Рецензии на книги издательства «Паломник»

"Знаете, что первое сделает слепой, когда к нему вернëтся зрение: бросит палку, которая ему помогала.
Такова правда жизни: ты увидишь истинное лицо человека только тогда, когда перестанешь приносить ему выгоду;
тебя ценят, пока в тебе нуждаются".
[Том Харди]

О Боге - в виде автоматом выскакиваемых присказок - вспоминают можно сказать что все, но лишь в тяжëлые или опасные минуты своей жизни, а потом Он вновь отходит на задний план, становясь в один ряд с остальными лицами из массовки, выуживаемыми из памяти по мере надобности.

Моë знакомство с молитвой состоялось ещë в начальной школе, когда учитель привил нам привычку читать "Отче наш" перед каждым ответственным мероприятием, например контрольной.

До знакомства в 2014 году с религиозным человеком я редко задумывался о Господе: покрестили меня в раннем детстве, однако внутри семьи разговоры о Боге не бытовали, ведь в программу советского образования бабули и родителей входил такой предмет как "Атеизм".

Относительно религии мне всегда было сложно верить во все те общеизвестные чудеса, коими изобилует Библия и иные источники знаний: создание Земли - и всех живых существ, еë населяющих, - за какие-нибудь шесть дней, про Светлое Христово Воскресение, самовоспламенение Благодатного огня, стояние Зои и другие.
В такие моменты, со скептическими нотками в голосе, я рассуждал о волшебных палочках, скатертях-самобранках, сапогах-скороходах, которые могли бы существовать в реальности ровно с такой же вероятностью.

В 2016 году я проходил курс по изучению медицинского массажа.
В одной группе со мной обучалась женщина-паталогоанатом, рассказавшая нам следующую историю: будучи на ночном дежурстве в морге, она прилегла на имеющийся там диван, причëм до сих пор уверена, что ни секунды не спала.
Спустя какое-то время позади неë сгрудился целый сонм человеческих силуэтов, озарëнных ореолом сизого свечения, и одна пара из числа присутствующих, совещаясь между собой, изъявила желание укрыть врача одеялом, предположив, что той наверняка холодно.

Как рационально объяснить стечение форс-мажорных обстоятельств - случайностью, интуицией, везением, судьбой, неусыпной бдительностью ангела-хранителя - когда люди опаздывают на встречу, работу, рейс поезда или самолëта, которые привели бы к неминуемой гибели?
А ситуация с моим отцом во время прохождения им срочной службы в армии: при осуществлении погрузочно-разгрузочных работ что-то пошло не так и пластины сантиметрового листового железа сорвались вниз, мгновенно превратившись в смертоносное орудие, наподобие гильотины.
Отец стоял спиной к подъëмному крану и не видел надвигающейся на него угрозы.
Он часто вспоминает, как какая-то неведовая сила схватила его за макушку, приподняла над землёй и буквально забросила в вагон-платформу, позволив падающему железу пройти мимо.
Или тот факт, что личный состав его роты был поднят по тревоге 26 апреля 1986 года и брошен в самое пекло на ликвидацию последствий только что произошедшей аварии на Чернобыльской АЭС, и тем не менее отец остался живой.

И в недавно прочитанной мною книге в тюремную камеру к главному герою, приговорëнному к расстрелу, входит сам Господь в обличии нищего.
И точно так же как Иисус Христос когда-то пострадал за всех нас, будучи распятым на Голгофе, так и здесь Он взял всю тяжесть греха заключëнного на себя, - и буквально на следующий день был объявлен мараторий на смертную казнь, а подсудимому, вместо пожизненного лишения свободы, были инкриминированы всего десять лет.

В молитве Оптинских старцев есть такие строки: "Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всë, что принесëт мне наступающий день, дай мне всецело предаться воле Твоей Святой...
Какие бы я ни получал известия в течения дня, научи принять их с твëрдой верой, что на всë святая воля Твоя...
Во всех непредвиденных обстоятельств помоги помнить, что всë ниспослано Тобою...".

Так и эта повесть-притча учит смирению потерявших надежду.

***

Очередной отпуск мне захотелось провести не так, как всегда, а потому сразу же запланировал комплексную единовременную поездку в Николо-Пешношский монастырь в Луговом, в парк "Leco" в Синьково и на горнолыжный курорт "Волен" в Яхроме.

