Истории с книгами — Мария Голованивская

прекрасный роман, много мыслей после прочтения — подумать точно есть о чем. показывая отрицательные стороны героев, она их описывает так, что не отталкивает от читателя, а через их слабости приближает к нему. девчонкам молоденьким прямо важно прочитать. хороший роман очень

Я очень люблю смотреть в бинокль, потому что ты одновременно и далеко и близко, ты видишь, а тебя — нет. Бинокль — это отсутствие всякой взаимности, всегда выгодное тому, кому она не нужна.представляете, у них у каждого в руке бинокль? :) и никому не нужна взаимность :) потому что: я ищу ту единственную нужную вещицу, которой и имени-то не знаю, но она определенно где-то есть, просто пока прячется, но я доберусь до тебя, слышишь, плутовка!Такая очень правильная стратегия, верная, чувствуется, что если что встанет на пути: Пусть только кто-нибудь попробует мне доказать, что я был не прав: раздавлю!хотя вот это уже не совсем правильно :)) а…

Я очень люблю эту писательскую династию — Голованивских. Каждый раз читая одного, я бессознательно ищу связь с другим — читая Савву, вспоминаю Марию, читая Марию, вспоминаю Савву. У Саввы есть стихотворение "Плечи исполинов", где один видит Савву и его биологического отца, другой видит Савву и его отца-Бога, и строки в нем: "когда, поднявшись в мыслях над собой, я на плечах стою у исполина" И Мария, и Савва умеют приподняться над собой и видят картину полностью или хотя бы крупный ее фрагмент (вспомним Предисловие к Пангее, да?) — широкий горизонт, хороший угол обзора, но вот Савва все-таки более земной — "И увидишь внуков своих, и мир над…

Люблю когда она описывает явление или событие перечисляя факты, но суть этого перечисления не в самих фактах, суть кажется понятной и доступной, но когда начинаешь ее говорить, она ускользает и перестает быть такой красивой какой предстает в этой тайной оболочке. Вот например, глава Эсфирь, книга Жизнь, цитирую: "Среди заросших черной шерстью убийц с быстрыми глазами, миазмов, запахов немытых мужских усталых тел, среди женщин с лицами, занавешенными, как театральная сцена, рожающими от одного взгляда. И тут же — пейсатые мальчики, гусиным выводком шлепающие в школу, раввины в жарких шляпах, с бисерным потом на белых мучнистых лбах, прячущие…

Трехтомник "Пангея" — хороший учебник, его бы нужно хорошо проанализировать, потому что знания есть и на поверхности, есть и те, которые часто зашифрованы или неоднозначны по отношению к первоисточнику, все это требует от читателя его личной работы, в какой-то мере сотворчества, хотя совершенно и открыты для восприятия — парадокс :) Вот, например, у Конона в книге "Жизнь" с числом 18 любого месяца ассоциация со смертью, для него это, как правило, день неудачный, а у Платона в книге "Движение" 18 число — число возрождения, обновления жизни, счастливый день, в который он победил зло — почему 18-е, я вот не поняла пока, хотя разные есть…

Сегодня смотрела видео, в котором говорят, что нужно в первую очередь понимать другого человека, а уже потом делать так, чтобы поняли вас, иначе вы не сможете раскрыть идею тому, кому говорите, потому не знаете его))) Вспомнила Марию Константиновны смешную автобиографию — "Человек, который что-то знает, думает, пишет. <...> Первые два действия мало кому интересны, а третье я обойду стороной: нечего. Нечего добавлять к сказанному в моих книжках". Я подумала, что действительно "Пангея" — ооочень интересная книжка, но чтобы понять надо хорошо продумать философию истории, для этого надо много знать из истории, из философии"))) а потом при…

Я давно читала эту книжку и она меня потрясла больше всего чистотой, тем как мучалась девчонка, что всякую ерунду, дешевку обсуждают,воздают ее авторам хвалу и почести, а настоящих художников, Мастеров слова подвергают испытаниям времени. Лежите в архивах и хранилищах, пылитесь, старейте, и если Вы такие сильные и настоящие — выкарабкаетесь)) Норочка, главная героиня, спасала настоящее искусство от старения и забвения, мучалась от того, что белое называют черным, а восхищаются посредственностями. Хороший роман, но тяжелый. Именно с той точки зрения, что она в этом своем наблюдении права. И описано правильно.

