Рецензии на книги издательства «Кемеровское книжное издательство»

Вот есть и в жизни такие люди, у которых планы - во! Сперва обстоятельно помечтать, продумать, собрать информацию. Чтобы сделать только самое лучше, из самого лучшего, не размениваясь на что-то попроще. Но на деле оказывается, что все лишь слова, а как переходит к делу, все мешает - то одно, то другое. Кто-то даже помогает, что-то сам пытается делать - но выходит все не так, вызывая лишь новые проблемы.
Про такого человека и написана эта повесть. Не сказать, что главный герой плохой, он какой-то наивный и растяпистый, местами оторванный от реальности. Идея у него хорошая и вполне естественная для деревни - построить баню. Но опыта в таком деле нет, а построить хочется не абы что, а большую и солидную, чтобы ух! Но но не везет на всех этапах, и даже односельчане, кто помогает то с одним, то с другим, не спасают.
Повесть небольшая, житейская, но для меня была скучной и нудной. Герои карикатурные, ситуации абсурдно юмористические. Все должно читаться как комедия, но мне что-то было не смешно. Закончилась история ожидаемо - никакой бани не получилось. Остается лишь надеяться, что герой хотя бы получил жизненный опыт, который применит в будущем.

Повесть о городском учителе словесности, который купил дачный участок в селе Красино и решил построить на нем баню. А размах у Павла Ивановича Зимина был не маленький.

" - Длина сруба - девять метров, ширина - два с половиной.
- Ничего себе баня, вы уж чересчур, по-моему, замахнулись! - Это вам не Дворец спорта. "

"Поставить сруб учитель Зимин собрался за время отпуска и всю работу закончить к зиме."

Не знала я, что в моей жизни появятся динлины, тюльберы, хунны и кыргызы. Эти и другие племена населяли до нашей эры территорию южной Сибири.
Наиболее агрессивными среди них оказались хунны, орды которых прокатились по степям и разорили стойбища местных родов. Хунны не всегда действовали напрямую: заключая союзы с отдельными родами племен, они ссорили между собой племена и после уничтожали и пленили тех поодиночке.
Главным героев романа стал молодой динлин Алакет, вынужденный бежать из родного аула к дружественным кыргызам, чтобы вместе сражаться против хуннов. У него хорошо получалось все, за что бы он ни брался: укрощение диких коней, добывание руды и плавка железа, сражение, стратегия и тактика. Он был прирожденным военачальником, поэтому у кыргызов он быстро снискал себе известность и уважение, что очень помогло ему впоследствии, когда кыргызские военачальники, обманутые хитростью хуннов, решили напасть на динлинов.
В книге приводятся интересные сведения о быте древних сибирских племен и их обычаях, хотя и непонятно, чему из написанного верить, поскольку исторических данных почти никаких нет. Даже если почти все художественный вымысел автора, написанному невольно веришь, доверяя авторитету историка и логичному повествованию.
Роман, скорее всего, адресован подросткам: все герои слишком прямолинейные по характеру и поступкам, сюжетная линия всего одна, да и ведется она незамысловато, еще и с заголовками-спойлерами.
В целом получилось хорошее историческое произведение, позволившее заглянуть за занавес скрытой от нас истории региона.

Согласитесь, есть в советском кино что-такое, от чего на сердце становится очень тепло. Смотришь и как- будто тебе снова 10, ты на даче у бабушки, с полной миской оладушек или смородины, смотришь какие-нибудь милые и незамысловатые "белые росы" или "Любовь и голуби".

Сейчас снимают по другому. Есть много фильмов, и плохих, и хороших, но вот таких, чтобы откидывали намного лет назад и дарили такие светлые чувства- таких уже нет. Зато есть книги!

Случайно найденная коротенькая повесть о мытарствах школьного учителя, захотевшего построить на своей даче баню, идеально легла в канву _того самого кино_, обеспечив мгновенный камбэк в детство. Перед глазами развернулась такая знакомая деревня, с не раз воспетыми проблемами и характерными типажами героев. Вайб советского фильма был так силен, что персонажи обрели лица известных актеров. И даже заговорили их голосами. А такое бывает не часто.

