Рецензии на книги издательства «Харьков "Паритет ЛТД"»

Подобное тянется к подобному, или научная магия - сразу же за книгой про этноматематику попалась в руки отличная книжка про математику для детей. Не знаю, как дети, а я с удовольствием прочитала и почти всё поняла (на множествах забуксовала, там где про количество точек внутри квадрата и на его стороне).

Текст написан остроумно, сказочно-структурировано, на примерах, но без примеров (то бишь ситуация без уравнения), с забавными стихами и ясными объяснениями происходящего. Над таким учебником математики я бы не заснула, было действительно интересно. Хотя стоит признать, что в книге больше логики, чем математики. С другой стороны, математика без логики это вот тот бред унылый, что Альберти написал про этноматематику - перевод бумаги на пустой звук.

Начиналась математика в древнем мире с расчётов, нужных для строительства, торговли и земледелия. До наших дней сохранились древнеегипетские папирусы и древневавилонские глиняные таблички с чертежами и вычислениями. Им около четырёх тысяч лет! Один из папирусов начинается словами: «Наставление, как достигнуть знания всех непонятных вещей, всех тёмных тайн». Однако никакой науки там ещё нет — действительно, разве можно назвать наукой большое число примеров, как вычислить площадь поля для посева или количество камней для постройки пирамиды? Рассуждений при этом не приводилось, вместо этого писали: «Делай то же самое при любом подобном случае». Здесь не было ни полёта фантазии, ни доказательств.

Ну вот вся этноматематика в одном абзаце. И не надо опрашивать индийских шоферов, как они в уме выручку считают. Потому что математика, как наука, начинается там, где рассуждения, вопрос "почему" и строгие доказательства, а математическое мышление у всех было и есть, незачем огород городить.

Кстати, у Генденштейна есть занятные отрывки, которыми можно было бы даже этноматематику оправдать ;) Главное, уметь рассказывать и подавать материал так, чтобы понял даже человек, далёкий от предмета разговора (как я от математики). Столько интересных примеров о системе счисления есть!

Меры в старину отличались удивительным разнообразием! Скажем, расстояние между деревнями измерялось иногда в курительных трубках: сколько можно выкурить трубок, идя от одной деревни до другой. А в Англии долгое время использовалась мера длины «ярд» — эта мера была установлена указом короля Генриха I и равнялась расстоянию от кончика носа короля до конца среднего пальца его вытянутой руки. Это была очень удобная мера: для проверки ее правильности достаточно было просто позвать короля и попросить его вытянуть руку!

Узнала много нового (хорошо забытого и пропущенного мимо ушей в школе), со многим готова спорить - нет, не передоказывать теоремы, такому я безоговорочно верю! - просто меня удивляет постановка некоторых вопросов. Например, про бесконечность. Генденштейн (с цитатами от великих математиков) упирает на то, что проблема бесконечности будоражит умы человечества и двигает мир вперед. Красиво, но спорно.
Возможно, проблема бесконечности волнует человечество (и математиков), но проблема конечности волнует каждого отдельного индивида гораздо больше. Математикам бесконечность нужна для доказательства своих сложных или простых теорем. На этом я как раз споткнулась - про множества и бесконечность ничего не поняла, мне воображения не хватает. Строгость доказательства зависит от бесконечных множеств. Понятия не имею, что это означает. Игра ума для доказательства игры ума. Я мыслю словами, конечными знаками, совершенно не способна выйти за них, в сферу музыкальных или математических законов.

Однако Архимед не мог бы даже начать записывать это (очень большое) число: ведь он не знал индийских (арабских) цифр. Но он смог такое число назвать! Вот это название: мириада мириад мириадо-мириадных чисел мириадомириадного периода. Название, конечно, длинновато, но во сколько раз оно короче записи!

Занятно. Ведь можно придумать один значок (цифру) и признать его символически равным этому числу, тогда запись числа будет короче названия. Но важно, что Архимед сидел и зачем-то придумывал названия для чисел (для бесконечного их количества). Для меня это служит доказательством того, что в начале человеческого бытия было все таки слово, несмотря на то, что математика царица наук и есть только один закон в природе - закон математики, всё ему подчиняется))) Пусть так, но в человеческом сознании это умещается только в виде слов. Даже если эти слова - значки, картинки, иконки. Это все равно слово, как носитель информации. Не звук и не математический закон, который вроде и есть, но его не пощупать. На нем все держится, но человек не видит его, пока не обозначит словами. Пчелы строят идеальные геометрические соты, но не могут выйти из программы, изменить ее, сделать иначе. У них есть "математическое чувство, инстинкт", но нет слов, чтобы они могли использовать этот инстинкт, превратив его в мыслительный процесс, - и выйти за пределы инстинкта. Так я - за конечное слово, а не за математическую бесконечность... Хотя круто, что кто-то пытается разгрызть этот орешек. Превращает бесконечности в конечные формулировки и двигает этот мир вперёд.

