Последние издания книг Михаила Осиповича Гершензона

Книга рассказывает о развитии дарования Тургенева на раннем этапе литературной деятельности, о развитии его философских идей, личности и мировоззрения. Критический разбор ранних работ Тургенева раскрывает его талант и показывает, как он формировался. Михаил Осипович Гершензон (имя при рождении Мейлих Иосифович Гершензон; 1869—1925) — русский мыслитель, историк культуры, критик, публицист и переводчик. Наиболее известен как автор работ о Пушкине, Тургеневе, Чаадаеве, эпохе Николая I. После Февральской революции — председатель Всероссийского союза писателей, с 1921 года заведующий литературной секцией Государственной академии художественных наук.

Репринт с издания. Москва, Academia 1926 г. Книга дополнена статьей В. Гиппиуса "К вопросу о Пушкинских плагиатах".
Содержание: Гроссман - Гершензон-писатель (вступит. статья). Чтение Пушкина. Пушкин и Батюшков. Чаадаев и Пушкин. Граф Нулин. Путешествие в Арзрум. Явь и сон. Тень Пушкина. Сны Пушкина. Статья для однодневной газеты `Пушкин`. Ответ на анкету `Пушкин и современность.
Михаил Осипович Гершензон (1869-1925) - историк русской литературы и общественной мысли XIX века, философ, публицист, переводчик, неутомимый собиратель эпистолярного наследия многих деятелей русской культуры, редактор и издатель и, прежде всего, тонкий и яркий писатель. Несколько особняком стоит для Гершензона творческая личность Пушкина, творчество которого понимается как средоточие важнейших проблем соотношения индивидуального и всеобщего. Разработанный Гершензоном принцип "медленного чтения", при очевидных недостатках (главным из которых являлось "вчитывание" в произведение постороннего ему смысла), позволял увидеть в Пушкине поэта, дававшего глубокие ответы на важнейшие вопросы бытия.
Тираж 30 экз. выполнен по технологии print-on-demand.

Летом 1920 года Вячеслав Иванов, истощенный голодными годами и болезнью жены, получает путевку в "здравницу для переутомленных работников умственного труда". Абсолютно случайно его заселяют в комнату к дорогому другу - Михаилу Гершензону, переводчику (совместно перевели Петрарку), литературоведу и мыслителю. Так и возник новый жанр - переписка между двумя соседями по комнате, что размышляют о революции, символизме, философии, о прошлом и будущем. В сборник вошли мемуары Ходасевича, Кузмина, Белого и других о Гершензоне и Иванове, их дружбе, первом издании и лете 1920 года.

Книга представляет собой труд выдающегося русского мыслителя, в котором рассматривается круг религиозно-мировоззренческих проблем современной ему эпохи на основе историко-философских достижений прошлых столетий. Печатается по изданию 1910 года. Для широкого круга читателей.

А. С. Хомяков (1856 г.), Д. И. Писарев (1862 г.), Г. М. Князев (1898 г.), В. Н. Лясковский (1899 г.), М. О. Гершензон (1910 г.) о жизни и творчестве Ивана и Петра Киреевских – двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский (1806—1856) положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский (1808—1856) прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Материалы к биографиям, собранные современниками. Издание подготовлено доктором философских наук, профессором А. Ф. Малышевским.

Михаил Осипович Гершензон (1869–1925) – историк русской литературы и общественной мысли XIX века, писатель, философ, публицист, переводчик, неутомимый собиратель эпистолярного наследия многих деятелей русской культуры, редактор и издатель.
В настоящий том вошли уже издававшиеся в России книги «Исторические записки» и «Мечта и мысль И.С.Тургенева» и статья «Славянофильство». Сборник «Пальмира», – последняя книга Гершензона, опубликованная в США в 1997 году, – в России публикуется впервые.
Издание дополнено статьями о Гершензоне В.В. Розанова, Г.В. Флоровского, Л.И. Шестова и В.Ю. Проскуриной, комментариями и указателем имен. Книга адресована исследователям, преподавателям и студентам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей культуры.

"Вехи" - важнейшее философское и общественно-политическое высказывание ведущих представителей русской интеллигенции, прозвучавшее накануне катастрофических потрясений, постигших страну в начале XX века, и действительно явившееся "вехой" в русской интеллектуальной истории.

