Потрясающая находка, командате удивил живостью описания своего похода и в целом, не то позитивом, не то реализмом и рационализмом во взгляде по поводу своих приключений по Южной Америке.
В общем сказать, что понравилось - ничего не сказать!
Очень круто и с юмором описаны те путешествия с единомышленником, на которые и сам бы подписался. Поиграть в футбол за еду, пожевать листья (изветно чего), прожить в Майами месяц без гроша в кармане, разбить мотоцикл-починить мотоцикл-снова разить мотоцикл, прокатиться на плоту по Амазонке, затусить с Чилийскими красотками и амазонскими монахинями.... блин, как же это захватывает!
Очень повеселили зарисовки про безбилетный проезд на корабле и как он решил не смущать приютившего немца заполненным ночным горшком после вкусного и бесплатного ужина (см. сходить не в горшок, а окно второго этажа).
Именно на таких жизненных зарисовках понимаешь, что Че - прекрасный образец остроумного, целеустремленного, стрессоустойчивого, здравомыслящего, человечного, а не идеологического зомби с автоматом в руках.
Теперь интересно что же наснимали, экранизируя его дневники с Гаэлем Гарсией Берналем. Будем посмотреть.
И да, обязательно возьмусь за другие книги Че.

Ну серьезно, читала этот дневник и никак не могла совместить образ человека, его написавшего, с пламенным революционером и соратником Фиделя Кастро. Хотя, если вдуматься, кубинская революция была во многом просто удачной авантюрой. Но сейчас не об этом, а о раннем Че.

Собственно дневник - он и есть дневник. Путевые заметки вперемежку с наблюдениями за людьми и рассуждениями о жизни и вселенной в общем. Среди всего этого отчеты о состоянии мотоцикла "Богатырь" выглядят как выписки из истории болезни. Все эти бесконечные операции по прикручиванию деталей проволокой, привариванию заплаток и заклеиванию колес напоминают отчаяные попытки врачей спасти безнадежного пациента. А что еще могли делать два нищих эскулапа в дороге, где их благополучие зависело напрямую от состояния этого пепелаца?

По литературному стилю и языку книга бедновата, особой глубины в ней нет. Скорее всего ее правили уже после того, как Эрнесто Гевара стал одним из символов революционного движения. Тут интересно другое - она все-таки отображает личность молодого Че Гевары и позволяет отчасти ответить на вопрос: "Как мальчики с чистыми помыслами и желанием помогать бедному люду берут в руки оружие и уходят воевать с правительственными войсками? Как из веселого нищего врача, ворующего винцо на празднике автогонок, получается мужчина, руководящий расстрелами и участвующий в партизанских стычках с карателями в джунглях? Путешествие через половину Латинской Америки если не сформировало его убеждения, то позволило увидеть и испытать на своей шкуре разные стороны жизни. Кстати, что интересно, если Че Гевара искренне возмущен и сочувствует положению чилийских рабочих на рудниках, то его не сильно волнует индейский вопрос. Хотя коренное население в те времена было на правах скорее скота, чем людей. Все-таки сказывается воспитание в среде, где презрение к индейцам считалось нормальным. В то же время, он очевидно интересовался историей доиспанских племен (читай, родного края) и видимо неплохо знал предмет.

Дневник достаточно интересен, чтобы на чтении не спотыкаться. Он не перегружен какими-то идеологическими рассуждениями. Могу рекомендовать его всем, кто интересуется Латинской Америкой, Эрнесто Че Геварой, и ролью личности в истории.

