Рецензии на книги издательства «Кэпитал Трейд Компани»

Все таки странно пишет свои романы Вера Крыжановская.
Или же все таки не стоит их относить к исторической литературе , а присваивать жанр приключения, мистика.
События исхода евреев из Египта описаны от трех персонажей- от Моисея, от его друга и от военачальника , стражника при фараоне.
Первая часть самая маленькая и посвящена тому, откуда произошел Мезу или Моисей. Матерью его была дочь фараона, а отцом еврей. И хотя фараон потом позволил ему и обучаться и жить припеваючи, в нем взыграла ненависть ко всем египтянам, и обучившись в Индии кое каким искусствам магии он начинает просто мстить.С чего вдруг не жилось прекрасно во дворце на всем готовом?
Вторая часть опять таки о человеке смешанных кровей, который также воспитывается в хороших условиях у матери египтянки, а узнав. что его отец еврей, стыдиться этого и не желает иметь с ними дел. Но любовь творит настоящие чудеса- он не может устоять и начинаются безумства во имя этой любви. Тут можнно только удивляться этой Санта -Барбаре с похищением , ранением, местью.
Третья часть от лица военачальника фараона Мернефты .Она самая правдивая. Самая адекватная , рассказывает о том, что творили евреи, пытаясь вырваться из Египта. Никакой жалости к еврейскому народу у меня не вызвала автор, одно только презрение. С какой целью была написана эта книга- с целью разжечь к ним ненависть? Все здравомыслящие люди давно знают эту легенду и вынесли какие то выводы. Но тут просто перебор. Бесчинства творимые простыми людьми из еврейского народа не передать словами.
Фараон попался адекватный, как и его окружающие и каждый раз разоблачают козни, разные фокусы этого Моисея. Но терпение конечно лопнуло и им позволили убраться.Так они прихватили все что можно, ограбив страну .Что они потом сделали со всем этим добром не написано, так как книга оканчивается на переходе через море.Как они бродили с этой тяжестью, тоже не укладывается в голове.
Я читаю книги этой авторши 19 века уже давно и каждый раз говорю себе не брать их, но названия манят. А в книге просто напросто не история, а настоящая чепуха в виде мистики. Какие то пасы руками над умершими или больными, вызывания неизвестно кого, изгнание болезни , да еще какой - чумы - просто помахав руками. В общем чепуха как обычно. Надо бросать это .Хотя возможно кому то понравится, ведь вроде есть Египет, есть мистика , кто ее любит будет рад этому, сюжет вроде любопытный, но какой то примитивный.

Я очень редко ставлю книгам отрицательные оценки. До определенного момента я надеялась, что обойдусь нейтральными 2,5 баллами. Но не сложилось.
Гордое слово "энциклопедия" в названии (не говоря уже об "Абсолютном знании") сводится к совершенно феерической смеси каких-то заметок на совершенно разные темы. Больше всего здесь пересказов всем известных греческих мифов. А промежутки заполнены всем, что под руку попалось. Подается это как возможность обрести знание (слова о "неожиданных истинах" оставим на совести составителя аннотации). На деле можно обрести только иллюзию знания и то с большим трудом, поскольку к достоверности изложенного, если вообще можно говорить о достоверности в такого рода заметках, у меня есть большие вопросы.
В книге смешалось все: от практических советов по определению вареное яйцо или сырое и нескольких сомнительных рецептов до мистического смысла цифр, который еще и изложен дважды в разных вариациях. Вообще всякого рода эзотерики здесь очень много. На этом фоне факты реальной жизни начинают смотреться весьма сомнительно.
Особенное мое возмущение вызвал пассаж про язык

Сначала слов было мало, и их смысл уточняла интонация. Понять друг друга помогала лимбическая система мозга, мозг эмоций. В наши дни словарь настолько богат, что мы больше не нуждаемся в интонации для выражения точного нюанса.

Может быть, французский язык и не нуждается, хотя я в этом совершенно не уверена. А вот русский при не меньшем богатстве номинативных элементов очень активно использует очень разнообразные коммуникативные средства (не только интонацию), которые отвечают за передачу оттенков смысла. И с их помощью одна и та же номинативная конструкция может иметь совершенно разный смысл. После этого доверие к автору упало очень сильно.
История с пропорциями длин сторон стандартного листа бумаги. Для автора оказалось слишком сложно указать само соотношение. Так же он "забыл" о том, что лист можно не только складывать, но и составлять большие листы из меньших. Ну и заодно сообщить, откуда взялось именно такие длины сторон. Пропорцию можно построить и из других чисел. В общем, на пять строчек текста ничего осмысленного.
Формулировку:

Просто треугольник не должен иметь прямого угла, то есть равного или превосходящего девяносто градусов.