И на этом фоне незамысловатый сюжет, отсутствие динамики и несложная проблематика уже не казались чем то плохим. Даже наоборот, они бы только помешали "киношной книге". Очарование было бы потеряно и без него повесть воспринялась бы как нечто далекое и чуждое. А так- все идеально, все на своем месте.

Так что, если скучаете по детству и простым и легким фильмам, которых больше не снимают-вот вам идеальны вариант на пару вечеров. Запасайтесь попкорном и отправляйтесь в путешествие во времени. Хотя нет, лучше оладушками.

Если бы я прочитала эту книжку в детстве, когда зачитывалась Купером и Вельскопф-Генрих, чему немало способствовал и прекрасный "индеец" Гойко Митич, уверена - оценка была бы гораздо выше. Ну а по прошествии стольких лет, читательская тяга к кровавым приключениям сошла на нет, так что книгу могу оценивать чисто по принципу: скучно-не скучно.
И честно - было скучновато. Вначале я прямо-таки вдохновилась: народ динлинов, предшественники нынешних жителей Хакасии, о котором даже не слышала никогда, довольно подробное описание уклада, свадебных обычаев, предметов быта - автор-то всё-таки историк. А потом пошли сплошные войны и походы - тут уже и я ходила на войну с попытками заснуть)).

Если кратко - сюжет такой: в роде Быка живёт Хориан:

Хориана чтили и уважали не только сородичи, но и все ближние и дальние племена. Старейшина побаивался его, и даже грозная шаманка Байгет считалась с ним.

Его маленький внук Алакет, показывая деду, как научился стрелять из лука, промахивается, и вот тут случается сцена, которая меня больше всего впечатлила - Хориан стыдит за его промах своего сына, отца мальчишки. Мальчик сам себе даёт слово научиться, как следует, и на следующем "показе" попадает стрелой между веткой и листочком, не повредив ни того, ни другого.
Выросший Алакет, конечно же, влюбляется в не в ту девушку, которая была просватана за него ещё в колыбели, и с возлюбленной Мингюль сбегает к кыргызам. Именно там к нему приходит воинская слава, а потом он ещё и умудряется объединить против хуннов вечно враждующие племена:

Или вам непонятно, что каган денно и нощно молит своих богов, чтобы мы перегрызлись с кыргызами, словно бешеные псы? Хотите, как ничтожная пыль, лететь по ветру, пущенному правителем хуннов?

Наши победили, ура. Как-то так. Но одна безусловная польза от книги была: полезла искать информацию о динлинах, а нашла вот такой замечательный памятник Маленькому принцу в Абакане.

Один городской учитель, Павел Иванович, купив домик в деревне у бабушки, решил там баню построить. Уж очень он любил баню, даже состоял в обществе любителей бани. И загорелся иметь свою собственную после того, как один его приятель хвастался тем, что сам себе построил баню. Ну и наш учитель, тоже не промах, захотел самоутвердиться.
Вот только всё что-то ему не везёт ни с помощниками ни со стройматериалами.
Да по деревне ещё бегает боров Рудольф, который пакостничает жителям.

Да, мечта, конечно, у героя хорошая. Тем более баня это, действительно, дело отличное. Вот только столько манипуляций, а в итоге то.
Немного не понятно причем тут бедное животное, и почему хозяин его не отыскал, когда все жители рассказывали, что боров то тут, то там появляется.
И животное жалко, и мужчину, что с баней у него не вышло, да и дача стала не лучшего видочка.