Мария очень умная, эрудированная и благородная, все эти качества — в её прозе. Я знаю в реальной жизни таких людей, они строги и требовательны, эти качества лишь для того чтобы быть проводником другим к Богу и стать чище, избавиться от животных инстинктов, они хорошие очень эти люди, я точно знаю, но что важно особенно у Марии везде развивается идея того, что даже совершенный прекрасный поступок не дает права раз и навсегда в оценке событий исходить только из него, я имею в виду, что недостаточно один раз сделать, нужно делать постоянно — "Если видишь, значит видишь. И он видел: ничего бесконечного не нужно", помните же, наверняка, стих…

Рассмотрим главы "Другой Григорий" и "Нур" книги "Закон", в первой— мать принимает кражу семейной реликвии, а через время благодарит агента, которому передала её в надежде, что он выгодно продаст, а не пропадет без вести вместе с реликвией. Продажа нужна была для оплаты лечения умирающего сына, он заболел в период её измены (матери) его отцу. Мальчик полностью вылечился от руки городского профессора, который подкладывал под язычок ребенка целительные порошки и ставил банки. То есть лечение нашлось, но не через деньги, а через ее разговор с Богом, она просила Его, чтобы ребенок выжил. После выздоровления ребенка в доме книги она встретила…

В книге "Жизнь" мы впервые видим этого персонажа — Луку. У него развито сильно злое начало — он может взглядом убивать, разъединять жизни и часто это делает. Важно что ведя диалог с самим собой, он говорит "Убийство — это желание спрятаться" или "убийство — это единственный способ навсегда стать другим", мы помним определение любви по-голованивски — убедить человека быть совершенно настоящим, и вот в книге "Закон", мы видим развитие отношений Луки с женщиной — Ниной, которая выправила его — "он пил из этих глаз, что никогда не мог найти до этого — спокойствие", Лука уже в первые дни жизни с ней начал меняться, он перестал людей убивать, он…

Глава "Аяна", книги "Закон" романа "Пангея" — об одаренной девушке, внебрачной дочери астрофизика и монахини, которая в детстве хотела быть воспитательницей и даже закончила с отличием первый курс. Но жажда жизни, познаний была настолько сильной, что Аяна проработала воспитателем только полгода, а потом ей все чаще хотелось и ей удавалосьсводила с ума мужчин. У нее их были тысячи. Они ей делали подарки, дорогие подарки, она через них вошла в очень богатое общество, где в сорок пять её любезно попросили научить мальчика вести себя с женщиной — "как сейчас она поставит Платона, такой он и будет, не только с женщинами, а вообще с людьми.…

Раздел "Жизнь" книги "Пангея" заканчивается строчкой: "все-таки, что они нашли друг в друге — Шива и Перун, — до сих пор остается загадкой истории". Сам этот факт потрясающий — тем, что раздел "Жизнь", который повествует о человеческой жизни, описывает земные истории, заканчивается божьим дитем, непорочно зачатым. О детях — из рассказа в рассказ, из романа в роман так или иначе всегда у нее эта девочка, дочка: в "Противоречии по сути" у главного героя единственная дочка, в "Норе Баржес" — дочка, в "Зное" — есть мощное стихотворение, включающее в себя: "но я без пары, и никому не буду диктовать, разреза глаз и линию загара, когда ложиться и…

Вчера дочитала "Пангею", последние строчки — "но лица не было. Обычное белое пятно, которое он подслеповатыми глазами привык видеть перед собой..."Книжка опять закончилась на грустной ноте, меланхолично, но воспринимает эта грусть не как финал, а как призыв к возрождению, как Платон силой мысли изменил будущее, так и мы, читатели, обращаемся к себе, к своей личной жизни, к своему внутреннему "я", мы все найдем опору, Бог вернет всё на круги своя, лицо не потеряется. Книга великолепная, этот финал не считывается лишь только как грусть, он считывается и как главное не увидишь глазами, только почувствуешь. В "Пангее" Голованивской много…

третий день уже не читаю "пангею", соскучилась, в ночь с 31-е на 1-е прочла первые три главы книги "Движение". 1-го и 2-го возвращалась коротко мыслями к книжке: вся такая телесная, земная, а когда читаешь "Движение" что-то такоепроисходит и приподнимаешься. Не в смысле, что я действительно была в воздухе, а практически — первые две книги "Закон" и "Жизнь" в сравнении с книгой "движение" разные, по-другому мозги работают, в "Движении" — бац! — и не могу описать точно, но чувствую хорошо — приподнимаешься — видишь широкими мазками, как например в главе "Голова" у главных героев есть 20-летний сын, которого отец только сейчас увидел, а о…

