Рецензии на книги издательства «Бхактиведанта Бук Траст»

Это моя самая первая рецензия по первой прочитанной за 2024 год книге.
На самом деле эту книгу, по моему мнению невозможно оценить, как и все подобного типа, но попробуем.
Переводов и комментариев к Гите множество. Данный вариант не является академическим, данный вариант Гиты с разъяснением к ней написан известным представителем Гаудия-вайшнавской религиозной традиции А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой.
Гаудия-вайшнавы, а по простому "Кришнаиты", почитают эту книгу наравне с тем, как христиане почитают Библию, а мусульмане Коран.
В Бхагавад-гите повествуется о диалоге Кришны(божество в индуизме) и Арджуны(кшатрий, друг Кришны) на поле битвы Курукшетра. В процессе чтения мы(читатели) узнаём что Арджуна не хочет сражаться, т.к. ему придётся убить своих родственников. Кришна же, в свою очередь уговаривает Арджуну сражаться, т.к. Арджуна является кшатрием, а также им, Кришной, всё уже предопределено.
На протяжении всего произведения призыв- предаться Кришне
А теперь перейдём к плюсам и минусам!
Плюсы:
1) Расширение кругозора. Вряд ли вам хоть раз в жизни приходилось читать памятник древнеиндийской религиозно-философской мысли ;)
2) Познание санскрита. Если будете читать транслитерацию и перевод, то явно хоть 1 слово, да запомните.
3) Познания в теологии. Узнаете значение базовой терминологии индуизма.
Минусы:
1) Очень-очень много повторений, Прабхупада как бы вдалбливает мысль. Из-за этого порой чтение становится тяжестью.
2) Разъяснения местами настораживают. В переводе иногда одно, а разъяснение от перевода очень разнится.
3) Присутствуют крайне антинаучные высказывания (наличие огня в желудке, призыв спать 6 часов и т.п.)
В целом могу подвести итог, что на любителя, критиков данного варианта Гиты много, как и поклонников. Решать вам ;)

Главное достоинство перевода А.Ч.Бхактиведанты Свами в том, что он сопровождает тексты пословным блоком, где можно посмотреть как разделяются слова из фразы. В дальнейшем каждый может найти и посмотреть слово по словарю, если это интересно.

Во всём остальном эта книга содержит в себе черты непомерно раздутой популярности, также как и Библия. Только если в отношении Библии сегодня проводятся текстологические исследования, часть которых описана например в книге Барта Эрмана, то в отношении Бхагавад Гиты такие исследования и экспертизы не проводились. На своем сайте Уттама Шлока я постарался хотя бы сделать первые шаги в этом направлении, предложив более корректный и правильный перевод первых трех глав этой книги и критический анализ текстов. Но, безусловно, она нуждается в серьёзном анализе не только филологов, но и историков, философов.

Большинство людей, изучающих эту книгу, не способны критически мыслить. Они лишь строят из себя умников, пытаясь демонстрировать своё приобщение к некой древней арийской литературе. Многие выстраивают на этом чуть ни не целую философию и религию. Почти никто из этих людей не разбирается в санскрите, в археологии Индии, в истории развития мировых религий. Поэтому мы имеем сегодня сборище клоунов-лицедеев, которые выдают свои фантазии за умные и глубокие мысли, а публика их весело подхватывает, подпитывая их своими фанатичными экзальтациями. Весь этот парад глупости и лицемерия продолжается уже довольно давно.

Внимательный анализ текстов данной книги свидетельствует о том, что её усиленно правили люди в период между 2 и 8 веком нашей эры. Настолько усиленно, что более 80% текстов в ней не является оригиналом. До 2 века в Индии не был распространен культ Бхакти, а после 8 века появился первый комментарий Шанкары. Но даже это не самое важное...

Если вы хотя бы немного представляете себе историю древнего мира, то должны понимать, что не только во 2-ом веке нашей эры, но и ранее этого срока, описанные в Махабхарате события не могли произойти в Индии. Если только мы не допустим, что их нужно искать в такой глубокой древности, когда ни ариев, ни санскрита там ещё не было и в помине.