Чудеса начались буквально сразу, стоило мне оказаться в стенах монастыря.
Увидев впереди небольшое скопление народа, я подошёл поближе, и в то же мгновение нас приглашают пройти внутрь храма - как будто ждали одного меня, - где прямо сейчас начинается экскурсия по его святыням.
Там я услышал историю появления иконы "Прежде Рождества и по Рождестве Дева", лик которой сам собой проступил на дереве.
Многие молящиеся перед ней в 1848 году получили исцеление от свирепствовавшей тогда холеры, да и сам монастырь избежал этой напасти, несмотря на то, что двери его были открыты для всех.
А 17 октября 1888 года - в день праздника иконы - царской семье, во главе с Александром lll, удалось избежать гибели при крушении царского поезда.
17 же октября 2019 года, в Неделю Торжества Православия, во время Божественной литургии произошло обильное мироточение чтимой иконы.
Я не преминул возможностью и приложил к иконе недавно приобретëнный мною в Троице-Сергиевой лавре новый нательный крестик.
Также, в тот день мне повезло присутствовать на одном из семи таинств - Соборовании - помазании тела освящëнным елеем.

Выйдя из храма, я направился в уборную, обратив при этом внимание на пожилую, явно супружескую пару, двигавшуюся в том же направлении.
Зайдя во внутрь, я отметил, что слева располагается ряд туалетных кабинок, справа - писсуары.
Встав справа и сконцентрировав взгляд на впереди стоящей стене, в ту же секунду обнаружил, что на ней возникла тень, как если бы за мной встал человек, заслонивший собой свет потолочной лампы.
Тогда я решил, что это зашёл в уборную мужчина из той самой супружеской пары, следовавшей позади меня, и как бы остановился в нерешительности, выбирая подходящую кабинку. Через несколько мгновений тень исчезла и послышался громкий хлопок от резко закрывшейся двери кабинки, от чего я невольно вздрогнул.
Будучи в полной уверенности, что мужчина обосновался за одной из перегородок, я обернулся, и каково же было моë изумление, когда все помещения оказались пусты.

Сколько угодно можно внимать необъяснимому, происходящему с другими, но лишь после личного соприкосновения с потусторонним в нас начинают произрастать истинные всходы веры.

«...Она имела дар притягивать к себе людей, не прилагая к этому никаких усилий» (А.Олсуфьева).

Я сама виновата: начитавшись в интернете "Ах-ах, такая великолепная книга!", я не обратила внимание на НАЗВАНИЕ биографии. Вот и получила не жизнеописание Эллы, а житие святой. За мученической кончиной и канонизацией меркнет образ живой женщины. Я не знаю, что писать... Что немецкой принцессе было предначертано стать русской святой? Елизавета Федоровна поняла и приняла (ей это было не обязательно) православие. Много занималась благотворительностью. Основала в Москве Марфо-Мариинскую обитель Милосердия. Она помогала всем: бедным, больным, несчастным, сиротам...
«Великая княгиня Елизавета Федоровна была редким сочетанием возвышенного христианского настроения, нравственного благородства, просвещённого ума, нежного сердца и изящного вкуса» (М.Польский).
Оценка - 4. Немного не то, что я ожидала.

Книга на мой взгляд, замечательная. И не тем она замечательна, что это интересная талантливо-написанная православная повесть, а тем, что это книга о искренней вере христианской. И о драгоценном Сокровище, Жемчужине, скрытой на поле, которую надо искать, за которую нужно бороться - о Господе, о хранении веры и духовной верности Ему...

Хочу поделиться некоторыми мыслями об этой книге Сергея Кузнецова.

Вот что пишет главный редактор Общественного Московского Телевидения Сергей Кузнецов. Привежу наиболее яркие места из его рецензии на повесть-притчу "Ангелы призходят всегда":

"Автор неоднократно подчеркивал, что книга «Ангелы приходят всегда» посвящена исследованию темы возможности отречения от Бога и потери христианской веры...

...как православному человеку избежать этой беды?!...

Красный сигнал светофора, зажженный автором перед развилкой «потери веры» – весьма актуален".

"Автор умышленно не диктует своим героям предрешенный выбор, что особенно наглядно в теме потери или обретения веры. Но как бы ни складывалась судьба «выбирающих» героев, есть в книге целый пласт людей, чья вера крепка, как те самые горы, среди которых они живут.