В настоящем сборнике представлена избранная переписка выдающегося российского литературоведа, публициста, переводчика Михаила Осиповича Гершензона (1869-1925). Для издания выбрана его переписка с шестнадцатью корреспондентами - коллегами по литературному творчеству: В.Я.Брюсовым Л.П.Гроссманом. М.А.Кузминым, А.М.Ремизовым, П.Е.Щёголовым и др. Подавляющее большинство писем публикуется впервые.
.Издание адресовано литературоведам-профессионалам, а также всем, интересующимся историей отечественной культуры.

Культурологический альманах состоит из шести обширных разделов: в разделе "Творческое самосознание", посвященном 150-летию со дня рождения М.О. Гершензона, представлены работы автора и исследование его творчества; в разделе "Философия и теология культуры" рассматриваются основные проблемы творчества П. Тиллиха, возможность диалога христианской и еврейской этики, через сопоставление позиций двух выдающихся мыслителей - А. Швейцера и Э. Левинаса; в разделе "Поэтика пространства и творчества" публикуются перевод Г. Башляра и статьи о поэтике В. Жуковского, поэтике сказки, поэтике вещей; в разделе "Магия слова" представлена работа В. Вейдле "Эмбриология поэзии" и исследования Б.В. Никольского, Вл. Соловьёва, Ю. Айхенвальда, Ю. Иваска, посвященные поэзии А. Фета, Ф. Тютчева, А. Блока, М. Цветаевой; в разделе "Человек и культура" осуществляется постановка проблемы творчества, которое рассматривается на разных уровнях его существования и понимания его ценностей; в разделе "Письмена времени" печатается статья Вл. Ильина "Судьба людей элиты в нашу эпоху"; в последнем разделе "Лексикон культурологии", разъясняющем основные дефиниции этой науки, публикуется статья В.В. Глебкина "Интеллигенция", в которой прослеживается эволюция этого понятия, а также статьи В.Л. Махлина об истории понятия рецепции и О.А. Кривцуна "Антропология искусства". Альманах адресован преподавателям университетов, исследователям в сфере гуманитарного знания, а также широкому кругу читателей, интересующихся проблемами культуры.

В настоящем издании представлена избранная переписка выдающегося российского литературоведа, публициста, переводчика Михаила Осиповича Гершензона (1869-1925). Сборник состоит из двух разделов. В первый вошла переписка с Л.И. Шестовым, Андреем Белым, В.В. Розановым, В.Ф. Ходасевичем, Б.Л. Модзалевским и К.И. Чуковским, впервые появившаяся в периодике 1990-х годов. Во втором разделе помещены материалы, публикуемые впервые. Это переписка Гершензона с литераторами Е.Я. Архипповым, А.С. Глинкой, А.Е. Грузинским, Е.А. Ляцким, В.Ф. Саводником, В.И. Саитовым, В.Г. Чертковым, В.Е. Чешихиным и др. Издание адресовано литературоведам-профессионалам, а также всем, интересующимся историей отечественной литературы.

Переписка видного историка Михаила Осиповича Гершензона и его жены, Марии Борисовны Гершензон (урожденной Гольденвейзер) представляет собой не только выдающийся документальный источник по истории русской культуры начала ХХ века, но и литературный памятник. Удивительный по изяществу слога и глубине чувств эпистолярный диалог, продлившийся почти тридцать лет, вовлекает читателя в центр литературной и философской жизни эпохи. Среди главных фигур - А. Белый, А. Блок, Вяч. Иванов, М. Кузмин, А. Ремизов, Ф. Сологуб, В. Ходасевич, Л. Шестов и многие другие. Все письма публикуются без купюр и снабжены исчерпывающим историко-литературным комментарием. Издание предназначено всем, кто интересуется русской культурой начала ХХ века.