Эта книга - лекции по теме религия Австралии. Автор по множеству научный материалов рассказывает о верованиях племен заселявших Австралию. Как и другие народы, так и австралийские аборигены были колонизированы и их всех хотели "просвятить". Изначально никого не интересовали их "примитивные" культы. И только некоторые ученые и священники пробовали изучить их. Автор рассказывает о потери смысла жизни у многих аборигенов, когда им запретили их обряды. И о том, что сами аборигены запретят их изучение. Недавно узнала, что сейчас в Австралии есть места, куда не пускают чужаков. Где аборигены сохраняют свои традиции. И трудно сказать как там.. Хорошо это или нет.
В книге приводятся некоторые мифы и обряды. Пытаются объяснить их смысл. Приводятся примеры изменения, которые происходили с традициями. И в конце книги варианты возникновения. Многое о мнению различных ученых заимствовано. И варианты дальнейшего развития оставшихся древних культов.
Сложно оценивать с позиции нашей цивилизации. Увы она устроена так, что есть один вариант развития. И "бремя белого человека" довлеет надо всеми. Мы никак не можем принять разнообразие мира и различных вариантов развития

Очень непростая книга, со сложными мыслеформами, и неоднозначными интерпретациями этих форм в виду огромного количества отсылок и цитат. Много лишнего запихнули, от чего объём в 400 страниц мельчайшим почерком порой вызывал ужас. Вода – не вода, философия – она такая. Я, конечно, человек современный и уже привык к вашим твитерам, сериалам и мэмам. Потому, представлю, какую сложность подобные работы могут вызвать у современного читателя. Удивился 2000 выпущенным экземплярам. И тем не менее, надеюсь, что люди хотя бы поверхностно ознакомились с этим трудом.

Безусловно, одиночества – важная тема. Почему-то, особого интереса она не вызывает, и ассоциируется у нас с тяготами, проблемами и болезнями. А зря! Не то, чтобы книга придаёт заряд оптимизма, нет, конечно. Она холодно описывает связанные процессы. Видимо, зависит от того, что ищет читатель – оправдание, проблему или решение. Для всякого найдётся в ней пару слов.

Читал я её месяцев шесть, выуживая отдельные абзацы из глав. Пропуская разделы, игнорируя цитаты. Не вымучивал, а искал интересное для себя.

Кстати, с каждым годом работа утрачивает актуальность в связи с развитием цифрового мира и самоизоляцией. Скажем так, от одиночества – требуются более практичные и понятные решения.
Стоит признать, работа проделана титаническая! Многое объяснилось в понимании одиночества как такового. Некоторые аспекты пролили свет на мои собственные переживания. Всё-таки, я довольно много времени провожу в одиночестве. Но всё же академический язык оказался для меня непреодолимым препятствием к целостному изучению книги. Хоть для меня подобный процесс чтения – это норма. Далеко не первая книга, которую я читаю урывками, постоянно отбрасывая её на процесс самосознания прочитанного и сопоставления идей и фактов.

Уже достаточно большое время в моей голове крутился миф о революционерах. Наверное это вызвано синонимами приходящие на ум первыми при слове <революция>. Можно сказать,  иногда мне казалось, что все революционеры рождаются с символикой пропангандирующих их политическое мнение.
.
Иногда погружение в чью-то жизнь крайне приятное занятие. Из этих мемуаров очень многое можно узнать про страны Латинской Америки 50-х, о простоте людей, быте, и политической составляющей.

А может узнаю лучше европейскую теорию памяти - лишние знания, в конце концов, не повредят никому, даже если не имеют практического применения. Эти знания очень теоретические, если разумный и конечно адекватный современный человек будет нуждаться в сохранении информации, он ее просто запишет на лист бумаги. Современному индивидууму мысли, вопросы, ответы лихорадочно заучивать не нужно, однако до появления и широкого распространения письменности тренировка памяти и методики запоминания были очень актуальны. Мой азарт горел, и я решила "прокачать" память древними методами. Но не тут-то было...

Адресована широкой публике, философам, историкам культуры, социологам.

