4 Другие очерки

Местами довольно интересно, хотя из-за резкости выводов автор порой попадает впросак (как при анализе политики в СССР в 57 году). Любопытна его концепция связи христианства и науки – математическая физика распространилась на сферу обитания божества, что немыслимо для язычества античности. Появление «капитализма с человеческим лицом» Кожев приписывает Форду – рабочим стали платить выше прожиточного минимума. Только в Сов России продолжали эксплуатировать по полной программе, правда. прибавочный продукт перераспределяла бюрократия (Интересна, что и по сей день на данной территории идет эксплуатация по полной программе, только уже бюрократией в союзе с государством). Эта из доклада про колониализм, что тоже достойно внимания.
Поразительно, что столь трезвый анализ произведен человеком, который отталкивался от Гегеля и Соловьева. Тогда как подавляющее большинство идущих от этих «идеалистов» заходят в тупик бессмысленной болтовни, спекулятивного словоблудия «ни о чём». Неудивительна, что Кожевникова не очень хвалят в России. Где большинство «хфилозофов» - это гегелевское подобие гоголевского Фомы Брута. Зато французские интеллектуалы Кожева оценили, а Ф.Фукуяма прославил его имя, объявив источником идей для «Конца истории».