Это монахи, именующиеся пустынниками, действительно существующие и сегодня, как и в прежние времена, в горах Кавказа.

Много ли мы о них знаем? Играют ли вообще эти отшельники какую-нибудь маломальскую роль в жизни цивилизованного человечества? Парадоксально, но факт: их неизвестная людям жизнь зачастую проходит совсем недалеко от тех мест, где каждый сантиметр, наверное, был заснят на фото и видео... Оказывается, что – да, играют они роль в жизни человечества и не малую".

"В главах «Агния», «В бильярдной», «Храм из разбитых сердец» и других, разворачивается конспирологическая перспектива повести-притчи. Причем по двум направлениям. Это, условно говоря, мистическая конспирология и политическая.

С политической, на первый взгляд, все просто: спецслужбы ведут свою работу, не задумываясь о судьбах исполнителей и жертв их игр. Но неожиданную грань высвечивает фраза генерала спецслужб, в главе «Холодная война», сказанная вроде бы между прочим: «Вот теперь во всех смертных грехах обвиняют нас… Спецслужбы – это всего лишь сторожевые псы… Какая власть, такие и спецслужбы». Но и это ещё не всё. По мысли этого персонажа получается, что самая властная на земле – не власть какого-либо государства, а некая другая власть… Генерал уточняет: «Крайнего всегда будут искать и находить, но тот, кто держит в руках все нити, – всегда в тени. Иначе он бы и не смог держать все нити. Вырвали бы сразу».

Эта линия доведена до кульминации при описании собрания тайного общества вроде бы сатанистов, хотя прямо они себя так никогда не называют. Здесь уже явный переход от политической – к мистической составляющей истории. В главе «Храм из разбитых сердец» некий Том демонстрирует схему тайного взаимодействия государственной власти, преступного мира и стоящей над ними «Над-власти теневого руководителя».

Но кто этот «теневой руководитель»? Не символизирует ли его персонаж, по имени или фамилии «Маршалл»? Или теневой руководитель никогда не выходит из тени?"

"Культура, как в определенном смысле, культ народа, исследуется автором на примере андеграунда, в советское время подпольной, а теперь признанной молодежной музыкальной контр-культуры.

Вот что говорит о представителях под-советского андеграунда ещё один герой повести-притчи, Музыкант: «Эти люди хотели быть собой, сохранить внутреннюю свободу, и это им удалось. Группа «Воскресение»… Их тексты. Ведь только в СССР был такой опыт, когда молодые ребята, выросшие в атеистическом обществе, вдруг называют свою группу «Воскресение» и начинают сочинять, по сути, духовные песни о вечных вопросах. Это подлинно крипто-христианское искусство, катакомбы духа. Или группа «Трубный зов». Она буквально взорвала атеистическое пространство, встав на путь мученичества. Нельзя забывать, что у нашей российской контр-культуры – светлые истоки и духовные корни. Мы не имеем права занижать этот уровень!» (Гл. 29)".

"Если кавказские пустынники для нас – почти небожители, то выписаны в повести-притче и такие герои, чьи прототипы явно почерпнуты из окружающего нас мира. При этом душой они так же, как и пустынники, пребывают на духовных высотах.

Однако, люди эти не совсем обычные, в чем-то странные, одним словом – удивительные.

Старый священник Илья Ган – кажется невероятным, почти сказочным персонажем. А вместе с тем, именно он, как сообщал об этом монах Салафиил, является в книге самим собой. То есть это уже не просто художественный герой, а реальный человек с тем же именем и той же судьбой, что и в книге. Он – родом из казаков-некрасовцев. Почти всю жизнь прожил в Америке. Его проповеди настолько колоритны и самобытны, что им невозможно найти аналога. Своей простотой он пробуждает души людей, хотя, может быть, кого-то и шокирует.