Повествование переносит читателя на две с небольшим тысячи лет назад, во времена, когда племена динлинов обитали на территории современной Хакасии, а их теснили завоеватели тех времен - хунны. Про хуннов я когда-то читала книгу "Долина бессмертников", так что историю упомянутого здесь царевича Модэ уже знала. Когда-то "Долина" произвела на меня сильное впечатление, но кто знает, как бы она читалась сейчас. Потому что не могу сказать, что книга про Алакета плоха, но читать мне её было скучно, поэтому оценку поставила нейтральную.
Самой интересной частью оказалось вступление, знакомящее читателей с историческими изысканиями о тех временах и племенах.
В самом романе очень много внимания посвящено устройству общества, семьи, обрядам, нарядам и прочему, что занимает изрядный объем текста и делает его излишне сухим. Вот так как-то, нехудожественная часть получилась интересной, а вот попытка совместить её с художественной на мой взгляд не удалась. На днях прочитала ещё один художественный роман - реконструкцию древних времен с большим количеством информации о быте и верованиях, но при этом совершенно живой и крайне интересный. Пусть и с раздражающей героиней. Я про "Валькирию". И в сравнении с ней данная книга проигрывает.
А в романе идёт речь о юноше из рода Быка, в молодом возрасте отличившемся в военном плане, но из-за запретных чувств сбежавшем из дома. Но он пришел в союзное племя и там смог проявить себя как воин, а после и военноначальник в постоянных столкновениях с хуннами. В книге есть дружба, любовь, мужество, предательство, хитрость, но описано всё плоско.

Если честно, я бы не стала читать эту повесть, если бы ее автор не был из Кузбасса. Только это обстоятельство заставило меня купить маленькую книжечку у букиниста и прочесть. Я не хочу сказать, что произведение плохое. Вовсе нет. Но оно ничем особенно не примечательно. В каждом регионе можно найти множество книжечек в бумажной обложке с местными авторами.

Больше всего меня озадачило место действия: село Красино, которое находится в получасе на электричке от «города», в котором есть река с паромом, вертолетная площадка для геологов, лесопилка, бор и осинник, фабрика игрушек, пожарная часть и школа. Учитывая, что в нашей области такого Красина нет, искать нужно другое село/деревню где-то в районе Новокузнецка. По вертолетной площадке не получилось, а фабрика игрушек была в вепсском поселке Кузедеево. Там производили не только кукол. В повести директор привлекает резчиков по дереву для производства сувенирной игрушки, а на настоящей фабрике сувениры как раз резали из кедра и липы. Больше ничего подходящего в Южном Кузбассе не нашлось, так что будем считать, что место собирательное, основанное на...

В повести невозможно дать развернутые и полные характеристики героев, их мыслей и чувств и тщательно описывать события, иначе сюжет застопорится, поэтому романной глубины нет и в этой книге. Однако всем героям уделено достаточно внимания, чтобы по описаниям и некоторым черточкам их действия казались логичными. Главный герой, Павел Зимин, – типичный интеллигент, который задумал самостоятельно построить на даче баню. Ему берутся помогать совершенно разные люди: школьный директор, помешанный на поиске атаманских кладов, завхоз Евлампий, ненадежный тип и пьяница, сосед-самогонщик и дед-всевед, местный прораб и его облеченная властью жена, даже директор фабрики. Таким образом, Павел Иванович был вхож в разные места и к разным людям и посмотрел, что и как устроено. А устроено все было просто: кто умеет умыкнуть – с помощью нужных людей или сам, – тот и устроился. В повести даже есть для этого метафора – «нажать на красную кнопку». Павел Зимин не умел, так что к финалу пришел в совершенно сумбурном виде.

Довольно забавной оказалась крохотная побочная линия скитаний борова Рудольфа. Несчастное животное попало под горячую руку полупьяного Евлампия еще в начале эпопеи с баней и вынуждено было дико рыскать по селу и окрестностям, становясь причиной разных неприятностей и анекдотов. Автор показывает, как в борове просыпается сознание. К концу становится грустно и даже немного жутко. А связь приключений борова и неумелого городского учителя, который рубил баню, читателю предлагают искать самим.

Странное впечатление сложилось у меня от этих двух историй.

"Остров погибших кораблей" прошел мимо меня таким же быстрым темпом, как и идет само повествование. События сменяют друг друга стремительно, не оставив ни шанса насладится историей в полной мере. Загадка Бермудского треугольника так и осталась не раскрытой.

