Цитаты из книг — Василий Зеньковский

Судьбы истории все же вели Россию на Запад, и Петр Великий, как это уже стало совершенно бесспорно для историков, лишь завершил и утвердил тот процесс приближения к Западу и общения с ним, который начался еще до него... в свете того, как шло развитие русской культуры в XVIII—XX веках, совершенно ясно, что проблема Запада…

... нельзя забыть и слова Достоевского, называвшего Европу «второй родиной», или слова Хомякова, в которых он, поэтически приветствуя Европу, назвал ее «страной чудес». Любовь к европейской цивилизации в русской душе — это одно из самых лучших и глубоких движений в ней

Падение Сатаны и других ангелов создало не зло, а носителей зла. Мы хотим этим сказать: зло не существует, с христианской точки зрения, как нечто само по себе сущее, но есть злые существа ( диавол и его "воинство"), сами отошедшие от Бога и стремящиеся отвратить от Бога и род человеческий.

Сейчас вся духовная жизнь современности насыщена недоверием к Церкви; идти "с веком наравне" легче, чем "плыть против течения". Между тем христианское освещение проблем жизни, чтобы напитать душу и зажечь ее подлинным вдохновением, действительно требует труда, настойчивого углубления в историю Церкви, в догматику. Весь…

Мы нередко можем встретится с людьми, которые не утратили веры во Христа Спасителя, но которые живут вне Его Церкви. Это "бесцерковное" христианство есть явление сложное- оно связано и с критикой Церкви, с обличениями ее ошибок или грехов церковных деятелей, но часто связано и с чисто психологическими моментами- все…

Конец истории и есть конец жизни мира, но он означает, что та трагическая дисгармония, которая вошла в мир в актах свободы сначала в ангельском, а потом и в человеческом мире, исчезнет, и придет иное уже бытие ("новое небо и новая земля"), в котором уже не будет никакой дисгармонии.

Долготерпение Божие, попускающее торжество зла в мире, кажется часто непонятным, но Бог ждет обращения к нему Его созданий- и в этом больше страданий для Бога, чем для нас. Только "сердцу милующему", которое молится и о демонах, об их обращении к Богу, становится понятным, что именно скорбь Бога о падших душах определяет…

Вся трагедия мира связана с тем, что люди хотят пользоваться свободой, но без Бога, без его помощи. В этом состояло падение в ангельском мире, в этом доныне заключается искушение, которое нужно людям преодолевать, чтоб зов свободы привел к творческому ее действию.

Человек после грехопадения несет в себе два различных начала: с одной стороны, образ Божий, через который струится в нашу душу свет Божий, творческие искания добра и правды, а с другой стороны в человеке есть начало греховности, которое как бы паразитирует на всем светлом и творческом, что рождается в нашей душе, т.е.…

Познание во Христе означадт, что в свете Христовом стремимся мы увидеть и познать мир, чтобы полюбить его и через любовь воссоединиться с ним.

В человеке раскрывается новая бездна - не безмерная бездна макробытия, не изумительная бесконечность микробытия, а внутренняя безграничность духовного бытия.

В сущности вся тайна мира - в человеке, ибо в нем все стяжено, связано - мир поистине с ним и в нем живет, страдает и умирает. Но в этой последней глубине бытия, во внутреннем мире человека вдруг открывается неотделимость мира от Бога. Мир не становится абсолютом, как без оснований утверждали Гегель, у нас Соловьев, - но…

Дух утопизма веет вообще над русской мыслью, и это есть свидетельство столько же радикальной обращенности ее к "последним" целям истории, сколько и неумения связать с живой исторической реальностью (без насилия над нею) эти цели. Но пути историософии вообще определяются взаимной неустранимостью идеала и реальности, конца…

В сущности, все огромное значение Соловьева в истории русской мысли именно в этом и заключается - Соловьев приблизил к секулярному мышлению содержание христианской веры и этим помог тому глубокому сдвигу, который проявился в русской мысли после Соловьева. Булгаков прав, что философия Соловьева есть "полнозвучный аккорд",…

Свою позицию Пирогов характеризует как "рациональный эмпиризм", все наши восприятия сопровождаются, по Пирогову, бессознательным мышлением (в самый уже момент их возникновения), - и это мышление есть функция нашего "я", в его цельности. Для Пирогова бесспорно, что все отдельные восприятия в действительности связаны друг с…

По Михайловскому, важно именно вносить в понимание социального мира точку зрения "общественного идеала". То единство правды теоретической и моральной, которое столь существенно для Михайловского, сама оценка социальной сферы не должна быть в точном смысле субъективной, - она должна исходить из верховной двуединой правды…

Революционная деятельность настроила Бакунина остро враждебно к Церкви, - и его внецерковная религиозность стремительно перешла в атеизм. Massaryk довольно удачно называет аргументацию в защиту атеизма у Бакунина "онтологическим доказательством атеизма". Если Бог существует - утверждал Бакунин, - то у человека нет…

"Как тело вообще есть инструмент души (и в этом смысле справедливо может быть названо частью души, а не обратно), так и сексуальность лишь передает и выражает то, что загорается в душе, как инструмент, который своими звучаниями передает мелодию на нем разыгрываемую."