Антонио Менегетти – итальянский психолог, философ и художник, основатель онтопсихологической школы, продолжающей гуманистическую ветвь психологии. Автор более 50 книг и монографий, изданных на итальянском, русском, португальском, английском, французском, китайском, испанском, немецком и др. языках.
Антонио Менегетти родился в бедной семье первым из девяти детей. Сразу же после войны не по годам смышленого 11-летнего мальчика отдают учиться церковным наукам в семинарию Ассизи, потом Губбио и Сполето. Он вступает в францисканский орден Меньшие Братья Конвентуальные. В это он также изучает латинский, древнегреческий и арамейский языки, учится игре на органе и фортепиано, грегорианскому хоралу. Интересуется живописью, реставрацией старинных фресок.
В начале 1960-х Менегетти оставляет францисканский орден и становится приходским священником в селении Сан-Джованни Паганика близ Монтереале в области Абруцци. Содержит больную мать с восемью несовершеннолетними братьями и сестрами. На пути пасторского служения он сталкивается с душевными проблемами и страданиями людей, начинает задаваться экзистенциальными вопросами. Знакомится с трудами Эдмунда Гуссерля, в которых говорится о кризисе науки, необходимости обновления философии, а в зарождавшейся психологии философ видел эпистемическую науку, способную заново обосновать и привести к аутентичности само понятие научности. Под их влиянием он начинает глубоко изучать психологию, социологию и философию.
В период 1967-1971 гг. Менегетти учится на нескольких факультетах знаменитых римских университетов, защищает докторат по теологии при Папском Латеранском университете в Риме, по философии и по социальным наукам при Папском университете святого Фомы Аквинского в Риме, а также получает диплом бакалавра философии в Миланском католическом университете Сакра Куоре, а также диплом библиотекаря в Ватикане, который открывал доступ к Ватиканской апостольской библиотеке, где собрана богатейшая коллекция рукописей средневековья и эпохи Возрождения.
Он изучает различные научные школы психологии и психиатрии, посещает специализированные курсы по психологии в Лондоне по фрейдовскому психоанализу, работает ассистентом в Тавистокском госпитале. В Париже ходит на семинары Жака Лакана, знакомится с учениками Фрейда, Адлера и Юнга. Особое впечатление на него произвел подход Виктора Франкла, с которым Менегетти встречается в Вене. В 1968 году учится в институте Юнга в Цюрихе (Швейцария).
С 1970 по 1972 год Менегетти преподаёт "Основы пасторской психологии», посвящённой психологии священнослужителя, а с 1972 по 1973 год читает курс "Онтопсихология человека" и ведёт семинар "Клиентцентрированная терапия Роджерса" в Университете Фомы Аквинского. В это время он начинает личную психологическую практику, а в ноябре 1972 открывает Центр онтопсихологической терапии в Риме, где были открыты годичный курс личностной и практической подготовки по психологии, двухгодичный курс онтопсихологической психотерапии, а в 1973 году были организованы 3-х летние курсы подготовки психологов и психотерапевтов. Тогда же прекращает преподавательскую деятельность в Университете Фомы Аквинского, объясняя это решение желанием полностью посвятить себя клинической практике, чтобы проверить свою теорию.
С 1973 по 1978 в ходе организованных по принципу самофинансирования конференций А. Менегетти представляет широкой публике открытия, сделанные им в ходе ежедневной многочасовой (по 10-12 часов в день) работы в качестве психотерапевта. В 1978 учреждает неправительственную организацию - Международную ассоциацию онтопсихологии, которая в конце 90-х гг. получит специальный консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете ООН. МАО ставит своей целью культурную популяризацию онтопсихологической науки, которая благодаря своим открытиям задает эпистемическое основание познанию. Онтопсихологический подход возвращает отдельно взятому человеку прерогативу изучения и развития его существования. Онтопсихология действует не по шаблонам, а на основании эффективного, измеряемого соответствия реальности. Применение метода приводит к достоверному результату.