я просто поделю между автором и переводчиком, а заодно и редактором. Это уже феерия. Ну и предлагаемый треугольник я бы не стала считать обыкновенным. Все-таки углы в 45 и 60 градусов дают слишком удобные соотношения.
После таких высказываний ко всем остальным заметкам автора, касающимся областей, где у меня не хватает знаний, я отношусь весьма скептически. Единственная польза от этой книги может быть в том, что она послужит стимулом поискать информацию по каким-либо вопросам. Использовать ее как источник информации я бы поостереглась. Ну и название дала бы "Небольшая свалка совершенно бесполезных заметок".

Как, нет, ну как за столько лет не научиться распознавать настолько "женские" книги? Аннотация представляет роман как исторический с библейскими мотивами (моё любимое сочетание магии с серьёзной литературой). История фараона Мернефты, при котором Моисей (Мезу) вывел евреев из Египта, якобы правдивая, но с неземной любовью и внезапными открытиями... Автор - "первая леди научной фантастики", заслуженно забытый творец бестселлеров конца 19 века. А в результате? У Крыжановской получилось лишь одно: обмануть мои радужные ожидания.

Разочарования начались почти сразу. Из трёх рассказанных историй собственно фараону и пророку не посвящена ни одна. Худо-бедно по теме пришлась лишь последняя, но и там Египет остался лишь приятным фоном для совершенно левых героев. На деле из всего обещанного осталась на месте лишь любовь, не неземная, а глупая и совершенно не реалистичная; на ум приходят разве что любовные романы для домохозяек, но и такие книги должны содержать что-то кроме наивной романтики.

Термутис. Первая история - история рождения Мезу - с остальными никак не связана. Это пролог, из которого мы узнаём отношение автора к пророку и формируем впечатление о роде литературы, к которой имели (не)счастье прикоснуться. Дивной красы благородная дева, дочь фараона, сестра фараона, которая томится от ухаживаний богатого египтянина, встречает молодого еврея со жгучими очами. Она бледнеет и худеет с каждым днём, страдая от разлуки с любимым, пока не обретает счастье тайных свиданий. Пара встреч - и благовоспитанная дева уже не дева, а залетевшая от раба шалава, но всё равно трепетная возлюбленная. ...И вот чудесами несчётных роялей в зарослях пальм и папирусов её сын оказывается спасён и воспитан вместе с наследником престола. Звали ребёнка Мезу.

Пинехас. Повествование следующей части ничем не сногсшибательнее предыдущей. Юный талантливый маг Пинехас встречает роковую красавицу Смарагду, и, пленённый безответной любовью, совершает "подвиг за подвигом", лишь бы заполучить своё сокровище. Зацикленный на одном лишь обладании женщиной молодой человек идёт на колдовство, государственную измену, похищение и некрофилию. Поначалу трогательная и душещипательная сказка постепенно превращается в такой армагедец, что хоть стой, хоть падай.

Нехо. Занудный пересказ второй части, но со стороны Смарагды. Новый рассказчик якобы сторонний наблюдатель, на самом деле тоже влипший в авторский любовный кисель. Кроме информации о состоянии дел обихаживаемой маньяком жертвы, Нехо щедро делится кто, с кем и по чём сходится, любится, женится. Кажется, именно этого и не хватало.

Нет смысла анализировать любовные линии. Кроме нелепой и возвышенной страсти, поражает их немыслимое количество. Если у персонажа есть имя, то обязательно есть ещё двое знакомых для полноценного треугольника. Создаётся впечатление, что писательница перебирала все возможные комбинации любви: взаимная, непонятая, отвергнутая, искренняя и по расчёту, с изменой и вопреки супружескому долгу... Даже Мезу - единственный герой без озабоченного стремления к семейному благополучию - влюблён в самого себя и свою власть.

Вообще у автора крайне предвзятое отношение к библейскому пророку. Властолюбивый подлец, решивший, что лучше быть царём среди трусливых и жалких евреев, чем братом царя в родном государстве. Видимо, стремясь шокировать современников, она представила Моисея бессовестным шарлатаном, которого в посмертии ожидают кары за принесённые египтянам страдания. По Крыжановской самым подлым преступлением является отказ от собственной традиции и бога, а для Моисея, воспитанного в египетских традициях, обращение к еврейскому богу это оно и есть. В этом можно усмотреть как мистические устремления автора (любительницы спиритических сеансов) слушать духов и поступать в соответствии с их мудрыми рекомендациями, так и патриархальный посыл о повиновении и смирении на фоне стремления всех героев к браку.

