Рецензии на книги — Бён-Чхоль Хан

Замечали, например, что начинаете читать новую книгу — неинтересно, начинаете смотреть очередной фильм — опять неинтересно? Всё предсказуемо, старая жвачка жуется.

Современный философ (немецкий, корейского происхождения) Бён Чхоль Хан заметил и захотел об этом поговорить. Получилось как бы в продолжение «Общества усталости», которое я у него читала. И много знакомых лиц вроде философа Вальтера Беньямина.

Но мне без разницы, кого он себе в поддержку привлекает и цитирует, если из этого складывается нечто любопытное. А складывается, если коротенько, вот что.

«Повествование и информация – это противодействующие силы» Когда люди рассказывали друг другу истории, это усиливало в них способность к эмпатии и объединяло в сообщества. Был рассказчик, и были слушатели. Повествование предполагает…

После Юнга и Пятигорского пыталась найти смелого человека, который возьмется отрефлексировать не вчерашний, а сегодняшний день, не переписывая предшественников, а пользуясь своими мозгами.

Нашелся Бён-Чхоль Хан, современный философ корейского происхождения, проживающий в Германии. Он рассмотрел в наших реалиях такое тревожное явление, как насилие позитивности.

Трудящееся животное Если в прошлом веке внутреннее и внешнее, хозяин и работник, друг и враг, Свое и Чужое ясно разделялись, то сейчас сформировались новый тип насилия и новый тип человека — animal laborans (трудящееся животное), которое добровольно эксплуатирует само себя.

«Сегодняшнее общество – это уже не дисциплинарное общество Фуко из богаделен, сумасшедших домов, тюрем, казарм и фабрик. Его место давно заняло совсем другое…

Неужели есть что-то недосказанное на английском и французском языках после работ Жана Бодрийяра? Оказывается - очень мало, но есть. Это эссе, выдаваемое за полноценную книгу, краткая выдержка всех других философов современности, а так же уже ставшими классикой типа Ницше и его знаменитые "последние люди" 21 века, которых не интересует НИЧЕГО, кроме своей внешности, своей сексуальности, своей спортивности, накаченных мышц, тела и здорового питания, здорового сна. "Другой" для таких людей очень далёк, хоть и кажется что Другой партнер очень близко - за счет отслеживания его в интернете и соцсетях.

Ничего нового кореец из Германии не пишет, только вставляет немецкие слова и фразы в свою писанину, что делает его априори индивидуальным писателем. А больше ничего нового.

Я взялась за философию

Кореец Бён Чхоль Хан, пишущий свои философские трактаты по немецки, давно живущий в Берлине, наконец, переведен на русский.

В издательстве АСТ в серии ЛЁД вышло четыре не побоюсь этого слова, брошюры, книгами эти 100 с небольшим страниц назвать все-таки сложно, хотя издания красивые.

А суть-то у них вообще огонь!

Бёна Чхоль Хана есть плохая привычка: он пытается делать предложения настолько концентрированными, что читателю приходится подчеркивать каждое предложение в его книгах.

«Сегодня любовь позитивизируется как сексуальность, которая также подчиняется диктату достижений. Секс – это услуга. А сексуальность – это капитал, который нужно приумножать. Тело с его выставочной стоимостью приравнивается к товару. Другой сексуализируется в качестве возбуждающего объекта.…

Не тяготеющему к философии читателю с лихвой хватит главы-вступления, написанной доктором философских наук Александром Павловым. Там профессор кратко, но, как по мне, исчерпывающе проходится по основным тезисам «Общества усталости». Почерпнуть из текста что-то новое после такого вступления становится затруднительно.

Если в двух словах, то главная мысль Бён-Чхоль Хана следующая: современный человек не свободен. Раньше человека эксплуатировали другие, теперь он эксплуатирует сам себя. В современном мире главенствует культ продуктивности и многозадачности, и это приводит в выгоранию и депрессии. Такое положение дел не является прогрессом - это регресс, а многозадачность как таковая - необходимое свойство диких животных, а не человека. Люди же должны уметь «притормозить», просто созерцать…

Говорить о современном мире совершенно не получается без отсылок к навязчивому маркетингу, которым перегружен мозг каждого человека. В попытках догнать, перегнать и продать, рекламодатели идут на всё. В том числе - сторителлинг. Если вы хоть раз были на какой-нибудь конференции по маркетингу, то вы наверняка слышали, что боли клиентов нужно закрывать через сторителлинг. Мы рассказываем потенциальному клиенту историю, которой он должен проникнуться...и купить наш товар.

Так вот Бён-Чхоль Хан как раз и исследует этот вопрос и рефлексирует над происходящим уже не первый год. Сторителлинг и маркетинг отняли у нас способность рассказывать истории и сопереживать им, просто так, без подвоха, без смутного ощущения, что тебе пытаются что-то всучить. А умение рассказывать и слушать - очень важные…

Познакомиться с произведением меня подтолкнул жгучий интерес к теме эроса и эротики - в ее самом искушенном смысле, которая отражает желание Другого, ту чувственную часть, магистралью ведущую к полноценному глубокому ощущению любви. К моему сожалению, я не смогла с первого взгляда найти много трудов на данную тему. Рада, что обнаружила это эссе на полке в «Доме Книги» и незамедлительно приобрела его.

В своем эссе автор не исследует саму эротику, но скорее те механизмы, устраняющие ее из жизни, лишающие привлекательности и интереса концепт эротизма. Мне было важно узнать, что именно лишает нас, современных людей, удовольствия эроса, его присутствия в наших отношениях и восприятии вкуса жизни. И об этом достаточно подробно, хотя и кратко, рассказал Бён-Чхоль Хан.
Чтение заняло у меня не…

Уснуть захотелось ещё на вступлении от господина из ВШЭ. В итоге послушала 40% и поняла, что с меня хватит.

Основная идея: раньше было хорошо, а теперь плохо, мы — общество потребления, какой ужас, никакой духовности не осталось.

Постоянные отсылки к работам других философов, показалось, что их больше половины всего текста.

Возможно, я туповата и не смогла оценить всей глубины мысли автора, но лучше я Талеба пойду почитаю. Он хоть и язвительный, зато без этих депрессивно-упаднических мотивов.