Книжка замечательная, буду искать в бумажном виде в домашнюю библиотеку. Для детей - обязательное чтение.

Джеймс Крюс «Тим Талер, или Проданный смех»

Классик немецкой детской литературы Джеймс Якоб Крюс родился и большую часть жизни провел на Гельголанд-е, небольшом острове в Северном море и большинство его произведений связаны именно с островами и морем, будь то серия книг об «Омаровых рифах» или о «Счастливых островах». Но конечно-же наибольшую известность получила его сказочно-филосовская повесть о Тиме Талере, мальчишке обладавшим искренним и заразительным смехом, но подобно Фаусту заключившим сделку с мистическим миллионером бароном Треч-ем. Условие сделки показалось маленькому оборванцу поначалу пустяковым, следовало лишь обменять свой смех на способность выигрывать любое, даже самое заведомо провальное пари…Загадочный богач сдержал свое обещание, Тим разбогател и даже стал наследником одного из самых богатых людей мира, но лишь пройдя несколько испытаний, побывав в Италии, Греции и Месопотамии, он поймет самое главное, и при помощи своих друзей станет обладателем самого ценного… Невероятно, но факт, эта книга является лишь первой частью трилогии, спустя 15 лет автором была написана вторая часть под названием «Куклы или Проданная любовь к Ближнему», а спустя еще 9 лет трилогия была завершена повестью «Неле и вундеркинд». Очень хотелось бы, чтобы по прошествии стольких лет на русский язык были бы переведены и две оставшиеся части, и тогда у нас точно появится повод если не для смеха, то однозначно для довольных улыбок :)

Очередное интересное открытие. "Маленький большой человек" - не то, чего ждёшь от приключенческого романа "про индейцев". Приключений-то много, но на Фенимора Купера, например, ни капли не похоже (автор, кстати, мимоходом проехался по Куперу). Скорее это роман про Дикий Запад, какой он был на самом деле (насколько можно вообще такое сказать о художественной литературе). При этом местами автор балансирует на грани пародии (некоторые сцены - полный макабр), вовсю пользуется случайностями и совпадениями, и всё равно - это реализм, имхо. Мне лично вспомнился Джон Ирвинг, хотя сходство не особо сильное (наверно, это всё макабр виноват). В общем, написано очень по-современному, я бы не удивилась 1990-2000 годам, а не 1964-му.
Роман построен в форме воспоминаний 110-летнего старика, обработанных "издателем". Герой романа, Джек Крэбб, в детстве попадает к индейцам племени Шайенн (если вас не отпугнёт сцена первой встречи с индейцами, читайте дальше спокойно) и у них получает имя Маленький большой человек - за малый рост и силу духа. Далее описывается бурная жизнь героя - он много раз переходит от белых к индейцам и обратно, заводит по жене и тут, и там, успевает побыть охотником на бизонов, искателем золота и карточным шулером, выжить в самых известных сражениях и встретить самых легендарных персонажей Дикого Запада. Так, Джек чуть не убил генерала Джорджа Кастера, "обскакал" Бешеного Билла Хикока и получил по башке от Уайетта Эрпа. Вообще я не люблю такой приём в современных книгах, это выглядит неестественно и несерьёзно, а тут, представьте себе, ничего не режет глаз. Личные дела героя выглядят куда более неправдоподобно (это не в упрёк автору!).
Может сложиться впечатление, что роман шутовской и плутовской, но нет, он и серьёзный тоже, не побоюсь даже слова "психологический". А уж произведения, где описывалась бы реальная жизнь индейцев, тем более их изгнание со своих исконных территорий, я просто больше не помню. Автор "макает" нас вместе с Джеком то к белым, то к индейцам, и выходит, что одни ничем не лучше и не хуже других. Совсем не ново, но повторить не вредно. (Да, негры тоже упоминаются, и даже представитель "меньшинств" есть - говорю, очень современный роман). При этом не возникает ощущения, что автор судит о прошлом с позиций настоящего, тем более он не приписывает герою несвоевременных идей. Джек дерёт нос перед индейцами и неграми, а про бизонов говорит: кто ж мог подумать, что их можно уничтожить, они же покрывали прерию до горизонта, я сам видел!
(Кстати о бизонах: книга противопоказана нелюбителям охоты, мало того, индейцы едят собак, имейте в виду. Также довольно часто попадаются члены, задницы и кишки, но чем дальше, тем меньше - у меня ощущение, что автор хотел сразу отпугнуть часть читателей).
Книга заканчивается битвой при Литтл-Бигхорне, последней великой битвой индейцев с белыми, в 1876 году, когда герою было всего 34 года. Я так думаю, после Дикий Запад был уже не тот, а то и вовсе от него остался лишь эксплуатируемый образ. И великие люди тоже пошли уже не те. Да и читатель устал бы читать про все 110 лет жизни Джека Крэбба, а так - точка поставлена в самом правильном месте.