Итог. Книга безнадёжно устарела по художественным приёмам и большинство современных самиздатовских опусов даст ей фору. По содержанию - слащавая и безнадёжно далёкая от аннотации. Под неё можно попридаваться постыдно-невинным мечтам, но не более.

Совершенно другая культура вообще и радикально другая культура в частности и в частностях. Примерно так то и дело думаешь, читая книгу о взросления американского десятилетнего парнишки из небольшого городка - спутника Нью-Йорка. Думаешь так прежде всего потому, что развитой отчетливо сформированной барно-салунной системы и соответствующего образа жизни в России не было, а трактирные завсегдатаи скорее относились к низшим маргинальным слоям Российского населения.

И потому книга интересна вдвойне, а то и втройне.

Первый интерес пробуждают описания детско-подростково-юношеских перипетий жизни автора, который одновременно предстаёт перед нами в качестве рассказчика и главного героя романа (книга автобиографична). Об автобиографической основе и сути романа догадываешься, в принципе, почти сразу, а все точки над i расставляет сам автор в эпилоге романа и в заключающем книгу списке благодарностей.

Интерес к мальчишеской внешней и внутренней жизни обусловлен точностью в описании внутреннего мира героя и точно таким же тщанием в описании событий внешнего мира. Мира, столь сильно отличающегося от нашего привычного российско-русского (особенно в описываемые в романе времена: 70 - 80 - 90-е годы прошлого века). При этом автор совсем не старается дать читателю максимально широкую картину жизни, он ограничивается буквально одной семьей и её ближайшим родственно-дружеским окружением. И это привлекает вдвойне, ибо ставит читателя (в особенности иностранного) вплотную, нос к носу и лицом к лицу с реальной жизнью небогатых и не особо благополучных семей Америки, обыкновенных, рядовых и простых граждан.

Второй интерес сокрыт в авторской манере и в литературном даровании Морингера: книга выглядит совсем бесхитростной и незамысловатой, без особых литературных изысков, что на самом деле только лишь свидетельствует о высоком уровне мастерства автора.

И, наконец, третий интерес состоит как раз в проникновении в барную субкультуру Америки. Потому что в описании Морингера бары предстают совершенно особым и весьма специфическим местом, в котором многие американцы проводят значительную часть своего свободного времени. Настолько значительную, что порой кажется, что вечер в семейном кругу в Америке - скорее исключение, чем норма.

А кроме того в романе просто живут много героев и персонажей разной степени привлекательности или же наоборот отвратности. И каждый из них предстаёт в романе личностью со всеми личностными плюсиками и минусами, с характером и бесхарактерностью, привычками и кодексами чести, со всем тем, что и превращает индивидуальность в личность.

Я люблю Бернара Вербера за его оригинальные и неожиданные идеи. И люблю его любым, хоть в виде рассказа, хоть в виде романа, хоть в виде пьесы, какой и является «Наши друзья человеки» по своей структуре.

Двое людей, мужчина и женщина, просыпаются в замкнутом помещении. В их памяти не хватает недели, в их «комнате» нет ни еды, ни воды, ни туалета, друг друга они не знают, хотя благодаря удаче говорят на одном языке. Она – дрессировщица в цирке, любящая животных и отрицающая насилие над ними. Он – ученый, животные для которого являются опытной моделью. У них вообще ничего общего, они в первые минуты знакомства драку устраивают. И тем не менее они заперты в одной комнате. Что это, новое реалити-шоу с камерами и зрителями? Или странное и жестокое посмертие? Конечно, все предположения оказываются неверными, а «человеки» становятся питомцами инопланетных существ.

Основная идея романа – мучители (животных-соседей по планете в данном случае) меняются с жертвами местами. Не буквально, просто люди теперь «хомячки» для инопланетян. Поссорились, получите разряд током. Подружились, получите еду. Люди не глупые, люди все понимают и даже соглашаются на поставленные условия. Зачем бунтовать, если шансы на успех минимальны в данный момент, а за соблюдение правил «хозяева» улучшают жилищные условия? Конечно, люди не оставляют надежд когда-нибудь выбраться из клетки. Возлагают надежды на детей, на потомков. Они же будут умнее, они будут приспособлены к условиям, они смогут найти выход. На вопрос «Смогут ли?» автор однозначно не отвечает. Но инопланетянин-хозяин ненароком говорит подруге на последних страницах романа: «Ну и ладно, если они родят человечков, я их утоплю». От этой фразы веет тоской и безнадежностью – какие шансы у «Человеков» и их приспособленного потомства, если любого из них могут убить или передарить просто из прихоти?

