Лучшие книги Анри Корбена

Анри Корбен, французский исламовед, историк религий и философ, бесспорно, является одним из самых блестящих знатоков Ирана и шиизма. Книга "Световой человек в иранском суфизме", занимает важное место в творческом наследии Корбена и высоко ценится специалистами. В исследовании, как это явствует из названия, рассматривается феномен светового человека в мистицизме вообще и иранском суфизме - в частности. "Световой человек" - это, согласно Корбену, наш небесный или духовный двойник, "свидетель в небе" и "сокрытый наставник" - то есть, пребывающая в каждом из нас частица света, которая стремится соединиться со своим целым, с Целокупным или…

Фундаментальный труд французского востоковеда Анри Корбена посвящен истории философской мысли в исламском мире. Работа содержит обзор сакральной доктрины шиизма двенадцати имамов (включая трактовку таких понятий, как, "нубувват", "валайат", "та'вил", "Сокрытие" и т.д.) и исмаилизма; учений мутазилитов, ашаритов, "братьев Чистоты", философских воззрений Рази, Бируни, Хорезми, Ибн ал-Хайсама, ал-Кинди, Фараби, Абу Хамида Газали; философии и метафизики суфизма (представленной такими мистиками, как Абу Йазид Бистами, Джунайд, Хаким Тирмази, Халладж, Наджм ад-Дин Кубра, Джалал ад-Дин Руми, Махмуд Шабистари и др.); школы ишракизма (философии…

Анри Корбен - выдающийся французский ориенталист, философ и историк религий, опубликовавший на французском языке труды арабоязычных и ираноязычных богословов и философов IX-XIX вв., тем самым открыв для европейских ученых огромный культурный пласт.
Корбен не ограничился переводом на родной язык не известных в Европе богословских и философских трактатов. Параллельно он готовил критические издания на языках оригиналов, снабжая их обширными комментариями.
Можно смело сказать, что деятельность Анри Корбена обогатила не только западную, но и восточную науку, и это было должным образом оценено на Востоке. Иранские улемы, ревностно оберегавшие от посторонних наследие своих духовных учителей, раскрыли перед ним двери книгохранилищ; ученый установил дружеские отношения с шейхом Кирмани и Табатабаи. Результатом столь тесного общения стало тонкое знание ислама изнутри, и французский профессор обрел новую ипостась - шиитского гностика и духовного искателя, который нес своим читателям не мертвую букву, но живое слово Бога.

Формат: 14,5 см х 20,5 см.

«Работы Анри Корбена — лучшее введение в визионерскую традицию... Корбена, как Шолема и Джонаса, помнят, как исследователя гениев. Он оказался в равной мере способен не только открыть Западу иранский Суфизм, но и защитить главную западную традицию эзотерической духовности…» Из предисловия Гарольда Блума Ибн Араби (1165–1240) был одним из величайших мистиков всех времён. Благодаря богатству его персонального опыта и конструктивной силе его интеллекта его вклад в шиитский суфизм оказался уникален. В этой книге проницательный анализ жизни и доктрин Ибн Араби, проделанный Анри Корбеном, ведёт нас в самую сердцевину этого движения. Корбен начинает с описания духовной топографии 12-го столетия, подчеркивая разницу между экзотерической и эзотерическими формами Ислама. Он также относит исламский мистицизм к мистической мысли на Западе. Остаток книги посвящён двум эссе, дополняющим друг друга: про «Симпатию и теофосфию» и «Творящее воображение и творящую молитву». Примечания включают в себе оригинальные переводы из многочисленных суфийских трактатов.

Эта знаковая работа синтезирует идеи Востока и Запада. Она включает в себя уникальный анализ йоги и чакр, а также обсуждение восточных методов психотерапии. Встреча «Эранос» в 1951 году показалась многим из присутствовавших новой ступенью в развитии этого общего предприятия. Как в старом индоарийском мифе о взбалтывании Молочного океана, где боги и демоны взяли Мировую гору в качестве жезла для взбалтывания и Мирового змея в качестве веревки, обернули змея вокруг горы и - боги дергали за головной конец, демоны за хвост - взбалтывали в течение тысячи лет, чтобы добыть масло бессмертия из неисчерпаемых глубин, так и здесь, неустанная работа принесла замечательные дары. Однако представленные точки зрения слишком многочисленны, чтобы можно было просто классифицировать участников в соответствии с архаичными категориями «богов» и «демонов». Любой ум, участливо следящий за ходом их аргументов, не может не потерять на мгновение (а в удачных случаях - навсегда) те старые надежды, которые когда-то позволяли ученым точно сказать нам, где ад, а где рай Уверенность особенно сильно пошатнулась на встрече 1951 года, которая была посвящена загадке «Человек и время»: тема, рассчитанная на то, чтобы затруднить сохранение какой бы то ни было опоры. «Что такое время? Когда вы не спрашиваете меня, я знаю; но когда вы спрашиваете меня, я больше не знаю». Различные интуитивные представления об отношении человека к этой тайне, представленные в китайском «Каноне Перемен» и в индийской концепции майи, греческом зоне и иудео-христианском понятии личной заинтересованности Бога в ходе истории, гностической идее - столь близкой к индийской - о взаимоисключении Вечности и пространства-времени, а также различные переливы всех этих тем в богатых традициях ислама, предстают здесь в колеблющемся соотношении с рядом точек зрения, вытекающих из лабораторий современной науки; и, в конце концов, едва ли можно понять, сколько старого испарилось как сон, а сколько вернулось к нам снова как рассветное озарение.

В работе "Храм и созерцание" впервые на английском языке собраны пять лекций профессора Корбена, которые были изначально представлены на собраниях Эранос в Асконе, Швейцария. Анри Корбен сам разработал план этой книги, название которой отражает общий центр этих разносторонних исследований. Ни одна другая работа Корбена не показывает с такой ясностью герменевтические соответствия в духовном видении религий Книги.

Фундаментальный труд французского востоковеда Анри Корбена (1903–1978) посвящен истории философской мысли в исламском мире. Работа содержит обзор сакральной доктрины шиизма двенадцати имамов (включая трактовку таких понятий, как «нубувват», «валайат», «та'вил», «Сокрытие» и т. д.) и исмаилизма; учений мутазилитов, ашаритов, «братьев Чистоты»... Рассмотрены философские воззрения Рази, Бируни, Хо­резми, Ибн ал­Хайсама, ал­Кинди, Фараби, Абу Хамида Газали; философия и метафизика суфизма (представленная такими мистиками, как Абу Йазид Бистами, Джунайд, Хаким Тирмизи, Халладж, Наджм ад­Дин Кубра, Джалал ад­Дин Руми, Махмуд Шабистари и др.); школы ишракизма (философии Озарения), мусульманская философия в Андалусии; «престольная мудрост» Муллы Садра; калам (схоластическое богословие) в суннизме и шиизме и т. д. Книга адресована философам, востоковедам, исламоведам — исследователям, преподавателям, аспирантам, студентам.