Лучшие книги Дарьи Александровны Трынкиной

Тэнгу — мужчина гигантского роста с птичьим клювом, водный демон каппа, летающий череп, «снежная женщина» Юки-онна, домовой дзасики-вараси, цукумогами — ставшие духами предметы, oни — красные, синие и черные демоны, отдаленно напоминающие чертей, рогатые пауки о шести хвостах величиной с корову, волшебные животные, духи растений и прочая нечисть. Оборотни всех сортов, опасные, страшные, часто отвратительного вида и склонные к людоедству. Пантеон японской демонологии неисчерпаем. Демоны живут среди людей, а иногда даже являют собой часть души человека, которая действует без его ведома. Вера японцев в них столь живуча, что до сих пор порождает новых персонажей, которые находят свое место в городском фольклоре. Обо всем этом рассказывается в книге, источником которой послужили японские письменные памятники VIII–XIV веков, «литература о чудесном», художественные и анимационные фильмы.

Данное исследование посвящено феномену ёкай и его развитию в истории Японии. Ёкай — понятие многогранное. Это и отдельные мифологические персонажи, и таинственные происшествия (необязательно с их участием), и просто всё странное и удивительное, что выбивается из привычного порядка вещей. В книге автор рассматривает наиболее известных представителей низшей мифологии…

Дарья Трынкина – кандидат исторических наук, выпускница кафедры этнологии исторического факультета МГУ, старший научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, специалист в области истории антропологии и фольклористики, автор книги «Японская демонология» (М.: «Ломоносовъ», 2021).

***

«Время, когда лапландцы были пиктами» – фраза из книги выдающегося викторианского фольклориста Джона Кэмпбелла – характеризует то, каким образом британские ученые XIX века видели прошлое своей страны. То прошлое, которое никогда не было настоящим – лапландцы (саамы) никогда не были пиктами, а также не были источником поверий о персонажах народной демонологии Британских островов, как бы ни хотели видеть их в таком амплуа историки и антропологи XIX века.

Так что «время, когда лапландцы были пиктами» – это та самая викторианская эпоха, её научная традиция и её достояние.

Вся наука, как писал Томас Кун, состоит из сменяющих друг друга парадигм, и даже те методы и знания прошлых столетий, которые сейчас подвергаются критике, полезны. Не только для того, чтобы не повторять ошибок прошлого, но и ради познания того самого прошлого – то, каким образом мыслили ученые XIX века, какие теории они выдвигали, как и за что критиковали своих коллег, как создавали и апробировали научные методы и, в конечном итоге, как в то время происходило зарождение фольклористики и антропологии как научных дисциплин.