Рецензии на книги — Вильгельм Райх

Посмотри на себя, маленький человек!

Многие наверняка видели растиражированные в сети ролики мистера Фримена. Воспоминание о парочке просмотренных по мере ознакомления с работой Райха почти не покидало. Хотя, конечно, тут перед нами – обращение вполне определенного человека, притом далеко не чуждого науке, притом обратившегося к многократно упоминающемуся в тексте «маленькому человеку» куда как раньше сетевого персонажа. Однако, тон вполне похожий, привожу пример:

Ты крадешь радости жизни. Я уважал бы тебя, будь ты крупным вором, но ведь ты, всего лишь, маленький трусливый воришка. Ты находчив и сообразителен, но не способен творить из-за вечного мыслительного запора. Так ты и воруешь кость и отползаешь, чтобы позже обглодать ее. Фрейд уже объяснил тебе это однажды. Ты и тебе подобные…

Райх - это, по моему, просто такая литературная антиутопия. Во всяком случае, читать его серьезно я не смогла - ну как, как, когда он пишет про красных технократов, захватывающих власть в Советах (на роботизированых медведях, говорит воображение), про несуществующую энергию оргон, которая оргазмически преобразуется из плазмы, про эмоциональную чуму, про молодежь, посещающую сексуально-энергетические ячейки, чтобы приобретать удовлетворенность, постойте, а, вот это даже было у Хаксли в "дивном новом..." Непонятно, зачем фашисты жгли его книги. Еще более непонятно - как они горели? Ведь текст состоит из воды на восемьдесят процентов, ровно как человек. Те же части текста, что не из воды, все равно плохо поддаются дешифровке - там столько рассуждений про природу рабочего класса (кто это…

И в очередной раз задаю себе вопрос - какое лихо дернуло меня начать читать сей труд?

Для меня он пришелся не ко времени и не к месту, наверное просто не хватило подготовки для его восприятия. Сильно круто замахнулась. Скажем так - осмысленных комментариев не будет, пара запоминающихся моментов несомненно было (именно про верхушку Рейха, анализ "Майн Кампф"), не понравилось то, что автор очень часто с фашизма и Германии переходил на большевиков и Советскую Россию, а под конец практически только о ней и говорил.

Во многом дочитала из природного упрямства и привычки дочитывать абсолютно любую книгу, вряд ли когда-нибудь к ней вернусь.

Назвать автора «противоречивой личностью» - это очень слабо. Смесь гениальности с манией величия, великих прозрений и диких ошибок. Но его памфлет крайне актуален сегодня. По сути, этот текст перекликается с книгой Э.Фромма «Бегство от свободы». Несколько сот и даже тысяч негодяев никогда не смогли бы натворить столько бед, если бы не молчаливая, а часто и активная поддержка миллионов «маленьких людей». И непонятно, как к ним относиться – они и жертвы, безусловно, но и соучастники криминально фашистских режимов любого оттенка. Но свобода не утвердится, пока «маленькие» будут в большинстве

Ох и словоблуд же он! Нет, бесспорно, первые двадцать страниц эти левацкие пляски под лозунгом "нет морали, да сексуальному удовлетворению" забавляют чрезвычайно. Но на семидесятой становится откровенно скучно. Ну да, патриархат, ну да, принудительный брак, ну да, "мы старый мир разрушим до основанья, а затем...", ну да, трахаться бесспорно хорошо и полезно. Но зачем, зачем столько слов!? Хотя для своего времени это и прорыв, и новизна, и вообще очень хорошо. Но как же длинно, как длинно.

Эта маленькая, но важная книга была написана Райхом в 1946 году. В ней психиатр пытается достучаться до каждого из нас, призвать к ответственности за нашу жизнь, за зло, которое мы причиняем себе и друг другу. До этого издания я не слышала о Вильгельме Райх, что довольно странно, так как я увлекаюсь психологией, но не профессионально, а как читатель – любитель, стремящийся познать психику, которая, конечно же, не поддаётся полному изучению. На самом деле, как это обычно и случается, психиатр попробовал донести до читателя простые и вместе с тем важнейшие истины, о которых все мы знаем, но почему-то, когда очередь доходит до нас самих, забываем о своих знаниях и превращаемся в противных, мерзких слизняков. Ничего нового вы из книги не возьмёте, но вспомните хорошо забытое старое.

Квакающая в болоте лягушка и та ближе к жизни, чем ты.

Вот, собственно, и краткий пересказ. В беседе один на один с Райхом ничего страшного не оказалось. Неприятно пару раз будет, когда узнаешь себя. Разозлить может прямолинейная, грубая местами манера выражать свои мысли. Да разве это страшно? И разве он не прав? Жить-то мы боимся, любить мы тоже боимся. Что уж говорить, если любовь может считаться чем-то грязным, греховным и порочным. Вот вам и здоровая культура. Зато мы, маленькие люди, невежественны и прославляем невежд:

В твоих книжных магазинах выставлены шикарные издания книг о твоем Наполеоне, этом маленьком человеке в золотых галунах, который не оставил после себя ничего, кроме всеобщей воинской обязанности, но ни в одном из твоих книжных магазинов я не нашел такого, как есть у…

Е.Головин правильно написал: «Маркс и Фрейд много сделали для победы материалистической гинекократии». Фрейдомарксист Райх замутил «сексуальную революцию», которая спустя пару десятилетий окончательно репрессировала некогда свободных «белых мужчин» и предопределила демографический спад по всему западу. Словоблуд и жулик (что там за установки-излучения он рекламировал, «эргонные» или как их там?).