Или возьмем образ инокини Неониллы (Пикаловой). Ее история – трогательная, трагичная и при этом полная надежды… Приведу слова героини из диалога с мамой: «Это, конечно, хорошо – упасть на колени и – лбом об пол! Но нужно когда-то вставать с колен и идти к Богу, продолжать движение. А не все время только лоб об пол расшибать. Нужно дерзновение во Христе. Дерзновение, но не дерзость. Нам, как воздух, нужно сегодня героическое Православие. В противовес мещанскому и обывательскому обрядоверию. Что нам с того, что сохранились обряды, если уничтожена сама христианская жизнь? Ведь живое Христианство – это изначальное и ежеминутное состояние души. Если нет в душе этой жизни, то душа мертва… Не беспокойся, мамочка… Я так бурно говорю тебе, потому что ты мой родной человечек. С кем же ещё поделиться, как ни с тобой? Просто мне кажется, что «там», – она обернулась к иконному углу, – настолько мудрее и добрее нас, что всё обязательно будет хорошо… От Бога – любовь, а многое человеческое надуманно» (Гл. 55)".

"Жанр художественной прозы монаха Салафиила уже неоднократно определялся, как духовный реализм. Может быть, это и не точное определение, но, как я понимаю, идея здесь такая. Говорить нужно, безусловно, о реализме. Ибо потусторонний, мистический мир – на сто процентов реален...

И вот здесь название книги, наконец, оправдывает самое себя, потому что открываются главы «Ангел и зверь», «Поединок в ресторане», «Настоящая смерть», «Поединок не кончается» и другие, где начинаются действовать существа из иного мира: Ангел светлый и ангел падший.

Они не входят в прямой в контакт с людьми, но все в жизни становится объяснимо по-другому...

Проиллюстрировать сюжетную линию Ангелов и демонов можно словами самого важного с духовной точки зрения персонажа книги, пустынника-старца Салафиила: «Об ангелах вообще интересная тема… Почему-то даже среди верующих мало кто о них имеет верное представление. А ведь они здесь!» (Гл. 38)".

"Говоря о личном участии автора в его произведении, можно отметить, что сегодня по новому звучат слова монаха Салафиила в его документальном «Живом журнале»: «Если бы каждый пишущий… представил, что он пишет последнюю запись в своей жизни, пишет перед смертью… Что бы я написал? Наверное, так: прошу прощения у всех, кого обидел. Если я плохо шёл, то это не значит, что Путь виноват. Теперь уповаю только на милость Господа Любви» (Гл. 9).

Поверьте, таких «совпадений» в этой книге на удивление много. Богатая почва для размышлений.

В 2022 году исполняется тридцать лет, как автор этой книги, монах Салафиил, встал на монашеский путь. Было это в далеком 1992 году на Валааме. Там он получил иноческий постриг без перемены своего мирского имени. Соответственно первые книги выходили под именем – инок Всеволод. С 1995 года он подвизался в русском православном центре Америки – в Джорданвилле. Там написана первая часть художественной трилогии, полюбившаяся читателям книга, названная «Начальник тишины». Затем последовала вторая часть трилогии – «Ангелы приходят всегда», о которой здесь шла речь. Сам пережив тяжелый духовный кризис, побывав на грани духовной и физической смерти, автор с 2010 года, по милости Божией, подвизается на Святой Горе Афон в уединенной горной келье. На Афоне была написана третья часть трилогии – книга «ИНЦИ», напечатанная издательством «Зерна» в 2020 году".

От себя добавлю, что "Ангелы приходят всегда..." - это глубокая книга о вере, надежде и любви, очень духовно важная для меня... и не постигнутая до конца. Думаю, что перечитаю не раз...

29.10.2023

Смущает нечистое: боевик, кровь, убийство... Благодаря изучению Священного Писания обнаружилось, что эта книга "Ангелы приходят всегда" не соответствует православию. Не того автора читать, как монаха Всеволода Филипьева, что напоминает из Св. Писания "лжепророк в овечьей шкуре". В его душе что-то неладное, так и пишет книги, это прелесть. Читала его биографию, оказалось, знается с раскольником Берестовым, очень смущает.
Жалко драгоценного времени на чтение пустой книги, бы почитать художественную литературу (шедевр) и душеполезные творения святых отцов.
Напоминаю, в наше время много псевдоправославных книг даже в православной лавке у церкви, будьте осторожны и осмотрительны с тем, кто писал несоответствующее православию. Нормальные духовные лица так не пишут о фантазии, крови, боевиках, криминале, это утомляет душу. Сожалею о покупке этой книги, не смогу дочитать.

