ОглавлениеНазадВпередНастройки
Добавить цитату

Потомки Сифа – почитание Бога

Вместо Авеля – невинно пострадавшего праведника – Адаму и Еве дается сын Сиф (Шет РБО), отличающийся благочестием (Быт 4:25). Память о Боге и верность Ему сохранили именно потомки Сифа. Священный автор отмечает, что при сыне Сифа Еносе (Эноше) «начали призывать имя Господа» (Быт 4:26), то есть стали поклоняться Богу, употребляя имя Бога «Яхве». Возможен также перевод «стали называться по имени Господа». Далее называются имена одной ветви потомков Сифа, из них особенно выделяется его прапраправнук Енох. Сказано, что Енох «ходил пред Богом» – это означает, что он всегда помнил о Боге и жил как бы в Его непосредственном присутствии. Затем звучат таинственные слова «…и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт 5:24). Последующие библейские авторы и комментаторы считали, что Енох, имевший столь близкое общение с Богом, был вознесен Богом живым на небо (см. Сир 44:15; Евр 11:5).

Приведенные далее генеалогии первых людей (евр. «тольдот», родословия) дают в сокращенном виде очерк истории первого человечества (Быт 4–5). В библейских родословиях упоминаются далеко не все жившие люди, но ключевые персонажи. Кроме Каина, Авеля и Сифа, у Адамы и Евы было множество детей (ср. Быт 5:4), и, по всей видимости, Каин женился на одной из их дочерей. Приведенные родословия ярко выражают важное для Библии учение о единстве человеческого рода, о происхождении всего человечества от одной пары людей, Адама и Евы (ср. Деян 17:26).

Внимание привлекает особенное долголетие первых людей; сын Еноха Мафусаил прожил дольше всех – 969 лет. Примеры продолжительности жизни имеют определенную числовую символику (Адам прожил 930 лет, т. е. 1000 лет минус 70, Енох – 365 лет – число дней солнечного года и т. д.). Можно понять, что Адам и его близкие потомки еще сохраняли в себе вложенные Богом полноту жизненных сил и крепость тела, ведь изначально человек был предназначен Богом для бессмертия. Но впоследствии, с распространением зла на земле, предельный возраст людей укорачивается до 120 лет (ср. Быт 6:3).

Это священное Имя Бога было открыто Моисею у горы Синай (Исх 3:13; 6:2).
Ср. Кашкин А.С. Общее введение в Священное Писание Ветхого Завета. Пятикнижие. С. 165.
Апокрифическая иудейская Книга Еноха, ранние разделы которой написаны около 160 года до Р.Х., изображает Еноха провидцем, которому были открыты тайны мироздания и истории.
В книге Паралипоменон (1 Пар 1–9) с помощью генеалогии дан обзор всей ветхозаветной истории, вплоть до эпохи царей. С целью получить некое символическое число некоторые имена могли опускаться. К примеру, в повествовании книги Исход 430 годам (Исх 12:40) соответствует только три имени (Исх 6:14).
Для своего времени это учение отличается новизной и своеобразием, поскольку большинство древних народов считали, что разные племена происходят от разных предков. Библейский взгляд исключает возможность расизма.