Михаил Осипович Гершензон (1869—1925) — знаменитый российский историк культуры, мыслитель, публицист и переводчик. Его перу принадлежит целый ряд ярких историко-психологическое исследований развития русской мысли от Александровской и Николаевской эпохах. Это книги о П. Я. Чаадаеве (1908), В. С. Печерине (1910), декабристе С. И. Кривцове (1914), грибоедовской Москве (1914), о западниках и славянофилах. Особое место в его творческом наследии занимают статьи о Пушкине. Личность великого поэта и его творчество воспринимаются Гершензоном, как средоточие важнейших проблем соотношения индивидуального и всеобщего. Разработанный Гершензоном принцип…

В данном научном издании публикуются как важнейшие теоретико-литературные и философские работы МО. Гершензона, созданные на протяжении четверти века: "Письма к брату" (1907), "Видение поэта" (1919), "Демоны глухонемые" (1922), "Человек, пожелавший счастья" (1922), "Пальмира" (1922), "Человек, одержимый Богом" (1922), так и малоизвестные статьи, эссе, за­метки, записки и полемические выступления ученого, публиковавшиеся им в разные годы в периодических изданиях. Особое место занимают выступления М.О. Гершензона накануне и в период Первой мировой войны. Все работы снабжены подробными комментариями.
Для историков, филологов и философов, для всех интересующихся историей идей в отечественной науке и философии рубежа Х1Х-ХХ веков.

«Поэзия Пушкина таит в себе глубокие откровения, но толпа легко скользит по ней, радуясь ее гладкости и блеску, упиваясь без мысли музыкой стихов, четкостью и красочностью образов. Только теперь, чрез столько лет, мы начинаем видеть эти глубины подо льдом и учимся познавать мудрость Пушкина сквозь ослепительное сверкание его красоты», – этими словами Михаил Осипович Гершензон, автор книги, предлагаемой вашему вниманию, призывает нас, читателей, не только восхищаться красотой творений великого поэта, но и разобрать их глубинный смысл. Михаил Гершензон – историк русской литературы и общественной мысли XIX века, философ, публицист,…

В сборник вошли два произведения Гершензона "Грибоедовская Москва" и "Мудрость Пушкина".

Первая работа представляет собой опыт исторической иллюстрации к комедии А.С.Грибоедова "Горе от ума" и является попыткой наглядно представить уголок той подлинной, реальной действительности, которую Грибоедов, творчески преображая, изобразил в своем гениальном произведении.


"Мудрость Пушкина" раскрывает в поэзии Пушкина, помимо необычайной художественности, правдивости, народности также еще иную ценность: её глубокий философский смысл.

В настоящем сборнике представлена избранная переписка выдающегося российского литературоведа, публициста, переводчика Михаила Осиповича Гершензона. Для издания выбрана его переписка с шестнадцатью корреспондентами - коллегами по литературному творчеству: В.Я.Брюсовым Л.П.Гроссманом. М.А.Кузминым, А.М.Ремизовым, П.Е.Щёголовым и др. Подавляющее большинство писем публикуется впервые.

Издание адресовано литературоведам-профессионалам, а также всем, интересующимся историей отечественной культуры.

Михаил Осипович Гершензон - историк русской литературы и общественной мысли XIX века, писатель, философ, публицист, переводчик, неутомимый собиратель эпистолярного наследия многих деятелей русской культуры, редактор и издатель.
В том входят: "Исторические записки", "Славянофильство", "Мечта и мысль И.С. Тургенева", "Пальмира", "Человек, одержимый Богом". Многие выстраданные мысли "Исторических записок" поражают своей злободневностью и корреспондируют со статьей "Славянофильство". Издание снабжено статьями В.Розанова, Г.В.Флоровского, Л.И.Шестова, А.Белого, Е.Герцык, Б.К.Зайцева, В.Ю.Проскуриной о месте Гершензона в истории российской культуры, комментариями и указателем имен.

Книга рассчитана на широкий круг читателей, а равно и на исследователей, преподавателей и студентов.

Михаил Осипович Гершензон – историк русской литературы и общественной мысли XIX века, философ, публицист, переводчик, неутомимый собиратель эпистолярного наследия многих деятелей русской культуры, редактор и издатель.
В том входят три книги пушкинского цикла («Мудрость Пушкина», «Статьи о Пушкине», «Гольфстрем»), «Грибоедовская Москва» и «П. Я. Чаадаев. Жизнь и мышление». Том снабжен комментариями и двумя статьями, принадлежащими перу Леонида Гроссмана и Н. В. Измайлова, которые ярко характеризуют личность М. О. Гершензона и смысл его творческих усилий. Плод неустанного труда, увлекательные работы Гершензона не только во многих своих частях сохраняют значение первоисточника, они сами по себе – художественное произведение, объединяющее познание и эстетическое наслаждение.