Эта книга написана Любовью Миллер, дочерью русских беженцев, бежавших после Революции в Китай. О Великой княгине Елизавете автор узнала из паломнической поездки в Иерусалим в 1974 году: история святой так ее тронула, что поиск архивов, документов и написание книги стало одним из главных дел ее жизни. Впервые книга увидела свет в 1988 году в Западной Германии, потом несколько раз переиздавалась в России (не всегда с согласия автора) и вот недавно она снова была напечатана в издательстве "Паломник".

Главная ценность книги - письма Елизаветы, сохранившиеся в Королевском архиве Виндзорского дворца и Великогерцогском Гессенском архиве города Дармштадт. Они представлены в переводе на русский - и это невероятно трогательные строки, наполненные сначала любовью, затем печалью и смирением. То, что довелось пережить княгине, невозможно понять, объять нашим мирским умом, привыкшим к физическому и эмоциональному комфорту. И ее любовь к Богу - это то величайшее благо, которое помогло ей до конца жизни оставаться верной своим христианским идеалам и России.

Сама Любовь Миллер присутствует в книге как рассказчик, именно через призму ее отношения к святой подается информация. Но это настолько деликатное "вмешательство" в повествование, что оно не напрягает, а становится похоже на дружеский разговор, рассказ о любимом, но уже ушедшем человеке.

Начала эту книгу читать несколько месяцев назад, после нескольких глав забросила, а сейчас буквально за пару дней дочитала. Книга удивительная. Художественная, со вполне закрученным сюжетом, местами я смеялась, местами просто улыбалась от того, как хорошо.

Это повесть-притча, она именно что художественная, немного сказка. Но многое вполне могло бы быть, просто тут чудеса очень концентрированы. А ещё книга очень назидательна, то есть много прямым текстом поучений. Кому-то это может показаться слишком, мне попало в самую душу. Много очень ценного сказано, причем, можно сказать, с примерами, в разных ситуациях, но читается при этом очень легко.

На всю книгу было, кажется, буквально несколько мест, с которыми не очень согласна, но не критичные, насколько помню. Ещё книга, которая походя была посоветована, "Откровенные рассказы странника", немного поискав о ней в интернете, обнаружила, что она может быть не очень полезна, а наоборот, с конкретными примерами, почему. Но что интересно, в "Святогорце" этих перегибов нет, там где описывается, как творить Иисусову молитву, много сказано о покаянии, и нет о воображении.

Хотя есть размышления о восходящей звезде в сердце человека) и примеры чудес чудесных.

А ещё много Санкт-Петербурга. Когда появился этот город, "мистический город", я с ещё большим рвением взялась за книгу. Петербурга, "города Санкт", там много. Чувствуется любовь к нему и к Афону. И я в этот город потихоньку всё больше и больше влюбляюсь.

А вообще эта книга для меня в первую очередь учебник Иисусовой молитвы, кажется, очень даже адекватный.

Именно сегодня с особым сердечным состоянием мои руки прикоснулись к книге о великой женщине, о той самой лилии в темной воде, об ангеле на земле - Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна, которую составила и собрала Любовь Миллер.
Почему собрала?
Это книга на 70% состоит из писем и выдержек из документальных источников.
Без преувеличения в этой книге мы имеем возможность прикоснуться к богатствам души и сердца великой княгини. Как-то при разговоре со своим братом Эрнестом, она сказала, что каждый человек должен иметь пред собой идеал, к которому он обязан стремиться. На вопрос брата: каков же ее идеал, - она ответила: "Быть совершенной женщиной, а это самое трудное, так как надо уметь все прощать".
Всепрощение... В сердечном прощении заключена полнота сердца, глубина любви к ближнему, если ты позволяешь ему быть тем, кто он есть, даже если тебе это приносит боль. Простить равно смириться перед человеком, смириться перед Богом и этим поблагодарить за посланную тренировку силы духа. Простить равно открыться жизни, не боясь получить удар снова, с радостью принимать все. Принимать из рук Божьих. Простить - быть мягкой, как глина. В руках Божьих.
Мы ищем женственность? Тогда нужно учиться прощать. "Это очень удивительно, что люди говорят, что мы не любим друг друга и т.д. Да, ужасная ложь распространяется о нас, и им от этого не стыдно. Интриги просто отвратительны. Но я верю, что однажды вся правда выйдет наружу. Главное - это иметь чистую совесть перед Богом, а Он может изменить злобу мира, а в этом случае - сеть завистливых интриг".