Объясняется это тем, что арии (индоарии, индоиранцы), составившие первые литературные памятники Ригведы и принесшие санскрит и как полагают сегодня учёные учение о кастах и всю культуру в Индию, проникли с севера на эти территории в 15 веке до нашей эры, образовав собой новую Ведийскую цивилизацию на территории Пенджаба. Долгое время, почти до 8 века до н.э. они не покидали границ этого штата и вели полукочевой образ жизни, что подтверждается сегодня данными археологии. Уже значительно позже, в 9-7 веке до н.э. они начали завоевание всей долины Ганга, что впоследствии создало предпосылки для возникновения полноценной городской цивилизации ко времени появления Будды Шакьямуни.

Если опираться на данные, приводимые в таких эпосах, как Махабхарата, пураны или итихасы, то дата сражения между потомками Бхараты, произошедшая за 3000 лет до нашей эры, не может быть связана с цивилизацией ариев, поскольку в Пенджабе их в описываемый период ещё не было. Как не было их и на Южном Урале, откуда впоследствии они мигрировали на север Индии и в Иран. Сегодня учёные доказали, что в период 3000 лет до нашей эры праиндоевропейский народ, который отождествляют с археологической культурой боевых топоров и шнуровой керамики оставлял свои захоронения на территории центральной, северной и восточной Европы, куда входят и все черноземные регионы центральной части России.

Таким образом, если мы примем датировки, используемые в самой Махабхарате, то должны будем признать, что предки нынешних индусов к этому времени жили в Европе. Если же мы будем сопоставлять исторические сведения из Махабхараты с периодом истории, последовавшим после рождения Будды, то не сможем связать это именно с цивилизацией ариев. Более того ко времени Будды их культура и религия пришла в упадок, о чём свидетельствует распространение в Индии Буддизма, религии совершенно отличной от всей ведической культуры, опирающейся на жертвоприношения.

Я не спорю, что многие высказывания этой книги заслуживают большого внимания. Но плохо то, что мы до сих пор плохо понимаем кому именно они принадлежат. Какой народ и под влиянием каких течений изобрел культ Бхакти? Почему идеи Бхакти-йоги вложили в уста Кришны, представителя арийской цивилизации, если самой арийской цивилизации эти идеи абсолютно не свойственны? Если культ Бхакти, как и философия Санкхьи, которыми пронизано это произведение, возникли из неведомых нам источников на юге и востоке Индии, то почему мы упорно связываем их с Махабхаратой и арийской цивилизацией?

Это лишь небольшая часть вопросов, на которые люди не хотят искать ответов. Может быть потому, что они ничего в этом не понимают.

Книга √ 201 - "Наука самоосознания" 2017 г. 496 стр.

Личный рейтинг...

Глава - Определение Бога.

" На свете много богатых людей, но ни один из них не может утверждать, что ему принадлежат все богатства, так же, как никто не вправе утверждать, что нет никого богаче него" -на мой взгляд очень глубокая и правильная цитата, ЕСЛИ БЫ НЕ ОДНО НО

далее речь в тексте идет о том, что в Америке Рокфеллер и Форд очень привлекательны из-за своего богатства, но это еще не все! Далее выделяется ВСЯ американская нация, ВНИМАНИЕ , как самая благочестивая , и в связи с этим самая богатая и красивая, а Америка   , как самая прекрасная страна. Вы серьезно???

Никогда в истинных учениях Кришны не выделялось ни одной нации, как самой лучшей или превосходящей остальные! Суть кришнаизма -служить Кришне и другим и через это обрести счастье и гармонию!

Глава -Выбор духовного учителя.

"Как есть законы государства, так есть и строгие законы природы, которые действуют независимо от того, знаем мы их или нет. Если по своему невежеству мы совершим неверный поступок, мы будем вынуждены страдать. Таков закон."

С этим высказыванием полностью согласна, невежество не освобождает от ответственности.

"Тот, кто всегда считает себя большим глупцом по сравнению со своим гуру, сам является гуру. Но, тот, кто говорит:Я такой совершенный, что могу говорить лучше моего гуру",-просто негодяй" -сюда отлично подойдет высказывание Демокрита

«Чем больше я знаю, тем больше я понимаю, что ничего не знаю».