Теоретическое становление:
Ступив на стезю пасторского служения, Менегетти соприкоснулся с экзистенциальными проблемами человечества во всем их объеме. Как он признался позже, опыт священнослужителя стал незаменимым для его дальнейших научных изысканий. Будучи человеком удивительного ума, он решается вникнуть в проблему, найти конкретный, рациональный и поддающийся проверке ответ на вопросы о природе человека. Религиозное образование дает ему возможность смотреть на душу в более широком духовном смысле в отличие от других исследователей с исключительно академическим образованием.
Несмотря на это, ученый чувствует необходимость интегрировать свои и без того обширные знания с практическим опытом и мирским образованием. Полный решимости расширить свое видение, он распределяет время между служением и обучением, которое оплачивает самостоятельно. Менегетти изучает и сопоставляет различные теоретические подходы и позиции современной психологии и психиатрии. Ему интересно знать, как они отвечают на проблемы, затронутые Эдмундом Гуссерлем, экзистенциалистами и такими психиатрами, как Карл Ясперс и Людвиг Бинсвангер, чьи исследования граничили с философией. Наибольшее впечатление на него произвел терапевтический и философский подход Виктора Франкла: в ходе личной встречи с основателем логотерапии в Вене он углубляет аспекты, связанные с языком бессознательного и личной ответственностью клиента.
В своих первых философских очерках Антонио Менегетти интуитивно улавливает, что проблема связана не с человеком как таковым, а в какой-то степени с аспектом рациональности и ее применения. Действительно, в какую бы форму не облеклась идеологическая позиция – в форму моды, философского учения или политического мировоззрения, – она не должна восприниматься в качестве абсолюта. Несмотря на все свои претензии – это всего лишь рациональное отражение, которое не полностью совпадает с реальностью. Таким образом, очевидно, что человек может выбрать свою позицию, но речь идет о необоснованном выборе, не всегда отражающем естественное положение вещей.
Человек страдает, потому что уходит от себя, надевает ментальные одежки, которые обуславливают его извне и навязывают ограниченные и ограничивающие абсолюты. Но человек этого не замечает и на сознательном уровне не видит причины своего несчастья. Так, ознакомление с теоремой неполноты формальных систем математика Курта Геделя и принципом неопределенности физика Вернера Гейзенберга становится для Профессора Менегетти интеллектуальным преимуществом: математика представляет собой весьма выраженную систему рациональных суждений, но окружающую нас действительность нельзя измерить с абсолютной точностью. Иными словами, рациональность демонстрирует свою ограниченность. Менегетти не довольствуется шаблонным измерением реальности. Ему нужен конкретный, аутентичный, эмпирический результат.
К моменту окончания работы II Ватиканского собора А. Менегетти завершает обучение, и его приглашает преподавать одна из структур, реформированная именно благодаря соборной работе, – Папский университет Св. Фомы Аквинского в Риме.
Здесь с 1970 по 1973 г. А. Менегетти читает такие курсы, как «Основы пасторской психологии», «Клиентцентрированная терапия Роджерса», «Онтопсихология человека». Один из его студентов отмечает, что преподаваемый материал выходит за рамки концепции Роджерса. Менегетти уже формулирует свою оригинальную теорию. Если человек способен к самореализации, следовательно, возможно выявить причину патологии. В клиническом плане А. Менегетти интересна проблема шизофрении, этой патологии со смутными (для тех, кто изучает ее не с позиций онтопсихологии) очертаниями.
Профессор Менегетти решает вести собственную независимую исследовательскую работу в полной автономии от институтов и академий. Он в очередной раз полностью и за счет собственных средств погружается в исследование. Он создает в Риме первый Центр онтопсихологической терапии, где зачастую работает с пациентами с тяжелыми психическими расстройствами, которым не в силах помочь в государственных лечебных учреждениях. Успешно приводит людей к выздоровлению, оттачивает терапевтический инструмент под названием «резиденс».
Достоверность сделанных открытий Антонио Менегетти испытал на себе. Он преуспел не только в психотерапии, но и в преподавании, в культурной популяризации науки, в предпринимательской деятельности, в области живописи, моды и музыки. В каждой из этих областей он был отмечен наградами и снискал признание. Благодаря исследованиям и научному успеху, апробации и доказанным результатам, А. Менегетти удается определить и выделить процесс и феноменологию интуиции, этой ключевой информации, которая открывает доступ к решениям в различных прикладных сферах деятельности, в частности, в секторе экономики и предпринимательства.
