Православие — цитаты из книг

Должно исследовать, почему живущие в мире и пребывающие во бдениях, в постах и злостраданиях, когда, по удалении из мира, приступают к монашескому житию как к месту испытания и подвижническому поприщу, не проходят уже прежнего своего подвига, ложного и притворного. Видел я весьма многие и различные растения добродетелей,…

Все желающие с пламенным усердием проходить подвиг (иночества), рассмотрим внимательно, как Господь всех пребывающих в мире и живых назвал мертвыми, сказав некоему: оставь мертвым, т.е. мирянам, умершим в суете мирской, погребать мертвых телом (Лк 9, 60). Богатство нисколько не препятствовало оному юноше приступить ко…

Когда мы высказываем, например, такое положение, которое может быть оправдано нами лишь в самой незначительной своей части. Ведь сравнительно с полным объемом человеческого рода мы знаем лишь самое ничтожное количество людей, и однако же признак, неизменно замечаемый в каждой единице известного нам количества, мы…

Бесы, по отречении нашем от мира, внушают нам ублажать милостивых и сострадательных из мирян, а себя окаявать как лишивших себя таковых добродетелей. Намерение же сих врагов наших то, чтобы через ложное смирение или в мир возвратить нас, или , если остаемся в монашестве, низринуть в отчаяние.

Господь наш, зная удобопоползновенность нашу в новоначалии и что мы, живя обращаясь с мирскими, легко можем опять возвратиться в мир, сказавшему: повели мне пойти погребсти отца моего, говорит: остави мертвыя погребсти своя мертвецы (Лк 9, 59—60).

Все житие монашеское содержится в трех главных устроения и образах подвига: или в подвижническом уединении и отшельничестве; или в том, чтобы безмолвствовать с одним и, много, с двумя; или, наконец, в том, чтобы терпеливо пребывать в общежитии.

Усердно приноси Христу труды юности твоей и возрадуешься о богатстве бесстрастия в старости; ибо собираемое в юности питает и утешает изнемогших в старости. Юные! потрудимся ревностно, потечем трезвенно; ибо смерть неизвестна.

Некоторые люди, нерадиво живущие в мире, спросили меня, говоря: «Как мы, живя с женами и оплетаясь мирскими попечениями, можем подражать житию монашескому?» Я отвечал им: «Все доброе, что только можете делать, делайте; никого не укоряйте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте…

Человек неженатый и только делами связанный в мире подобен имеющему оковы на одних руках; а потому, когда он ни пожелает, может невозбранно прибегнуть к монашескому житию; женатый же подобен имеющему оковы на руках и на ногах.

Если бы земной царь позвал нас и пожелал бы нас поставить в служение перед лицом своим, мы не стали бы медлить, не извинялись бы, но, оставив все, усердно поспешили бы к нему. Будем же внимать себе, чтобы, когда Царь царствующих и Господь господствующих и Бог богов зовет нас к небесному сему чину, не отказываться по…

Никто не должен, выставляя тяжесть и множество грехов своих, называть себя недостойным монашеского обета и ради своего сладострастия мнимо унижать себя, вымышляя извинения во грехах своих (Пс 140, 4); ибо где много гнилости, там нужно и сильное врачевание, которое очистило бы скверну; а здоровые не поступают в больницу.

Сколько похвальны те, которые с самого начала со всей радостью и усердием совершают заповеди; столько достойны жалости те, которые, долго пребывая в иноческом обучении, еще с трудом совершают, хотя и совершают подвиги добродетелей.

В самом начале отречения, без сомнения, с трудом, понуждением и горестью исполняем добродетели; но, преуспевши, перестаем ощущать в них скорбь или ощущаем, но мало; а когда плотское мудрование наше будет побеждено и пленено усердием, тогда совершаем их уже со всякой радостью и ревностью, с вожделением и Божественным…

Отречение от мира есть произвольная ненависть к веществу, похваляемому мирскими, и отвержение естества для получения тех благ, которые превыше естества.

Всем, поспешающим написать имена свои в книге жизни на небесах, настоящая книга показывает превосходнейший путь. Шествуя сим путем, увидим, что она непогрешительно руководит следующими ее указаниям, сохраняет их неуязвленными от всякого претыкания и представляет нам лествицу утвержденную, возводящую от земного во святая…

Не одному только слепорожденному нельзя разъяснить, что такое красный или другой какой-нибудь цвет, а всякому человеку с нормальным зрением никогда нельзя передать какого-нибудь определенного цветового впечатления в той самой определенной форме, в которой оно существует как живое впечатление передающего.

Бездетность супругов вполне можно благополучно разрешить. Для этого нужно мужу и жене вместе съездить в паломничество в мужской св. Александро-Свирский монастырь. По приезду,желательно причаститься,заказать молебен о своём здравии(мужа и жены)подать записочки и помолиться у святых мощей преподобного Александра Свирского,…

Тебя не любят — ты люби их. То, что тебя не любят, не от тебя зависит, а их любить состоит в твоей воле и есть твоя обязанность, ибо Господь заповедал любить не любящих нас, но врагов (Мф. 5, 44), а когда в нас этого нет, то и кольми паче должны мы смиряться и прогонять гордость и молиться о сем Господу. Преподобный…

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. 11 Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.

Сам Несмелов во время допроса в ГПУ на вопрос следователя, о чем же он мог беседовать со студентами, посещавшими казанского философа, ответил так: «Беседовал по вопросам философии, в частности, о диалектике Гегеля — я отвечал толкованием самого Гегеля. С теорией материализма я не согласен. Имен К. Маркса и В.И. Ленина не…

Можно по-разному относиться к творческому наследию Николая Бердяева, но оценка последним Несмелова как едва не величайшего из русских философов, не может не поразить своей категоричностью: «Несмелов — самое крупное явление в русской религиозной философии, вышедшей из духовных академий, и вообще один из самых значительных…