Гуру в кришнаизме, как духовный отец в православии, необходим, что бы направить на путь истинный, передать знания и научить ими пользоваться.


В общем, делая выводы, могу сказать, что есть много интересного, с чем бы я согласилась, многие вещи похожи на то, что есть в Христианстве, многие разнятся. С чем -то я не согласна вовсе. Но, как говорится, чужая душа, как и чужая религия, потемки. Главное не верить всему слепо и не быть фанатиком. Этого не приемлет нитодна религия.
____________

А вы приверженец какой религии?

Интересовались когда-нибудь вопросом сходства и различия разных религий?

Очень много разных книг, фильмов о том, как человечество (и не только оно) бороздит просторы, так сказать, вселенной. На здоровенных и часто уродливых аппаратах, преодолевая, героически страдая, но наслаждаясь полётом.
С моей точки зрения, очень хорошо изображён смысл этих путешествий в фильмах "Звёздные войны": помните, где футуристические пейзаж, там природа доведена до состояния пустыня бескрайняя, выжато всё вдоль и поперёк, а вот как какой-то отсталый мирок, так сразу зелень, вода, глаз отдыхает и радуется. Это есть хамски выжали всё, и полетели искать, где ещё выжать можно.
Но в этой книге вы не найдёте подобных путешествий. Нет. Здесь описан путь путешествия безопасного, мгновенного, если уж так хочется на другие миры посмотреть, и экологичного, без нанесения ущерба нашей планете. Единственное, тут говорят, что для этого нужно работать над собой, своим сознанием, соблюдать аскезы и предписания, зато после сможешь перемещаться между мирами, получая сразу то тело, в котором жить в этих мирах легко. И никаких скафандров.
Какой путь выбираете?

Книга - необычна своим содержанием, впервые читаю такую серьёзную литературу.
Легко читать, если уловить основные моменты, тезисы книги, то, что хочет донести до нас автор.
Интересное содержание, заставляющее задуматься над казалось обычными вещами. Заставляет нас пересмотреть отношение ко многим вещам: Богу, религии, духовным ценностям.

Мне понравилось содержание.
Также тот факт, что раскрыли значение известной нам йоги с другой, подлинной стороны: йога является одним из видов самоосознания. Складывая пальцы большой к указательному мы призываем Божественное знание. Закрывая глаза, мы пытаемся ощутить и увидеть Бога. Пропевая "Ом" мы соединяемся с Богом и прославляем его. Занимаясь медитацией в йоге, мы призываем энергию Бога.

На беседу к нему приходили даже такие известные всем, как Битлз. Джон Леннон, Йоко Оно, Джордж Харрисон беседовали с ним о духовных ценностях.

На обложке книги - Бог Вишна. У него четыре руки, в которых он держит: раковину, цветок лотоса и инструменты для уничтожения демонов - палица и диск.

Минусов у этой, можно сказать, научной книги почти нет. Единственное: не понравилось что здесь отрицают существование любви между людьми. И то, что одна и та же информация повторяется очень много раз.

Также в книге вы найдёте полезную информацию, например: как сделать чётки-джапы.

Духовное просвещение: отказ от материального в пользу души и Бога.
Книга похожа на философский трактат смешанный с Индийской мифологией.

Из книги можно получить некоторое общее представление о мировоззрении религиозной организации "Общество сознания Кришны". Сама же книга и издана этой организацией, и представляет из себя серию вопросов к духовному лидеру Свами Прабхупаде. Критики, вопросов с подвохом и альтернативной точки зрения ожидать не стоит. Там нам расскажут о Кришне и прелестях духовной жизни, которая нас ждёт, если мы встанем на этот путь. Только этот путь не выглядит таким прелестным, каким его пытаются преподнести.