Я не очень люблю книги Жюля Верна, так как я их немного переросла. Наивные донельзя! Но "Пятнадцатилетний капитан" мне зашел. И хотя был предугадан каждый поворот событий, и все было просто и понятно, и естественно, все знали, что в итоге нас ждет Хэппи энд, все равно мне очень понравилось. Захватило с головой.

Все переживала, что снова погрязну в этих рангоутах, швартовых и прочих корабельных терминах, но автор решил не мучить нас морем всю книгу, мы побывали в Африке. Узнали о некоторых повадках животных. Оказывается в термитниках может вполне вместиться 10 человек и спокойно переночевать в сухости и комфорте. Правда, я не проверяла этого факта, но Африка - это такое удивительное место, что я готова поверить всему.

Конечно, герои слишком гипертрофированы. Если капитан - то отважный и смелый, ответственный в свои 15 лет. Если свободный негр, то он горд и смел, и ни за что не предаст свою свободу. Если работорговец, то злодей, у которого ни частички души не может быть положительной.

Герои попадают из одной неприятности в другую буквально без передышки. Возможно, из-за этого интерес и не пропадал на протяжении всего романа. Рада, что исправила свою юношескую оплошность и прочитала эту книгу хотя бы сейчас. Именно такими книгами прививается любовь к чтению. Обязательно буду советовать своему ребенку, когда подрастет.

Мне жаль, что я добралась до этого чудесного сборника только сейчас, будучи уже взрослым человеком. А ведь эта книга с такой яркой и привлекательной обложкой терпеливо ожидала моего внимания больше двадцати лет. Смутно припоминаю, что меня в детстве останавливал ее объем. Что с одной стороны очень смешно, так как теперь объемными книгами меня не запугаешь, а скорее привлечешь.
Моим фаворитом в сборнике стала фантастическая повесть Город королей. В ней рассказывается о необычном городе в который отправляют королей, лишившихся власти в своих королевствах. За поведением коронованных особ, оставшихся без слуг, очень интересно и смешно наблюдать, так как они не привыкли ничего делать самостоятельно.
Золотой шар, давший название всему сборнику, прекрасная фэнтезийная история о плодотворном сотрудничестве человека и гномов. В ней много героизма и приключений.
В Ключе от города Колдунов автором создана необычная вселенная, в которой названия городов пошли от основного вида деятельности, которым заняты их жители (город Ученых, Автомобилистов, Рыболовов и т.д.). Сюжет завязывается в тот момент, когда появляется новый город - город Колдунов.
В самом конце сборника находятся несколько рассказов, которые выбиваются из общей картины. Именно из-за них я снизила свою оценку.
Общее для всех повестей - присутствие морали. Они спосособствуют формированию характера читателя. И совершенно неважно, сколько ему лет.

⠀
Эдмон Дантес, добрый, умный юноша, возвращается из плавания. Он должен стать капитаном корабля, жениться на красавице Мерседес и заботиться об отце. Вот только мечтам сбыться было не суждено: по ложному доносу и благодаря трем "добрым" людям, он попадает в замок Иф, жуткую тюрьму, где сидит почти 24 года.. После побега, он решает отомстить тем, кто лишил его счастья, молодости и любви... ⠀
⠀
Первым большим романом (и первым любимым) , который я прочла много лет назад, стали "Три мушкетера". И это было мое знакомство с автором. Второй роман А. Дюма, прочитанных мной, также стал любимым. Хотя, признаюсь, первые 14 глав (это около 100 страниц!!!) было очень тяжело. Нет, я бы не бросила читать, но мне было грустно от того, как тяжело идет чтение. Но после этого не самого интересного для меня чтения вдруг произошло нечто такое, что позволило осилить мне оставшиеся примерно 1100 страниц за 4 дня

«Смотрю и внемлю я, склоняясь пред тобой;
И в звездный Девы храм я возношусь тогда:
Ведь, словно небеса, чисты дела твои,
Ипатия, а ты изысканности слов,
Ума и знания блестящая звезда.»