"Ариэль" же сначала меня заинтересовал. Загадочная закрытая школа с неменее загадочными обитателями. Сверхспособности, приобретенные там воспитанниками, описываются мало, все, кроме сверхспособности главного героя - умение летать. А мне очень хотелось прочесть чуточку больше и о других подопечных.
Развитие сюжета так же оставила толику разочарования однообразностью: побег, неприятности, побег, неприятности... К концу книги стало неинтересно. Может быть, прочти я эти книги в более юном возрасте, они впечатлили бы меня намного больше.

Но не сегодня, увы.

"Сам же человек сравним с часами, стрелка которых рано или поздно остановится навеки: у человека есть физическое начало и конец"

Всегда трудно писать отзыв на книгу, написанную близким человеком. Особенно, когда это твой дедушка. Я чувствую большую ответственность: перед ним, перед своим наследием. Но самое главное - перед самой собой.

"Имя отчее" - это сборник повестей о прошлом, о далеком детстве, о семье моего дедушки. Здесь встречается много героев, но главный из них - это отец моего дедушки и его житейская крестьянская мудрость, которая, скорее всего, уже мало знакома современному человеку, но все-таки нет-нет и проскальзывает в наших поступках.

Эта мудрость буквально проскальзывает в каждом слове, в повседневной жизни сельских людей. Все они - по отдельности и вместе составляют собирательный образ целого села Кузедеево. Но сколько таких сел в целой России? У них другие названия, другие жители, возможно, другие обычаи. Но из этого складывается портрет русского народа и ее духовности.

Для меня было важно наконец-то прочитать эту книгу. В ней много историй о моей семье, о родственниках, которых я никогда не знала, но почему-то так близких моему сердцу. Наверно все же существует какая-то родственная ниточка, которая нас всех связывает. Теперь, по крайней мере о родственниках по дедушкиной линии, я знаю немного больше, познакомилась с частью детства моего дедушки, узнала забавные и грустные истории из его жизни. Это ли не главная ценность книг? Знание.

Сапфо (7-е-6-е століття до нашої ери).

Давньогрецька поетеса, представниця пісенної лірики, була дочкою аристократа, який займався торгівлею. Сапфо народилася в Мітіленах на острові Лесбос (пробачте!!!) в Егейському морі між 630-им і 620-им роками до нашої ери. Деякий час жила у вигнанні, а потім повернулася додому. Вже в юному віці Сапфо писала оди, гімни, елегії, святкові і застільні пісні.
Вона була засновницею та начальницею "Дому Муз" при храмі Афродіти, гуртка знатних дівчат, яких навчала музики, віршування й танців. У центрі її лірики - теми любові, ніжного спілкування подруг, дівочої краси.
Письменник Стратон називав Сапфо "чимось дивовижним", Платон говорив, що вона - десята муза. Її профіль карбували на монетах Лесбосу й зображували на вазах, з неї створювали скульптури.
Життя цієї найталановитішої та найвитонченішої поетеси Стародавньої Греції овіяне легендами. В одній із них розповідається про те, що, не знайшовши взаємності у коханні до молодого грека Фаона, Сапфо кинулася в море.
Твори поетеси складали 9-ть книжок, проте дійшли лише фрагменти її поезій, крім кількох віршів, які збереглися більш-менш повністю.

"До богів подібний...". Основна тема лірики Сапфо - муки та шал кохання. Її поезії відкривають складний світ людської душі, світ почуттів і пристрастей, прекрасних і сильних. Для Сапфо любов - це почуття земне, тілесне. Ліричній героїні здається "до бога подібним" той, хто може сидіти "близько-близько" біля її коханого й чути його голос та сміх. Про себе ж вона говорить, що як тільки бачить коханого, то "вся тремчу, вкриваючись холодним потом..." або "раптом жар тонкий пробігає тілом...".

"Жереб мені випав такий...". Поетеса закохана не лише в красу людини, а й в красу природи, відчуває її і передає читачам.

Жереб мені
Випав такий:
Серцем палким
Любити
Ласку весни,
Розкіш, красу,
Сонця ясне проміння.
(Переклад А.Содомора)

Замечательное произведение.