На этом пути, семью предлагается воспринимать как некое бремя, которое нужно с себя сбросить:

Шрила Прабхупада: ....достигнув полного отречения, освободившись от привязанности к семейной жизни, человек принимает санньясу.
Боб: И тогда он совершенно забывает о своей жене?
Шрила Прабхупада: Да. Если постараться, то забыть не так уж трудно. С глаз долой - из сердца вон. (стр.45)

Обычных людей, которые далеки от всего этого, предлагается считать унтерменшами:

Шрила Прабхупада: Человек, который не знает Бога или не пытается постичь Его - просто животное. Только у животного четыре ноги, а у этого две. (стр.78)

ещё:

Шрила Прабхупада: ...любой человек, если он не имеет понятия о Кришне, лишён каких либо достоинств. Ни чести, ни знаний у него нет, поэтому он - человек третьего сорта. (стр.87-88)

Это и допустимость лжи:

Шрила Прабхупада: ...мы ведём себя как нищие: "Дорогой господин! Вы такой замечательный человек. Я - нищий санньяси и хочу построить храм. Не могли бы вы пожертвовать немного денег?" И тогда он думает: "Пришёл нищий. Дамка я ему немного денег". (стр.84)

Шрила Прабхупада: Но если я скажу ему правду, он не даст ни гроша. Чтобы убедить его, мы приходим как нищие. Но мы не нищие, мы - слуги Кришны, и нам ничего ни от кого не надо, потому что мы знаем, что Кришна даст нам всё необходимое. (стр.85)

В книге спорных моментов хватает. В моменте про вегетарианство Прабхупада утверждал, что голуби и обезьяны - вегетарианцы. Не знаю каких обезьян и голубей он имел в виду, но на том же ютубе можно найти ролики где голуби едят мясо, а шимпанзе вообще изготавливают подобие копий и охотятся:

02:26

В книге Были и оторванные от реальности рассуждения Прабхупады о науке, но я решил уже дальше про всё это не писать.

П.С. - Есть ещё довольно любопытный момент. Этого нет в этой книге, да и в русскоязычном интернете это проблематично найти. Оказывается что Прабхупада симпатизировал Гитлеру и считал его хорошим человеком.
Для примера:

Devotee (1): Adolf Hitler was vegetarian.
Prabhupāda: Who?
Devotee (1): Adolf Hitler.
Svarūpa Dāmodara: Hitler.
Prabhupāda: Ah. He is a good man.
....
Prabhupāda: He hesitated, therefore I don’t believe that he killed so many Jews in concentration camps.
....
Devotee (1): Nevertheless Hitler did. He bombed London.
Prabhupāda: No he must bomb, it is war if there is war I shall bomb you.
Devotee (1): So is war good?
Prabhupāda: Yes, why not.

И на закуску:

«Живое существо не умирает даже после смерти тела». Живое существо просто переселяется из одного тела в другое, и в каждом из них оно занимается разнообразной деятельностью. Иногда оно становится великим героем, таким, как Хираньякашипу и Камса, или в современную эпоху Наполеон и Гитлер. Эти люди, безусловно, совершили много великих дел, но со смертью их тела пришел конец и всем их свершениям.

Учение, которое мудрец Вьясадева записал тысячи лет назад, излагается на страницах этой книги. Шрила Прабхупада –  индийский кришнаитский религиозный деятель и проповедник, переводчик и комментатор священных писаний индуизма а также основатель Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) – даёт ответы на множество вопросов.

В чем кроется проповедь учения? К идее международного братства и духовного единения человечества, что особенно актуально в настоящее время.

Я всегда «за» духовное развитие в любом его проявлении, но здесь мне показалось проявление грубости из-за столько резких высказываний во время интервью с корреспондентом Лондонской радиовещательной компании. Но несмотря на это, я согласна с высказываниями.

Особенно у меня возникал интерес во время чтения переписки между Шрилой Прабхупадой и профессором кафедры философии и языков Дж.Ф.Стаалем, а также главы о цели познания с профессором физики Грегори Бенфордом.

Положительные является и то, что нет навязывания сознания Кришны, а напротив, возможность составить о нем собственное мнение. Эта книга, как ознакомление того, что ты можешь получить в последствии.

Для удобства читателей содержание построено таким образом, что открыв любую главу, то смысл не потеряется. Здесь и «познание науки о душе», «практика йоги в наши дни», «наука и лженаука», «духовное решение материальных проблем», и другие направления.

На самом деле книга даёт пищу для размышления, и оставляет приятное послевкусие. Поэтому рекомендую её всем, кто изучает индийскую философию и культуру в первую очередь.

