В последующей церковной традиции сложилось устойчивое представление о том, что Иисус родился от Девы без участия мужа потому, что сам акт зачатия сопряжён с грехом, тогда как Сын Божий был свободен от греха. Из евангельского повествования это не явствует: здесь говорится о том, что Сын Девы спасёт людей Своих от грехов их, но не говорится о греховности самого акта зачатия ребёнка от мужчины и женщины. Между тем представление о том, что акт зачатия сопряжён с грехом, присутствует в Ветхом Завете; оно выражено, в частности, в известных словах псалма: Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя (Пс. 50:7). Речь идёт не о греховности полового общения между мужчиной и женщиной: подобная идея скорее противоречит Библии, чем вытекает из неё. Речь идёт о той греховной наследственности, которая передаётся через акт зачатия от одного человека к другому, от отца к сыну.