415 г. н.э. Александрия. Античность доживает свои последние дни. Христианство из гонимой секты становится грозной силой богатых и влиятельных людей, но само заражено изнутри борьбой за власть, раздорами и интригами, идет бесконечное дробление на различные течения, и каждая считает себя истинной церковью, а других еретиками. Но еще живы и многочисленные язычники, философы и просто люди, желающие черпать знания из старых источников. Среди них было много и христиан, и политиков, и многие из них приходили послушать Ипатию, дочь Теона Александрийского, принадлежавшего к числу крупнейших учёных Александрии, преподававшую философию, математику и астрономию. И однажды, когда она шла читать лекцию ее схватила толпа, и раковинами устриц содрала заживо с нее кожу и мясо до костей, а после, протащив ее тело по городу, сожгли в итоге на костре как ведьму (привет средневековье).
В разных источниках приводятся разные причины этого ужасающего события, потрясшего всех мыслящих нормальных людей в то время и до сих пор переосмысливаемого. Была ли она самадуравиновата – зачем полезла в политику (хотя это тоже бабка надвое сказала, общалась с политиками еще не значит, что влияла на политику), зачем не приняла вовремя христианство (это вообще без комментариев)? Была ли она мученицей науки и язычества или жертвой тщательно спланированного политического заговора (я склоняюсь ко второй версии)? Боюсь мы этого никогда не узнаем. Автор романа предлагает свою, весьма предвзятую версию, впрочем, для викторианского дядьки получилось не плохо.
Он описывает Ипатию и других женщин довольно плоско, они делятся у него предсказуемо на красавиц и уродин, молодых и старых, умных девственниц и добрых шлюх. Ипатия у него не умнейшая женщина своего времени, а женщина викторианской эпохи, подверженная истерии и принимающая совершенно неадекватные решения и часто вопиющая, что она лишь слабая, слабая женщина (повторение видимо должно усилить эффект:) Но за некоторые сцены я многое прощала автору: «Даже власть над всем миром не вознаградит меня за утрату самоуважения и законной гордости. Стать собственностью, игрушкой мужчины, предметом его похоти, рожать ему детей, терзаться отвратительными заботами жены и матери…»
Да и профессор Преображенский предупреждал: «Всякий исторический роман есть сложный результат двух слагаемых: во-первых, эпохи, в которой жил автор, и его положения в ней, и во-вторых, эпохи, описываемой в романе. А в восприятии такого романа действует еще и третий фактор – эпоха, к которой принадлежит сам читатель и общество, в котором он живет.»
К тому же, многое показалось и сейчас актуальным, например, патриарх Кирилл, отправляя Филимона на лекцию Ипатии наставляет его, как нужно бороться с ней: «- Обещай мне также не вступать с ней в прения. - Но что иное я могу делать? - Противоречь, обличай, вызывай ее на возражения, но сам не приводи доводов. Иначе ты пропал. Она хитрее змеи и знакома со всеми тонкостями логики. Ты станешь посмешищем и с позором обратишься в бегство.» Такую же точно стратегию применяют и сейчас многие спорщики в сети, когда нет аргументов:)
О религии: «В какие бы низменные суеверия ни впадала низменная чернь, сейчас настоящими идолопоклонниками являются не язычники, а христиане. Они приписывают чудесную силу костям мертвецов, превращают покойницкие в храмы, преклоняются перед изображениями самых низких представителей рода человеческого и потому не должны обвинять в идолопоклонстве греков и египтян, которые под формами символической красоты олицетворяли идеи, не выразимые словами.»
О политике: «Сам Юлиан признал неизбежность насилия. – Да отвратят боги такую неизбежность! – Единственный способ избежать ее состоит, поверь мне, в поощрении страстей народа. Его нужно обольщать ради его же собственного блага.»
Роман и трактовка событий автора весьма спорны, прочитав статью в Википедии можно понять, что и ошибки в нем есть, но я всегда стараюсь к художественной литературе относиться как к художественной, историю все же нужно учить по другим книгам и источникам. Главное для меня провести время с "исторической" книгой не без удовольствия, и пофантазировать-поприменять к сослагательное наклонение:)

Из всего развлекательного искусства за всю жизнь невероятно сильное впечатление в положительном смысле слова произвели на меня всего два объекта: телесериал Коломбо и виниловая пластинка с аудиоспектаклем о старике Хоттабыче.