Имя американского археолога и антрополога Майкла Кремо более известно благодаря книге "Запрещенная археология: неизвестная история человечества", где он представил альтернативную точку зрения на длительность существования человека на Земле.
В данной книге автор выражает взгляды Движения сознания Кришны (участником которого он сам является) на экологические проблемы нашей цивилизации.
По мнению автора, экологический кризис коренится в духовном кризисе населения - в неверном представлении человека о самом себе и вселенной.
Краеугольным камнем современного общества является постоянное стимулирование спроса и подстегивание экономики, что приводит к навязыванию мыслей об объектах чувств. Далее, как по цепочке, идут бесконтрольное и безумное стремление производить все больше и больше с одной стороны и все возрастающие материальные запросы, которые невозможно удовлетворить с другой. В конечном счёте, все оборачивается разочарованием, эгоизмом, экологическими и социальными проблемами.
В общем, загрязнение сознания ведёт к загрязнению окружающей среды, так как невозможно одновременно вести потребительский образ жизни и не уничтожать планету.
Кремо считает, что для решения экологических проблем необходимо познать разницу между нашим временным материальным миром (где существует культ "осязательных" удовольствий, богатства, комфорта, власти и признания) и истинной духовной природой (концепция "я не принадлежу этому материальном миру и телу, я - душа, неотъемлемая часть Всевышнего").
Также необходимо (в противовес научному редукционизму) восстановить "сакральный аспект" природы, окружающей среды и всей планеты - люди бережнее и уважительнее обращаются с тем, что считают священным.
Только научившись ценить дух, а не экономический рост, человечество сможет осуществить следующие шаги, чтобы улучшить ситуацию:
- добровольно и постепенно отказаться от излишеств, вредных технологий и неприемлемого образа жизни;
- переформатировать мышление индустриальной цивилизации, что приведёт к закрытию гигантских предприятий, компаний и  исчезновению больших городов.
Образцом такого идеального общества, по мнению автора, должны стать независимые самодостаточные сельскохозяйственные общины, которые основаны на производстве натуральных продуктов, а не промышленности. Такие общины Движение сознания Кришны создает и развивает, вместе с добровольцами, во многих странах мира.
Существование таких поселений должно основываться на:
- вегетарианской диете;
- естественных методах борьбы с вредителями;
- использовании местного посевного материала и органических удобрений;
- развитии ремёсел;
- использовании волов в виде гужевого транспорта.
Это позволит осуществить одну из целей Движения сознания Кришны - восстановить нарушенное равновесие в системе ценностей общества, обеспечить подлинное единство всех людей и установить мир во всем мире.
Но Кремо предупреждает, что даже превратив нашу планету в экологический рай, останутся непреодолимые проблемы, так как материальный мир - неподходящая для души окружающая среда. Тело неминуемо ждут старость, болезни, смерть и реинкарнация, как форма "биологического рабства".
Поэтому главной целью человеческой жизни в ведической космологии является самоосознание - освобождение живого существа от тонких и грубых материй и его возвращение в естественное духовное состояние.

Проблема такой литературы в том, что на нашем российском рынке, а возможно и зарубежом, её распространяют и позиционируют именно как книги кришнаитов. Когда я купил комплект этих книг в самом большом книжном магазине Москвы, чтобы подарить своей знакомой писательнице, она с удивлением посмотрев на меня спросила: и когда это ты успел в кришнаиты податься. Объяснять что-либо дальше было уже бессмысленно.

Проблема шаблонов, трендов, всяческих -стримов и т.п. очень сильно держит современное общество в тисках невежества. С самого детства ребенку начинают промывать мозги и продолжают на всем оставшемся пути его жизни. В результате мы получаем армию роботов, с заученными фразами, мнениями, решениями, реакциями. Эти роботы могут очень хорошо встраиваться в систему, но они не способны ни к настоящему творчеству, ни к настоящему исследованию, ни к настоящему развитию. Так рождается кризис среднего возраста и все остальные кризисы человека, суть которых всего лишь в том, что все мы живем искусственной жизнью.

