Цитаты из книг — Иосиф Флавий

Масса же простонародья шумела потому, что по природе своей находит удовольствие в ругательствах по адресу правящих классов и готова согласиться с любым мнением, с которым к ней обращаются.

Большинство людей настолько далеки от того, чтобы жить по своим законам, что почти вовсе не знают их, а если согрешат, то узнают о своем нарушении закона от других.

Таковы уж люди: раньше, чем испытать несчастье, они не сознают того, что им полезно. Лишь впав в беду, они выбирают наконец то, что было бы лучше сделать с самого начала, потому что теперь только начинают соображать, что можно бы было без всякого для себя ущерба остановиться на этом и раньше.

Некоторые народы сохранили при этом свои прежние, основные названия, другие их переменили, третьи, наконец, приняли имена, по их мнению, более понятные своим (новым) соседям. Виновниками такого нововведения являются греки, так как с течением времени они стали искать особенной славы в том, что украшали разные племена…

Ради чего умен Сократ? Ведь он не предавал своего города врагам и не разграбил никакого храма, но за то, что ввел новый род клятвы, и за то, что он утверждал и притом, по мнению некоторых, в шутку, будто некое божество дает ему прорицания, именно за это-то он и был приговорен к смерти посредством отравления ядовитым…

Он [Моисей] не признавал благочестия составной частью (какой-то общей, абсолютной) добродетели, но признавал всякие остальные хорошие качества, например, справедливость, умеренность, постоянство и согласие членов общества между собой, ее составными частями.

И повсюду бедствия евреев войдут тогда в поговорку и возбудят недоверие по своей тяжести, так что, когда соседи евреев станут затем с удивлением расспрашивать о причине, почему евреи, раньше столь возвеличенные и столь богато одаренные Предвечным, теперь впали в такую у Него немилость, им придется услышать из уст случайно…

Устройство этих музыкальных инструментов было следующее: кифара имела десять струн, по которым ударяли палочкою, набла была снабжена двенадцатью струнами, и на ней играли непосредственно пальцами, кимвалы, наконец, представляли из себя большие, плоские, медные тарелки.

Лишь же только люди достигают власти и силы, они немедленно снимают, подобно актерам на сцене, маску своих прежних привычек и обычаев и заменяют последние наглостью, чванством, презрительным отношением ко всему человеческому и божественному.

Между тем фараон не столько от невежества, сколько из природной гнусности добровольно отказывался от лучшей участи и сам вредил себе;

Дело в том, что путешествие по суше представляло большие затруднения ввиду множества змей. Их там страшное обилие, причем существуют и такие, которые в других местах нигде не водятся и отличаются силой, злокачественностью и безобразным видом; некоторые из них вдобавок обладают крыльями, так что не только могут оказать…

Желая рельефнее выставить величие римлян, они [писатели-историки] стараются на каждом шагу унизить и умалить иудеев; и они даже не спрашивают себя—каким образом победители ничтожных противников могут казаться великими.

<...> врата храма имели 60 локтей в вышину, 20 в ширину и были совершенно покрыты кованым золотом. Для запирания их требовалось ежедневно не менее двухсот человек, а оставлять их открытыми было запрещено. /Против Апиона/

<...> он обнаруживает полную невоспитанность, какая и приличествует человеку с дрянным характером и бывшему в продолжение всей жизни шарлатаном. Но ввиду того, что народная масса, по своему недомыслию, восторгается такими речами скорее, чем составленными с некоторой тщательностью, радуется порицанию и с неудовольствием…

Ведь некоторые из этих писателей задались специальной целью закидать грязью благородное происхождение целых народов и очернить государства, что, например, сделали Феопомп по отношению к Афинам, Поликрат, затем историк, написавший книгу "Триполитикон", относительно Спарты, - потому что это сочинение не принадлежит, как…

Например, Иероним, написавший историю диадохов, жил в одно время с Гекатеем и, будучи другом царя Антигона, управлял Сириею. Однако тогда как Гекатей написал о нас целую книгу, Иероним, живя постоянно и почти исключительно в тех местах, нигде в истории своей о нас не упоминает. Настолько различны взгляды людей.

"Хотя, - говорит он [Гекатей], - соседи и являющиеся к ним иноземцы всячески их [иудеев] обижают и персидские цари и сатрапы часто подвергали их унижениями, они тем не менее не могут быть отвлекаемы от своих убеждений, но всегда за них без малейшего сопротивления встречают всякие мучения и жесточайшую смерть, лишь бы не…

<...> остающиеся в живых священники составляют, на основании архивных списков, новые родословные таблицы и проверяют незапятнанность уцелевших жен, так как они с женами, которые были в плену, сожительства больше не имеют, из опасения, что они, как это часто бывает, могли иметь сношения с иноплеменниками.