"Христианство не было изначально единой религией и не стало таковой с течением времени. Не без основания современные исследователи говорят о различных "христианствах" даже внутри Нового Завета. И действительно, эллинистическое христианство Павла существенно отличается от иудео-христианства любого толка, а христианство, засвидетельствованное, например, Евангелием от Матфея, - и от христианства Евангелия от Иоанна. Даже если разнородные и разновременные учения, которые объединены в Новом Завете, мы теперь принимаем за единое целое (правда, чисто условно), поскольку за этим стоит авторитет церковного канона ( в этом случае наука делает вынужденную уступку богословию), то христианство, например, времен тринитарных и христологических споров в сравнении с новозаветным христианством требует уже совершенно иного измерения. Таким образом, при научном описании того или иного христианского учения пользоваться только собирательным понятием христианство оказывается совершенно не достаточным: каждый раз этот термин будет нуждаться в уточнении.