В книге мы можем узнать из писем о всех, кто находился рядом, в первую очередь, о царе Николае II и его семье; читаем то, что говорят о княгине современники, свидетели ее жизни.
Пройдем с самого начала до самого трагического конца, и до малой Пасхи - прославления во святых.
Тем, кто сомневается или не понимает причины почитания царской семьи и княгини Елизаветы, необязательно даже увязать в глобальной сети в поисках доводов, достаточно прочитать письма царских особ друг ко другу и близким людям. То, о чем писали, как писали, с каким тактом, любовью, с каким большим уважением к другим и горящей искренней верой и доверием к Господу, потому что даже в период тяжелых испытаний и постоянных нападков и сплетен, в их словах и рассказах о происходящем нет ропота, осуждения и нелюбви, а только великая добродетель, на которую мы сегодня даже в благополучии не способны по своей духовной слабости - смирение, доверие Богу своей жизни и доверие Его промыслу о нас. Даже, если больно.
И Величие Женщины в Великой Любви и Служении всем страдающим.
Положим жизнь за други своя... утешим скорбящего, накормим алчущего... это будет самое верное и деятельное признание и почитание памяти великой православной святой преподобномученицы Елизаветы Феодоровны.
Сколько еще нужно нам примеров, чтобы не бояться Любить?

Перед прочтением вы могли вовсе ничего не знать о священномученике Серафиме, епископе Дмитровском, - по прочтении он может стать для вас наставником и пастырем. Его речи, его послания духовным чадам обращены ко всем православным христианам. Вся его жизнь, ставшая житием, - послание и образец.
Нарочно не придумать ни аналогичного сюжета, ни героя, подобного такой личности. Это правдивая повесть о пастырском служении, о чудесах и страданиях, о любви к Богу и к людям. О том, что значит носить бремена друг друга и искать Царства Божьего и Правды Его.
В повествовании раскрываются удивительные качества души владыки Серафима; образы его близких также представлены ярко и достойно. Вы следуете за священномучеником, и его путь позволяет увидеть и понять, что сознание определяет бытие, а материальный мир, суетливый и жестокий, - не единственный и не главный.

Качественное и красивое издание включает акафист священномученику Серафиму.

10 из 10

Мне вспомнилась одна забавная, но содержащая зерно правды, история, которую я где-то услышал.
Однажды одна маленькая девочка задала интересный и волнующий её вопрос своему отцу: «Папа, скажи, а откуда появился человек?».
- Бог создал человека и всё, что вокруг нас, - ответил отец.
- А наша мама мне сказала, что человек произошёл от обезьяны, - возразила дочка.
- Ну наша мама тебе про своих родственников рассказала, а я про своих, - улыбаясь сказал папа.

Это первый труд Сергея Головина, который я прочитал. Интересный, ёмкий, с ноткой иронии, но без насмешек, преподнесенный материал.
«Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы» - говорит Соломон.
Развенчивая заблуждения эволюционистов, автор акцентирует внимание читателя на одном из серьёзных последствий данного учения:

"...не зная "откуда?" и "как?", вряд ли можно понять "зачем?". То, куда нам нужно идти, определяется тем, откуда мы пришли"

Не зная своего происхождения, человек сползает со ступени "Венец творения" на ступень "приматов". Если это так, тогда можно твёрдо заявить, что по большому счёту жизнь человека ничем не отличается от жизни обыкновенной блохи.

Из данного произведение я лучше поняла корни антисемитизма и нетерпимости в христианстве:

Христос есть хлеб жизни, и этот хлеб не всех, но только наш.

А также узнала отношение отцов церкви к размножению и воздержанию, в контексте перенаселенности:

Первое повеление Господне человеку было — раститеся и множитеся, а второе относилось к воздержанию (Быт. 1,28; 2,16–17). В то время, когда мир пребыл еще так населен, род человеческий размножался и распространялся, наполняя его собою, но, когда он достиг надлежащей полноты, с того времени могущие вместить воздержание и жить подобно скопцам делают себя скопцами для Царства Небесного (Мф. 19,11–12).

Очень трогательны советы для девственниц не пользоваться косметикой и украшениями:

С дерзким покушением и святотатственным презрением ты красишь свои волосы: злополучное предвестие ты этим пророчишь себе в будущем огненные волосы и грешишь, увы! главою, то есть лучшею частию тела.

