Цитаты из книг — Ганс Зедльмайр

Как человек относится ко времени, так он относится и к самому себе, к другим людям, к живой и неживой природе и к духовному миру.

Новое как нечто еще не бывалое стало для "современного" человека чем-то вроде религии. Новое ищется не потому, что старое оказалось нежизненным или неплодотворным, но просто ради самой новизны, новое требуется любой ценой. Впрочем, эта высокая оценка нового в силу самой его новизны нередко обнаруживает свою явную связь с…

Видение подобной мировой эпохи возникает в наивно-сентимен­ тальном, но значимом облике в «Трагедии человека», написанной Модачом144. В гораздо более остром исполнении —в юнгеровском описании мирового времени, находящегося под знаком машинного образа; за этим образом маячат открытые перспективы*. Объектив­ но определяет…

Греческое искусство образовалось не как простое продолжение древневосточного искусства, но в силу того противостояния древневосточному, в которое оно вступило с самого начала. "Противоположность", побудительный момент, переносится изнутри вовне.

В человечестве изначально существуют два "исконных" направления художественной воли: "пластически"-объективное и "оптически"-субъективное. В кругу средиземноморской культуры первое вначале представлено "Востоком", второе — "индоевропейцами" (греками); позднее италики перенимают "роль" греков, а "ориентализированные" греки…

Любительский интерес к искусству сам вызывает вполне определенные явления в материально-социальной сфере — торговлю произведениями искусства, подделки, путешествия с целью увидеть памятники искусства.

Очевидно, что у Ригля общее внешнее явление художественного произведения зависит от центральных структурных принципов, согласно которым формируются произведения искусства. Последние представляют собой смысловые образования, части которых в их конкретном бытии в данном месте целого определены структурным принципом целого.…

Нельзя, например, допустить в качестве носителей художественной воли определенные вневременные типы психической конституции, структурные типы. Если бы стиль был зависимой переменной индивидуальных типов психической конституции, то произведения одного и того же стиля разделялись бы совершенно иначе, нежели это имеет место…

Вся проблематика историко-художественного метода вырастает из задачи установить причину возникновения произведений искусства, данных в качестве материала, поскольку причина эта имеет специфически историческую функцию. Произведение искусства взятое в чистом виде, как таковое, — это лишь "мертвый" продукт, извлеченный из…

...исходя из тенденции к распаду искусств, проявившейся с особой силой прежде всего в архитектуре, когда каждое из искусств стремится полностью освободиться от примеси других искусств и стать совершенно автономным, — исходя из этой тенденции удается вывести поразительное множество весьма характерных и отчасти прямо…

...тема Микеланджело, представленная в форме Ватто, стала бы карикатурой, равно как и тема Ватто в формах Микеланджело.

...задания ставит общество. Ситуация же, когда художник сам, один, ставит себе задачу, представляет собой позднее и опасное явление, она обособляет художника, приводит к позиции I'art pour I'art (искусство для искусства, франц.) или неплодотворному противостоянию эзотерических художественных сект.

Благодаря этому включению художественного задания история искусства покидает свою башню из слоновой кости и вступает в тесную связь с историей культуры, общества, религии, и даже с политической историей. Многие исторические явления, необъяснимые с точки зрения чистой истории стиля, становятся теперь исторически понятными.…

...величайшие художественные достижения, по глубокому замечанию Теодора Хеккера, возникают там, где великий художественный талант эпохи встречается с великой реальной темой.

Подобно тому как интерпретация произведений искусства предполагает историю — ибо произведение не может быть оторвано от своих исторических корней, — так и, с другой стороны, более глубокая история искусства может возникнуть только на основе проницательных интерпретаций важнейших художественных творений.

Что касается задач истории искусства, то мне кажется существенным все более крепнущее после 1925 года пони¬мание того, что задача истории искусства — это не только изучение и изложение прошлого, что отдельное произведение искусства — это отнюдь не только "источник" и ступень развития, но что не менее важная задача, и…

Заход солнца (искусства) необходимо связан с восходом луны (искусствознания). Когда искусство со стороны своего высшего предназначения отошло в прошлое, когда оно потеряло подлинную истинность и жизненность, возникает потребность в науке об искусстве. Время ее (как истории искусства, так и общего искусствознания) пришло.

Главный вопрос, поставленный Винкельманом, — о "причинах различия искусства между народами", идет от Монтескье, и после Винкельмана всемирно-историческое рассмотрение искусства продолжат такие философы, как Фридрих Шлегель и Гегель.

Революционный характер имело то, что теперь не обучавшийся искусству "дилетант" становился историком и судьей искусства. Если история искусства Вазари соответствует сословно-аристократическому обществу Ренессанса и барокко, то история искусства Винкельмана — буржуазному обществу XVIII века, исполненному идеалов…

Предыстория новейшей истории искусства "стоит под знаком итальянского Возрождения и, можно сказать, одного Вазари, произведение которого при всех его недостатках имело основополагающее значение для всей историко-художественной литературы к югу и северу от Альп вплоть до Винкельмана". Этот род историко-художественной…