В действительности же особенностью этой книги является то, что это пересказ на русском языке (вполне приличный за неимением вообще ничего) одной из самых священных индийских пуран, в частности ее самой популярной в Индии части (10 песни). Такая литература должна быть интересна прежде всего тем, кого интересует вопрос прородины ариев, истоки культуры славянских и фино-угорских народов, потому что здесь рисуется быт, нравы и культура очень древнего и не сохранившегося на планете общества, которое индусы считают почему то своим, хотя такие исследователи как Светлана Жарникова и господин Тилак, а также современные археологи и антропологи в самой Индии в корне с этим не согласны.

Также эта литература должна быть интересна и всем православным, которых в современных семинариях, такие профессоры как Алексей Осипов вводят в заблуждение, говоря что нигде за пределами христианства вы не найдете концепции и культа любви к Богу, как об этом учил Христос. Бхагавата Пурана по своей сути является прямым доказательством обратного, а учитывая датировки, можно сказать, что движение бхакти, преданной любви к Богу, было известно в Индии давно, но своё триумфальное шествие по планете начало после эпохи Иисуса Христа, который по преданию северных народов Индии похоронен в городишке Розабал и известен там под именем Исса, как и в Исламе.

Шаблоны мышления не позволяют человеку смотреть на мир шире, исследовать, анализировать, получать знания. Вот почему такая удивительная книга остается сегодня малознакомой даже внутри секты кришнаитов. Это поразительно!

Тем не менее, посвятив изучению этой книги (не представленному здесь пересказу 10 песни, а всему произведению из 18 000 стихов) немало лет, я пришел к выводу, что культура, которая описывается в ней не встречалось нигде на нашей планете, т.е. нет на сегодняшний момент реальных доказательств существования описываемого здесь общества и культуры и с тем периодом, якобы 5000 лет до наших дней. Вкупе с книгами Жарниковой можно развивать эту линию дальше и сделать два предварительных вывода: либо это культура очень древняя и относится к цивилизации от которой ничего не осталось, либо здесь описывается культура внеземной цивилизации, не имеющей к истории нашей планеты никакого отношения. Всё это не может не вызвать дальнейших поисков ответа. Но только не среди тех, кто даже заглядывать в эту книгу не стал.

Я ничего не хочу писать относительно вставок в пересказе самого Шрилы Прабхупады в этом произведении. Дело в том, что вся линия проповеди основателя ИСККОН сводится к тому, чтобы расширить и укрепить это международное общество, а главная идея - преданное служение и любовь к Богу. Если первое - это чистое привнесение в данный текст, то второе, и самое главное - находится вполне в духе всего повествования и не столько портит его, сколько даже улучшает. Вот почему книга от пересказа Прабхупады ничего не потеряла.

Ну а всем тем, кто глубже знаком с темой пуран, должно быть известно, что еще до приезда Шрилы Прабхупады в Нью-Йорк в Индии был опубликован возможно один из самых лучших переводов на английский язык всей Бхагавата Пураны в издательстве Motilal Banarsidass. Таким образом все что было нужно сделать для популяризации этой книги на Западе - просто распространить. Но тогда не получилось бы расширить общество кришнаитов. И Прабхупада сел за свой многолетний, легендарный личный перевод этой книги, которому посвятил оставшуюся жизнь. Как делали все индийские гуру до него и будут делать после.

Для меня это произведение глобального масштаба. Есть такое ощущение, что люди которые пишут поверхностные отзывы о Бхагавад-гите, похожи на лису из басни про виноград. Не способная допрыгнуть до винограда, лиса успокоила себя заявив, что все равно он кислый и пошла себе дальше. Вот что-то такое на ум приходит). Я поискал в сети мнение о Бхагавад-гите некоторых людей, приведу просто несколько цитат.

Ральф Уолдо Эмерсон, американский философ
«Это первая из книг; такое впечатление, что целая империя говорит с нами; в ней нет ничего мелкого, незначительного – все крупное, последовательное, безмятежное; это голос древнего разума, размышлявшего в другую эпоху и в другом климате, но над теми же вопросами, что беспокоят и нас».

Альберт Эйнштейн (1879 - 1955)
Когда я читаю "Бхагавад-гиту", я размышляю о том, как Бог создал Вселенную. Все остальное представляется совсем незначительным...