Также в книге поднимается интересная тема мнимого милосердия в отношении животных. Сюзанна, женщина из пары «человеков», ругается и дерется с соседом-ученым. Как можно ставить эксперименты над несчастными лабораторными мышками? Как можно испытывать на них лекарства и средства от загара? Как можно бить их электрическим током, пусть и в научных целях? Сложные вопросы, благородная попытка защитить права несчастных мышек. Но сама Сюзанна дрессировщица тигров в цирке. Пусть ее тигры и любят ее (с ее же слов), но методы дрессировки просто не могут быть абсолютно гуманными (она и не отрицает использование прижигания тигриных лап раскаленным железом в качестве эффективного метода). Здесь невольно задаешься вопросом: а есть или разница между цирковыми тиграми и лабораторными мышами? Не является ли лицемерием оправдывать цирк словами «он приносит радость детям» и «тигры срывают аплодисменты, дети им улыбаются» и порицать научные лаборатории за их попытки принести людям что-то новое и необходимое (важность крема от загара или лекарств отрицать можно с трудом)? Жаль, что данная тема в маленьком романе не получает большого развития, на это просто не хватает места и объема.

"Наши друзья человеки" читается легко и быстро. 208 страниц объема - это не совсем правда, потому что бумажные страницы маленькие, шрифт гигантский, а текст состоит практически из одних диалогов. Книга похожа на пьесу (может она и есть, хотя это неважно), но это придает ей "атмосферность" - при чтении возникает ощущение, что все это записанные кем-то наблюдения за животными. "Человеки" животные по сути и по обстоятельствам и есть, как есть и наблюдатель в лице инопланетного мальчика. Может недалек момент, когда "Человекам" начнут прижигать конечности железом или испытывать на них лекарства?

Ну и что из того, что я уже заметно выросла из Вербера, если я именно из него в значительной степени-то и выросла? ))
Конечно, здесь опять пришлось встретиться с неприятной мне журналисткой Лукрецией, прямо-таки девушкой без татуировки дракона, если вы понимаете о чем я. Но главное, что я не устаю повторять: Вербер умеет задавать вопросы так, чтобы заинтриговать и заинтересовать, сподвигнуть к собственным размышлениям и изысканиям на заданную тему. При этом он, конечно, подсунет нам альтернативную версию истории, выдержки из вымышленной энциклопедии, остроумных и не очень шуточек, парочку притч на все случаи жизни... Здесь главная тема - смех. Главный вопрос: почему мы смеемся? А весь остальной закрученный (и, по-моему, сильно подзатянутый) сюжет уже просто из области беллетристики.
Развлечь и озадачить! ))

Не могу сказать, что эта книга нашла в моем лице своего читателя. Во-первых, я явно переросла эту книгу. Иногда детские книги интересно читать и взрослым, но "Нереальное приключение", похоже, не из их числа. Книга читалась легко, и местами, особенно в начале, было даже интересно (первая половина книга пролетела незаметно), но в целом не увлекла, и я уверена, что через пару недель она сотрется из моей памяти. Во-вторых, это фэнтези, но при этом мир волшебных человечков прописан не очень хорошо, и к тому же в тех редких местах, где автор старался вставить описания этого мира, у меня вставали картины из Гарри Поттера, уж очень описания смахивали друг на друга.

Самая большая претензия у меня к главной героине произведения. Автор очень странно определил ее возраст и характер. Главной героине уже пятнадцать лет, она уже практически взрослый человек, при этом ведет себя как девятилетняя девочка. Родители, кстати, тоже относятся к ней как к маленькой девочке. Когда я читала, вспоминала своего собственного папу, который, когда ему задавали вопрос о моем возрасте, всегда ошибался на пару лет в сторону занижения: наверное, никак не мог привыкнуть, что я, на самом деле, уже совсем взрослая. Вот и автор со своей главной героиней поступил также: определил ей возраст в пятнадцать лет, а ведет себя она, как маленькая. С другой стороны, может, он дал ей пятнадцать лет, чтобы она могла встречаться с мальчиками?

Ухажеры Ти-Джей (так странно зовут нашу главную героиню) больше всего заставили меня морщиться по ходу повествования. Их сюда явно засунули для того, чтобы привлечь маленьких читательниц к книге. Но все примитивные мысли главной героини, ее поступки по отношению к ее ухажерам до того стандартные, плоские и тупые, что книгу хотелось захлопнуть очень часто. История со скунсом Джеффом высосана из пальца.

В общем, единственный положительный момент в книге - это ее длина. А так достаточно проходное чтение, рассчитанное на определенную возрастную категорию женского пола. Хотя и они тут ничему, увы, не научатся.