Изготавли­вая, производя и приобретая ёлочные игрушки, взрослые расценивали их в том числе (а иногда в первую очередь) как важнейшее средство воспитания — религиозного, нравственного, эстетического, политико-идеологического. При таком подходе и ёлочная, и обычная детская игрушка как культурные (вещные) маркеры по степени воздействия на ребёнка оказывались примерно равно­значными, и для воспитателя было совершенно не важно, станет ли ребенок с игрушкой играть или она просто будет висеть на еловой ветке. Главное, чтобы она стала для ребенка «своей», и тогда важнейшая задача по «присвоению» за­ложенного в неё взрослыми опыта и смысла была бы успешно выполнена.