Герман Гессе (1877 - 1962)
Чудо "Бхагавад-гиты" в том, что она являет поистине прекрасные жемчужины жизненной мудрости, благодаря которой философия достигает своего высшего расцвета и становится религиозным учением.

Лев Николаевич Толстой (1828 - 1910)
Я твердо верю в основной принцип Бхагавад-гиты, всегда стараюсь помнить его и руководствоваться им в своих действиях, а также говорить о нем тем, кто спрашивает мое мнение, и отражать его в своих сочинениях.

Генри Дэвид Торо, американский философ и писатель
В великом учении Вед нет ни тени сектантства. Оно предназначено для всех эпох, климатических регионов и наций и является королевской дорогой к достижению Великого Знания. Утром я погружаю свой разум в величественную философию «Бхагавад-гиты», в сравнении с которой наш современный мир и его литература кажутся незначительными.

Артур Шопенгауэр, немецкий философ и писатель.
В целом мире нет учения настолько благотворного и возвышающего, как учение Упанишад. Оно было утешением моей жизни, и оно станет утешением моей смерти.

Юджин Вигнер, лауреат нобелевской премии по физике
«Особенно привлекли меня философские идеи «Бхагавад-гиты». Они практически совпадают с тем пониманием реальности, к которому меня привело изучение квантовой механики».

Альберт Швейцер (1875 - 1965)
"Бхагавад-гита" оказала глубочайшее влияние на жизнь всего человечества, поскольку учит, как предаться Богу и посвятить Ему свою жизнь.

Эта книга мне досталась от одного милого парня с которым мы пересеклись на улице. Он ничего мне не говорил о Кришне, но держал в руке книги, что и привлекло мае внимание. И я буквально сам выразил желание прочитать одну из них. Он дал мне ее в руки. Я сразу обратил внимание на качества издания и иллюстрации на которых был изображен основатель Международного общества сознания Кришны и сам Кришна.И я сразу понял с кем разговариваю. Но он спросил меня знаю ли я группу "Битлз" и что-то упомянул о Джордже Харрисоне из этой группы. Я пожертвовал на книгу и мы
разошлись.Вел он себя зрело, без фанатизма. Мне бы хотелось с ним увидеться вновь.

Прошло немного время.Мысли улеглись.Пора бы и написать что-нибудь и о самой книге.Итак.Так как Я уже изголодался по духовному, то чтение такой
книги как эта стала жаждоутоляющей чашей. Надеюсь я выразился понятно? Нет никакого смысла обсуждать положительные и отрицательные стороны этой книги или вообще тому подобной литературы. Она очень специфична. Рассчитана на ищущих и заблудших.Поэтому обсуждать ее с точки зрения "навязывания" дело бессмысленное. Просто не читай. Потому что конечно она претендует на обладание абсолютной истиной в лице самых древних писаний на земле как ВЕД. И поэтому истину склоняют на сваю сторону; Познать Кришку как верховную личность Бога которого нужно полюбить всем сердцем и предаться ему. Очистить сваю плоть от скверных привычек, таких как поедание мяса и кое-каких других продуктов, перестать играть в азартные игры и заниматься недозволенным сексом.Книжка может оказаться полезной если захотеть. Сам я вегетарианец,поэтому мне понятно то почему в этой книге такие призывы. Мне понравилось в этой книге то, как она составлена. Это диалоги самого основателя Международного общества его Божественная милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (как его называют) с его учениками и другими людьми.Ты переносишься туда и сам лично слушаешь напрямую их учителя. Это и показательно и из первых рук. Хорошо придумано записывать эти диалоги. Так же понравилось глава где обсуждалось "Ставка на Бога: пари Паскаля и преимущества веры". Там говорится что ты ничего ни теряешь если веришь в Бога.Но лучше один раз прочитать.

Подводя итоги хочу заметить что как сказано в самой этой книги: людей у которых в сердце живет спонтанная любовь к Богу встречаются редко. Есть такая истина. Поэтому ожидать много положительных откликов и рецензий на такую книгу не стоит. Можно только удивляться как бездуховные люди вообще такое читают? Поэтому если на улице тебе встретится кто-то кто будит тебе предлагать такую книгу, десять раз подумай прежде чем ее взять.