"Земля стала маленькой, и по ней прыгает последний человек, делающий все маленьким. Счастье найдено нами", - говорят последние люди и моргают." Ницше

Сложно в полной мере объективно оценить труд позднего Райха, вышедший в самый поздний, можно выразиться предсмертный, период его творчества. Дело в том, что к тому времени он уже многие десятилетия считался виднейшим ученым своего времени, его теории и открытия потихоньку получали все большее уважение, несмотря на экстравагантность, а к его мнению прислушивались, признавая за ним некий авторитет. Но, вдаваясь в подробности его биографии, стоит констатировать тот факт, что его непримиримая, бойцовская, революционная натура так и не прижилась ни с одной из существующих экономической формаций, а выбирать сторону в непримиримой борьбе…

Как и все, что строится по принципу двойных стандартов, эта книга производит неприятное, двойственное впечатление. Ее обличительный пафос, на который с легкостью покупается читатель в начале, очень быстро сменяется чередой личных претензий и обид автора, превращаясь в довольно заурядную кляузу, сетования типичного неудачника. Райх, конечно, кокетничал, давая себе право на обличение: я, мол, был одним из вас (маленьких людей). Он не только был, но и остался одним из них.

Маленький человек должен знать, как он становится черным или красным фашистом. Каждый, кто беспокоится о безопасности собственной жизни и жизни своих детей, обязан противостоять как черному, так и красному фашизму, и делать это не потому, что они возводят в ранг своей идеологии физическое уничтожение противников, а потому, что их идеологии превращают здоровых детей в моральных калек, марионеток и идеологических уродов, поскольку ставят государство над интересами справедливости, ложь над правдой и войну над миром; противостоять фашизму потому, что дети и жизненная сила, которую они несут в себе, остаются нашей единственной надеждой на счастливое будущее.

К сожалению, время показало, что сочинения Вильгельма Райха ни ранее и ни сейчас не воспринимаются всерьез, будучи оценены максимум как эстраординарные литературные чудачества, но никак не полноценные научные труды. Между тем, стоило бы обратить внимание хотя бы на тот синтез философских теорий и техник психоанализа, который Райх попытался предпринять в своих основных работах – «Сексуальная революция», «Анализ характера» и «Психология масс и фашизм». Это некая уникальная связь между, с одной стороны, Марксизмом и вообще материалистической философией и новейшими психоаналитическими достижениями с другой. В заслугу Райху можно записать как минимум то, что в «Психоанализе масс» он уже поставил точный и безошибочный диагноз, причем не только определенной социально-политической немецкой…

Книга очень понравилась. С книги можно узнать о состоянии психотерапии в 30-40 годах 20-го века, познакомиться со взглядами автора, как одного из учеников и долгое время сподвижников Фрейда, на психоанализ. Восхищает упорство автора в следовании своим взглядам и стремление изменить отношение в обществе к сексуальности. Очень интересны результаты клинических опытов, совершенных автором, по восстановлению в человеке способности к получению удовольствия и удовлетворения во время секса. А также, как восстановление данной способности влияет на жизнь человека. В своих исследованиях автор выходит далеко за границы психологии, перемещая свое внимание в смежные науки о человеке.

У него оказалась интересная биография: Вильгельм Райх родился 24 марта 1897 года в селе Добрынивцы на Буковине (Австро-Венгрия, ныне в Заставневсвском районе Черновицкой области Украины). Детские годы и юность провёл неподалёку, в Южинце, ныне Кицманского района Черновицкой области, где отец управлял арендованным земельным поместьем.

Его отец, Леон Райх — еврейский крестьянин среднего достатка — был властным (как и отец Фрейда, отца психоанализа), ревнивым и вспыльчивым мужчиной. Его красивая жена, Цецилия Ронигер, была полностью подчинена ему, хотя и страдала от его характера.

Вильгельм рос в изоляции от местных еврейских и украинских детей. Несмотря на еврейские корни, его отец считал себя немцем по культуре, поэтому в доме разрешалось говорить только по-немецки, а не на идише. Своего…

Есть люди из различных областей науки, философии или искусства, жизнь которых заслуживает не меньшего внимание, чем само творчество. Это взрывные личности, наполненных тротиллом, готовые подорвать любые общественные устои. Двадцатый век породил много грандиознейших персон подобного типа, которые пытались спасти живую струю мысли и творчества от тотального формализма. Одним из таких высокоодаренных творцов новой эры, чье влияние вышло далеко за пределы их века, был австрийский психоаналитик, философ и социолог Вильгельм Райх.

Для начала стоит рассмотреть его удивительную биографию. Несмотря на тот факт, что Райх имел еврейское происхождение, его отец, склонный к националистическому шовинизму, проповедовал чистоту немецкой крови и считал, что в мире нет ничего более достойного, чем немецкий…

Довольно примитивная либерально-пацифистская агитка. Автора отчасти извиняет, что работа именно как агитка и была задумана, так что искать в ней каких-то серьезных размышлений было бы наивно. Но тем не менее для профессионального психолога Райх рассуждает уж очень односторонне и плоско. Выше книгу сравнили с выпусками Мистера Фримена, с этим вполне можно согласиться: по интонации, по самой задумке это действительно сродственные вещи. Вот только Фримен (не претендуя, впрочем, на серьезную философию) все-таки на порядок глубже и в выразительном смысле талантливей, чем Райх.

Райх, безусловно, один из самых неоднозначных представителей психоаналитического подхода, но в самобытности его теории не откажешь, да и излагает свои мысли он весьма увлекательно.