...учение о будущем телесном воскрешении, при котором праведники будут вознаграждены, а грешники наказаны, превращается в концепцию рая и ада, где суд происходит не только в конце времён, но и по завершении жизни человека <...>слова Иисуса, как и другие апокалиптические взгляды, можно воспринимать как своего рода горизонтальный дуализм: эпоха здесь, на земле, и грядущая эпоха, тоже на земле. Я называю этот дуализм горизонтальным потому, что его можно наглядно представить в виде горизонтальной ленты времени, разделённой пополам. В конце этой эпохи, который неминуем, начнётся суд, и мы вступим в новую эпоху, перейдём за разделительную черту.
Но убедившись, что конец всё не наступает, христианские мыслители переосмыслили эту ленту времени и в каком-то сысле повернули её вокруг оси, поэтому теперь с представлениями о "конце" ассоциируется не горизонтальный, а вертикальный дуализм. Теперь речь идёт уже не о двух эпохах, нынешней и грядущей, а о двух сферах -- нашем мире и высшем мире<...>

Этот дуализм отразился в идее рая и ада. Почему вверху и почему внизу? Потому что дуализм сохранился, но стал не временным, а пространственным. <...> таких взглядов на вечное и бестелесное существование души нет в раннехристианских текстах, они появляются лишь позднее.