Казалось бы банальная для научной фантастики история: главный герой-землянин высаживается на неизученную планету(в повести она носит незатейливое название Синяя) и обнаружив там аборигенов, вступает с ними в контакт. Было ведь уже тысячу раз и до(а книга написана в лохматом 1980 году), и после. Но тут совершенно особый случай.

Написать этнофантастику, написать так, чтобы это было убедительно, чтобы читатель поверил, — дело, скажу я вам, наисложнейшее. А уж, облечь сей труд вдобавок во «вкусную» литературную форму, чтоб читатель на одном дыхании проглотил, довольно урча, — вообще нечто выдающееся. Заявляю со всей ответственностью: кемеровский писатель Геннадий Емельянов с этой задачей справился, причем на отлично. Перечитал я практически всю переведенную классику американской фантастики первого ряда. Так вот, мне известен единственный автор, способный создать произведение такого уровня по обоим параметрам, это — Урсула Ле Гуин. И оно понятно, происхождение обязывает — как-никак из семьи антропологов. Это помимо литературного дарования.

А вот, как это Емельянову удалось, для меня загадка. Сколько трудов по антропологии он перелопатил, чтобы создать свой, на другие непохожий и в то же время узнаваемый в своей первобытной своеобычности, мир; — можно только гадать, но то, что немалую часть души своей вложил он в песни, легенды и прочий фольклор, сомнений не вызывает. Есть что-то у его аборигенов и от африканских бушменов, и от коренного населения Австралии — эдакое полупервобытное племя, живущее пусть и не очень сытно, но в тесной гармонии с природой. Во всяком случае до классического рабовладения они еще не додумались. Хотя свой закон у них есть, вернее был, так как оставленные им предыдущими инопланетными посетителями Синей «истины на камне»(явная аллюзия на билейские Скрижали) оказались безвозвратно утраченными. Вот и продолжают бедолаги страдать от дикости и суеверий под гнетом невежественных старейшин, сохранивших в употреблении единственную «истину», заключающуюся в том, что.племя должно их кормить.

Повесть написана образным и сочным, «сибирским» языком, с юмором, но без пошлого зубоскальства, а скорее в слегка ироничном тоне, как это делает Вадим Шефнер в своих «Сказках для умных» и «Лачуге должника», где главные герои так же безалаберны и в то же время(а может благодаря тому) симпатичны. Опять же вся книга проникнута духом гуманизма. Несмотря на то, что персонажи всю дорогу размахивают и кидаются друг в друга копьями, дубинками и прочими предметами в книге явно никого не убивают, от чего она очень сильно выигрывает.

А какие характеры! Главный герой — двадцатишестилетний Логвин(или сокращенно Ло), самый заурядный супермен: рост прилично за два метра, вес — двести килограммов, реакция позволяет перехватывать на лету брошенные в него копья. Надо понимать, на благополучной Земле все по физическим кондициям такие — подросло человечество, развилось. Но вот в чем он необычен, так это в своей любви к приключениям. В смысле — для той благополучной Земли будущего — необычен, чрезмерные возможности разучили человека, превратившегося в тепличное существо, дерзать и идти вперед. Именно поэтому Ло, последний романтик, и высаживается в одиночку на незнакомую планету. Ведь он «всегда хотел настоящего». Кстати возможности свои физические(а точнее малую их толику) он использует всего пару раз на протяжении всего повествования, дешевое суперменство — это не по его части, что тоже подкупает.

А вот, знакомьтесь, Сын Скалы — его названый брат и оруженосец из местных — редкостный пройдоха, речи которого так и просятся быть растащенными на цитаты. Или вот вам еще один колоритный персонаж — вечно побитый правдоруб Червяк Нгу.

А чего стоят переговоры главного героя с корабельным Электронным Мозгом, которого он фамильярно величает Головой и который частенько рад показать «характер».

Собственно в США именно за такие произведения дают «Хьюго», «Небьюлу» и «Локус», причем как правило в комплекте, но у нас, как и раньше, пророков в своем отечестве несть, и потому так мало у этого вневременного шедевра читателей. А жаль, ибо произведение это — очень яркое и запоминающееся, достойное войти в золотой фонд советской/российской фантастики.