Вранье. Широкой публике тут делать нечего.
Таким ничтожеством я себя еще никогда не чувствовала. Ладно, не никогда, но давненько. Книга настолько узкоспециальная, что с моим "автоматом" по философии на 3 курсе в вузе (знаю, так себе мера знаний, но большего не имею) я не поняла ничего. Признаюсь, с середины книги я сдалась и читала чисто механически, не пытаясь больше разобраться в терминах и смысле написанного.
Мне стыдно за себя: приходится ставить низкую оценку не потому что мне не понравилось, а потому что это книга для узких специалистов и простому смертному (мне, например) она не предназначена. Все равно, что оценивать тайско-курдский словарь: штука наверняка нужная и информативная, но, во-первых, бесполезная для нетайцев и некурдов, во-вторых, совершенно не понятная.
В книге собраны разные школы искусства памяти, разные подходы к запоминанию, трансформация взглядов ученых мужей с течением времени. Чтобы лучше запоминать, нужно формировать образы и помещать их в места (гыгыкала над бараньими яичками, которые образ свидетелей). Нет, места не важны, главное - правильно составить образы, прорабатывая их в полной тишине. Ой, нет, места имеют решающее значение. И все это каким-то непостижимым образом тесно связано с религией. И с магическими печатями. Далее идут комнаты памяти, сферы универсума, космос.
Иллюстрации и ссылки - отдельная тема. Книга действительно богато иллюстрирована, но эти античные схемы не несут информации. Точнее, наверное, несут, но понятней произведение не делают.
Я понимаю, что, высмеивая то, что не в силах понять, выгляжу глупо. Но. Это мое впечатление и мое мнение. Если вы гуру философии, то читайте книгу, а не мою рецензию.

Память есть великое и прекрасное изобретение, всегда полезное и для обучения, и в жизни.

Очень интересная аннотация и невероятно скучное содержание. Я ожидала захватывающее повествование о том, какое место в каждую эпоху занимала память, особенно в те времена, когда не было ничего, что могло бы ее заменить. Но вся книга строится на труде неизвестного автора древности под названием Ad Herennium и на том, что все остальные ученые мужи об этом думали.
Искусством памяти называют мнемонику. Собственно, это все, что можно назвать ассоциативность памятью, и книга целиком повествует о всех костыльках, которые изобретали люди (известные, конечно), чтобы держать в памяти как можно больше информации.
Начинается все с Античности и комнаты, где каждый запоминаемый предмет необходимо положить в строго определенное место, потом появляется архитектурное строение с множеством таких комнат (дворец памяти, вспомнился сразу Менталист). В то время, когда ораторы очень ценились, их способность к запоминанию была также в почете. В Средневековье ораторов сократило под ноль, но искусством памяти продолжали заниматься и там, только один ученый муж решил вместо комнат использовать зодиакальные символы, второй – религиозные, третий и вовсе изобрел театр памяти – эдакая конструкция по сегментам, благодаря которой можно запомнить ВСЮ существующую информацию. Где-то тут же случается Ренессанс. Появляется Джоржано Бруно со своими трактатами, снискавшими благосклонность монарха, появляются еще какие-то ученые мужи, выставляющие искусство памяти под другим немного углом, отчего с Бруно случаются конфликты. Ну и так далее.
Автор в конце сетует, как же мало информации собрала она об искусстве памяти, и спасибо, что ты не копала еще глубже. Я бы не вынесла.
В аннотации говорится, что книга для широкой публики, но это грязная ложь. Широкой публике данное произведение поможет разве что от бессонницы. Я бы сказала, что книга эта для очень узкого круга специалистов-профессионалов, потому что и для студентов тут не особо удобное изложение, нет нормального структурирования, необходимого для учебника.
Так что, если считать овечек вам наскучило, а все десять томов курса теоретической физики прочитаны с интересом, то вот отличное средство, чтобы уснуть на третьей же странице.

