Наука и образование — цитаты из книг — стр. 4

Но ведь только совсем наивный гедонист может думать, что всё «приятное» и «вызывающее удовольствие» есть добро. На самом деле слишком часто бывает так, что зло приятно людям, а добро неприятно.

Правда, бывает так, что люди, понуждая других, впадают в озлобление; или становятся профессиональными пресекателями от внутренней злобности (тюремщики, палачи); но позволительно ли обобщать это в том смысле, что всякий, участвующий в понуждении или пресечении, ненавистничает или что понуждение совершается ради взаимного…

Физическое понуждение и пресечение было бы противодуховно, если бы оно полагало конец или стремилось бы положить конец духовному самовоспитанию понуждаемого, расшатывая его волю, или повреждая его очевидность, или стремясь подавить совсем его очевидность и его волю. Но это относится только к особым, специфически-дурным…

Физическое заставление было бы проявлением зла, если бы оно по самому существу своему было противодуховно и противолюбовно. Однако на самом деле оно нисколько не враждебно ни духу, ни любви. Оно есть проявление того, что заставляющий обращается в заставляемом не непосредственно к очевидности и любви, которые принципиально…

Особенно распространена была эта композиция в XV–XVI вв. Небесный патрон стоит в полный рост позади человека в молитвенной позе, иногда положив ему руку на плечо, и как бы представляет его судьям. Святой заступник ходатайствует за умершего, говоря от его имени, как адвокат на процессе. Такая роль небесного патрона…

Существование градации сигналов – например, сначала рычание, затем оскал – позволяет противоборствующим сторонам оценить как силы соперника, так и ту степень решимости, с которой каждая из сторон готова идти на конфликт. Благодаря этому значительная часть стычек заканчивается подчинением или бегством одного из соперников,…

Исторический процесс идёт, как правило, путём эволюции, поскольку революции случаются редко и порой только представляются таковыми

«Лежащий» XII–XIII вв. стал образцом при выставлении напоказ тела умершего. Не статуе придается сходство с мертвецом, а мертвец уподобляется статуе.

Что бы мы ни делали, континенты продолжат двигаться, а вулканы - извергаться. В ближайшие 40 миллионов лет Африка врежется в Европу, Австралия сольется с Юго-Восточной Азией, а Калифорния сползет вдоль восточного побережья Северной Америки до самой Аляски. Климат через 40 миллионов лет будет теплее нынешнего, и опять же…

Когда мы применяем генный драйв, чтобы распространить по популяции ту или иную черту, мы берем созданный нами организм, которого раньше не существовало, и делаем его своим орудием. Это орудие может снизить опасность болезни, расчистить экосистему, спасти вид от вымирания. Но не дурно ли это - манипулировать видами,…

Что же происходит со множеством понятий постмодерна? Оказывается у них нет ни прямой ни обратной симметрии ни с модерном, ни с премодерном.Для того, чтобы обнаружить аналог какого-то явления из эпохи модерна в эпохе постмодерна, необходимо отрицать это явление, то есть сказать ему «нет». При этом принципиально важно…

глубоко личное является так же и всеобщим. Внутри мы устроены так же, как и все остальное, начиная от молекулы и кончая Млечным путем.

Идеи Лукреция в области этики заключались в том, что высочайшая цель человеческой жизни заключается в достижении удовольствия и устранения боли.

Чело­век добра так поведет счет, чтобы само­го себя обсчи­тать: к бла­го­де­я­нию при­ба­вит, из обиды вычтет; и судья не столь суро­вый (таким я и пред­по­чи­таю быть) обиду непре­мен­но забудет, а бла­го­де­я­нье запом­нит. «Но ведь спра­вед­ли­во­сти подо­ба­ет возда­вать каж­до­му свое и за бла­го­де­я­нье пла­тить…

Осво­бо­дись преж­де все­го от стра­ха смер­ти, потом от стра­ха бед­но­сти. Если хочешь убедить­ся, что ниче­го худо­го в ней нет, срав­ни лицо бога­ча и лицо бед­ня­ка. Бед­няк чаще сме­ет­ся от души; ника­кая тре­во­га не жжет его в глу­бине; если и при­дет какая забота, она уйдет, как лег­кое облач­ко.

Согласно этому, добро есть одухотворённая (или, иначе, религиозно-опредмеченная, от слова «предмет») любовь; зло – противодуховная вражда. Добро есть любящая сила духа; зло – слепая сила ненависти. Добро по самой природе своей религиозно, ибо оно состоит в зрячей и целостной преданности Божественному. Зло по самому…

Кто хочет подлинно воспротивиться злу и преодолеть его, тот должен не просто подавить его внешние проявления и не только пресечь его внутренний напор; он должен достигнуть того, чтобы злая страсть его собственной души из своей собственной глубины, обратившись, увидела; увидев, загорелась; загоревшись, очистилась;…

Какой бы «праведности» или, вернее, моральной верности ни достиг человек в своих внешних проявлениях и делах, все его достижение, несмотря на его общественную полезность, не будет иметь намерения добра без внутреннего, качественного перерождения души. Внешний обряд доброты не делает человека добрым: он остается…

Перед лицом добра и зла всякий поступок человека таков, каков он внутренно и изнутри, а не таков, каким он кому-нибудь показался внешне или извне. Только наивные люди могут думать, что улыбка всегда добра, что поклон всегда учтив, что уступчивость всегда доброжелательна, что толчок всегда оскорбителен, что удар всегда…

Духовный опыт человечества свидетельствует о том, что несопротивляющийся злу не сопротивляется ему именно постольку, поскольку он сам уже зол, поскольку он внутренно принял его и стал им. И потому предложение, всплывающее иногда в периоды острого искушения, – «предаться злу, чтобы изжить его и обновиться им», – исходит…

Такое разложение духовности в душе может наступить у слабого человека в зрелом возрасте; но оно может вести своё начало от детства, и притом или так, что первоначальное зерно духовности, потенциально имеющееся у каждого человека, совсем не было вызвано к живой самодеятельности, или же оно оказалось, в результате…

Таков духовный закон: несопротивляющийся злу поглощается им и становится одержимым. Ибо «зло» – не пустое слово, не отвлечённое понятие, не логическая возможность и не «результат субъективной оценки». Зло есть, прежде всего, душевная склонность человека, присущая каждому из нас; как бы некоторое, живущее в нас страстное…