Когда читала главу "Нина", обратила внимание на строчку — "..унылых коллекционерских жен, недоедавших масла, поскольку их скупые мужья экономили каждую копейку". У Саввы Евсеевича Голованивского есть повесть "Соседи", в которой он описывает жизнь колхоза и причины того, почему этот колхоз пришел в упадок, закончилось все хорошо в итоге, потому что каждый занялся своим делом — ему (делу) "вся душа целиком принадлежала", была там одна дама, которую просили посидеть с детьми, и вот в просьбе так и говорилось не жалей молока и масла для детей, в чай клади сахар, — должны быть белки, жиры и углеводы. В романе "Тополь на том берегу" у Саввы во…

Я продолжаю читать книгу "Закон", сейчас глава "Захар". Первое, на что я обратила внимание — на трость. Трость — это символ. У деда Марии Саввы Голованивского есть роман об оккупации Киева 1943года, после прочтения которого, я долго возвращалась к тому, что хотела понять, почему он обращает внимание на трость: молодой немецкий офицер тростью убил женщину, которая повезла святыню мужа на базар, второй немец с тростью появился сразу же после смерти той женщины и повлиял на ее дочь, которая лишилась надежды и не слишком-то верила в чудо. Я лишь о том, что трость у Саввы не просто так. У Марии в этой главе тоже встречается трость — у Карла…

Читаю раздел "Закон", построен интересно — каждая глава заканчивается описанием человеческого, что называется, злого начала (корысть, жестокость) или доброго (бескорыстие, любовь, верность). Объясняю почему счастье. Три часа после прочтения главы "Конон-младший и Маргарита" я переживала, в ней рассказывается история "увальня и книжного лентяя", изучавшего жизнь по романам и Катюши, девочки в которой гуляла и била через край жизнь: он ее полюбил, а она сделала аборт, о котором он узнав страшно переживал и мучался, что его малыш так и не родился, а его мнения даже не спросили. Через несколько страниц рассказывается история, как девушка…

Вторая глава раздела "Закон" — о паломничестве в Сантьяго-де-Компостелу ( путь святого Иакова или Эль Камино де Сантьяго). Иисус нарек Иакова и его брата Иоанна Ораторами, Сыновьями Грома — они мощно проповедовали свою веру. Иаков видел как распяли Христа, но не остановился после этого и продолжил яростно проповедовать Христову веру. В главе рассказывается о том, что большинство проходя этот путь, сначала оскотиниваются, а уже потом преображаются. Главное, как мне кажется, здесь видно что вкладывает в определение любви Мария — мне показалось, что доминирующий фактор в определении ею любви: "любовь к человеку не в том, чтобы простить его, и…

Предки Голованивской по отцу из священнического рода, Мария не просто созерцатель и вдохновенный исследователь жизни, она учитель. Она пишет и говорит о Боге, раскрывает значение фундаментальных понятий: что такое добро и что такое зло и всегда напоминает о том, что огромная ошибка многих политиков — вера в могущество денег, власть, что бы то ни было, что можно увидеть глазами или схватить руками. В главе "Лука" Мария рассказывает историю о том, как мать жены подарила в начале политической карьеры роскошный фолиант "Книга Даниила", чтобы сын выучил урок кто по-настоящему имеет власть над этим миром. До этого в главе "Эсфирь" описана история…

Продолжаю читать. Глава "Петушок" по-моему связан с романом Голованивской "Нора Баржес", здесь противопоставляются Петр (Петушок) и Павел — нелюбимый муж и пустяшный любовник, которого главная героиня Маргарита любит со школы. В Библии Петр — простой рыбак, женат, был учеником Иисуса, который трижды прежде чем пропел петух в ночь ареста Иисуса, предал его, принял мученическую смерть (распят на кресте ногами вверх), Павел — ученый, не женат. Риточка в "Пангее" Голованивской не любит мужа: "Что значит, я не люблю его, он бесит меня, я брезгую им, презираю, но живу с ним, сплю с ним, ем с ним и говорю с ним? Это значит, что я делаю это за…