Самая сильная часть книги о стоическом отношении к смерти:

Покажем себя истинно–верующими; не будем оплакивать кончины друзей наших, и, когда наступит день собственного нашего призыва, пойдем неукоснительно и благодушно на голос зовущего нас Господа.

29 официальных изданий, шести кратная премия "золотой бестселлер", трижды - "специальный золотой бестселлер" и Орден Святого Саввы. Все эти награды Лиляна Хабьянович-Джурович получила за свой роман "Игра Ангелов".

Совершенно удивительная, неповторимая книга, соединившая в себе историю жизни единственной женщины, правившей Сербией, историю Сербии и ее народа и историю Ангелов Господних - сопутствующих героям на их нелегком пути. Кстати, именно от их лица и ведется повествование.
Главная героиня романа - Княгиня Милица - самая почитания женщина в сербской истории. Она - потомок царственного рода Неманичей, правнучка святого Саввы Сербского, супруга святого князя Лазаря и мать Стефана Высокого, основавшего Белград.

Эта книга о человеке и Боге, о чести и достоинстве, о долге и вере. Эта книга о непростой человеческой душе ежесекундно делающей выбор между добром и злом. Свидетели и наставники - ангелы-хранители знающие все человеческие помыслы и направляющие на праведный путь всякую душу.
Проживая вместе с Милицей ее нелегкую, непредсказуемую, драматическую, но все жена наполненную светом веры жизнь, можно понять как ангелы и вообще все силы духовного мира влияют на жизнь людей.
Понять насколько происходящее в нашей жизни предопределено заранее и главное найти ответ на вопрос: может ли человек противостоять судьбе или должен ей покориться и не есть ли человеческая жизнь всего лишь игра ангелов...
А в прочем найти в этой книге можно многое, даже на самые невероятные вопросы к самому себе.

мерозапастнейшая и душевредная книжонка! А то что автор весьма интересно построил криминальные повороты сюжета и потому книгу интересно читать, еще больше вредят душам читателей. Начнем с того кем является главный герой - криминальный авторитет, глава криминальной структуры, на котором масса смертей (а как иначе для криминального авторитета!) вдруг решил покончить с этой нечестной жизнь и податься в монахи. С одной стороны конечно очень благородно и кажется что " вот он-поворот к Господу души человеческой" а что на деле? Он попросту прячется в лесах Абхазии, где с некими старцами обсуждает политику России ...(а какое пардон дело спасающихся монахов до политики России....?) Я то думала, что когда преступники приходят к Господу, они начинают КАЯТЬСЯ как минимум и как максимум пытаться исправить и покрыть тот вред который они принесли другим людям....ну да ладно, будем думать что гл герой все таки каялся и с ужасом вспоминал свои былые "подвиги", о чем в книге ничего нет. ....Дальше - больше, описаны совершенно высосанные из пальца бесчеловеческие действия спец служб РФ и сделан вывод что с 37 года в общем то ничего и не поменялось, мол и сейчас каждый год в РФ пропадает по 100 тысяч человек (!!) , прозрачно намекая что это дело рук ФСБ. в общем и дальше все с таком духе. Ну и превозднесено до небес Джорданвильское православие Америки - ну куда уж нам то до него....В общем последователям душевнобольного Рафаила (Берестова) (инок Всеволод его духовное чадо) , которые вечно с горы проклинают РПЦ и Российское гос-во, скорее всего книга понравится, так как она весьма динамична и интересно читается. Но думающим людям может душу повредить

Братишка, православныя нам принесли покушать... Эта книга интересна, можно во-первых развлечь себя когда совсем нефиг делать и ты сходишь с ума, а во-вторых ее можно вторично использовать в туалете. Как известно в теплых краях бывает диарея так что возьмите.

Сюжет фимозный до невозможности, это такая пародия на бульварный бандитский роман на уровне треш. Время от времени безосновательные наезды на мировоззрение Ницше, Горького, буддистов, рукопись с интерпретацией святоотеческого крайне субьективная, стереотипные ЛГБТ, и просто трешовый примитив. Сюжет неинтересный, концовки считай вовсе нет, текст и диалоги оставляют желать лучшего. Вперемешку с неглубоким по смыслу в плане духовности сюжетом встречается рукопись "начальник тишины" с не особо глубокой субьективной интерпретацией святоотеческого.

Короче кол с минусом.