Нон-фикшен наверное один из моих самых нелюбимых жанров и нет, совсем не потому что в нём по моему мнению нет хороших книг, а потому что это довольно непредсказуемый жанр. Какие-то книги сразу затягивают, потому что плавно и легко написаны, а с какими-то приходится долго и упорно сражаться. Эта книга как раз из последних. Искусство памяти оставило достаточно смешанные впечатления, с одной стороны в ней поднимается очень интересная тема, а с другой вкрапления Латыни и различные отсылки постоянно заставляли отложить книгу.
Основная идея заключается в том, что то, как мы запоминаем информацию менялось со временем. Сейчас, когда у нас под рукой в любой момент различные гаджеты, мы постоянно можем освежить какую-то информацию в памяти и нам не обязательно запоминать всё, что мы слышим или читаем. Во времена, когда было мало книг, а часть населения была и вовсе безграмотной, человеку было сложнее жить не запоминая информацию. Поэтому со времен древней Греции и древнего Рима люди старательно развивали свою память и придумывали различные техники для запоминания максимального количества информации. Я, как человек, который запросто может забыть сюжет книги, которую прочитала полгода назад, крайне восхищаюсь эрудированными людьми и, честно говоря, не понимаю как они могли и могут удерживать столько информации в своей голове. Искусство памяти помогает понять как это удается людям, но это ни в коей мере не самоучитель, прочитав книгу, вы не сможет мгновенно хранить огромные объёмы информации у себя в голове, но, возможно, Искусство памяти сподвигнет вас более серьёзно увлечься этой темой. Меня правда не сподвигло, но я крайне ленивый человек.
Повествование можно разделить на две части : до Бруно и после, первая часть намного интереснее, историчнее и удобоваримее. Вторая часть явно сложнее и, вероятно, больше подходит для профессиональной аудитории, а не для неподготовленного читателя. Описания сложных мистически-эзотерических систем запоминания Джордано Бруно достаточно интересны, но опять же практической пользы не несут никакой, да и Бруно, который по мнению Йейтс был прямо таки магом памяти, в конце концов был сожжен инквизицией на костре и не оставил детального описания своей системы запоминания.
В общем и целом, Искусство памяти затронуло интересную тему, ударило по самооценке и заняло собой слишком много моих ноябрьских вечеров своим сложным академическим языком. Однако, это всё равно та книга, которую можно посоветовать ценителям жанра.

Советами для лучшего запоминания информации я, к сожалению, так и не смогу поделиться, но могу дать совет, тем, кто решится прочитать эту книгу:
если вы никогда не интересовались эзотерикой или философией, в жизни читали мало научных текстов или не читали вообще - лучше за эту книгу не браться. Серьезно. Чтобы понять, что же имел в виду автор, нужно иметь определенный бэкграунд или опыт прочтения специфической литературы. Если такого нет, то будет очень-очень тяжко. Придется будет продираться через ссылки, много гуглить (много имён философов и отсылок к их работам, без понимания которых сложно понять, что же происходит в этой работе) или, как это было со мной, сдаться на определенном этапе и смириться.
Также не стоит забывать, что в научных текстах язык непростой, и это не легкое чтиво для зимних вечеров с чашкой чая под одеялом. Так что запасайтесь терпением и смирением.
Я бы рекомендовала эту книгу при работе над дипломом, эссе или другим научным текстом. Или если есть опыт чтения философских текстов и вы будете понимать, что тут происходит. А если взять эту книгу как бы из ниоткуда и понадеяться, что в результате вы освоите лучшие мнемотехники запоминая информацию, то результат может разочаровать, а опыт чтения фрустрировать.
Опять же - это теоретическая работа. Автор описывает, как и какими способами были предприняты попытки изучить человеческую память, а не дать краткий (или не очень) гид мнемотехник.
Я не сомневаюсь, что эта книга важна, и автор проделал титанический труд (систематизировать такой объём информации не каждому под силу), но садиться за чтение - на свой страх и риск, не ожидая, что после прочтения вы сможете запоминать информацию в таком объёме, которая раньше была вам не по силам.