Коломбо пересматриваю теперь каждый вечер, а Хоттабыча заслушала до дыр в детстве, а теперь как-то и забыла... Перечитав Хоттабыча, я на 147% пережила то детское счастье от прослушивания пластинки. Книга очень милая и классная, Хоттабыч все тот же местами мудрый местами беспробудно устаревший местами упрямый ребенок-старик. Их с Волькой приключения до сих пор веселят, а просоветской пропаганды там совсем не много, и, что самое удивительное, она адекватная!

На пластинке версия книги была сокращена и немного изменена (хм, как такое может быть?), но тем не менее, при прочтении в памяти всплывали эти прекрасные, близкие сердцу интонации (до сих пор помню: "который повелеееел заключить меня в этот сосуууууд" или "на поле упали двадцать два ярко красных, сафьяновых мяча!").

Очень милая и забавная книга. Хотите пилюлю ностальгии? Обязательно перечитайте!

Лайфхак по чтению сборника "Золотой шар": начинайте с повестей-сказок из третьей части (без "Города королей" - потому, что история о королях перекликается с "Ключом от города колдунов"); потом возвращайтесь к открывающей сборник и давшей ему название сказочной трилогии "Золотой шар"; ну а завершайте чтение фантастическими сказками о колдунах и королях. Почему так? Я множество раз перечитывала в детстве эту книгу - она была одной из моих любимых, и еще в первые разы заметила (а перечитывание сейчас в 28 лет только подкрепило), что настроение и жанровая стилистика к концу сборника довольно сильно меняется. Если в "Золотом шаре", "Ключе от города колдунов" и "Городе королей" мы имеем дело с магическим волшебством, где присутствуют гномы, маги, пугачи, водяники и прочие чудно-чудесные существа, то рассказы о смесителе, стеклышке, банке НЛО и кубике, возвращающем время назад, касаются человеческих изобретений, волшебных, но не имеющих отношения к магии колдунов, да и язык повествования в этих повестях тухнет, переставая быть чарующим и превращаясь в обычный описательный фантастики.

Но даже несмотря на то, что расположение произведений в сборнике делает все, чтобы у читателя угас интерес к концу чтения, правильный порядок спасает ситуацию. Я заметила, что такой способ сначала поглотить нечто не самое аппетитное, оставив на десерт самый "смак" - очень и очень действенный метод - например. я частенько пользуюсь этим при обычном приеме пищи - нет, я не ем то, что мне не нравится (считаю, что организм лучше знает, что ему необходимо - поэтому не пичкаю тем, от чего хочется сбежать), но всегда существуют продукты в блюде менее и более приятные. И вот вкусняшечка напоследок - одна из верных возможностей не только совершить дело (съесть блюдо/прочитать книгу), а и оставить прекрасное настроение. Поэтому рассказывать о прочитанных произведениях я тоже начну с менее соблазнительных:

"Удивительное изобретение" - небольшая повесть, рассказывающая о мальчике-изобретателе и его смесителе - аппарате, который может смешивать все: человеческий голос, самого человека с зонтиком, кроватью и мн.-мн. др. Что же случилось, когда главному герою пришла в голову идея смешивать плохих людей с чем-то красивым или хорошим - можно прочесть в этой истории.

"Таинственное стеклышко" - ой, ну вот тема этой истории мне близка: здесь и институт гипноза, и гипнотические очки, и приключения, к которым может привести неосторожность и рассеянность ученых.

"По морям, по волнам" - путешествовать по миру при помощи НЛО - легко! Но вот только "в гостях хорошо, а дома - лучше!"

"Кубик" - хотелось ли вам когда-нибудь вернуться в прошлое, чтобы что-то исправить? Кубик из будущего может в этом помочь, только клацать на его кнопочку придется долго - он перебрасывает с одним щелчком лишь на 5 минут назад.

Пока писала сейчас отзыв на эти рассказы, поняла, что еще является их нелучшей отличительной особенностью - отсутствие морали. Если в чародейских произведениях она присутствовала в полной мере, то в повестях-сказках нравственные нотки испарились, что даже сказалось на финале каждой истории - он как-то резко завершился ни о чем. Ну а теперь перехожу к главным блюдам произведениям этого меню сборника:

"Золотой шар" - сказочная история, состоящая из трех частей. Главным героем со стороны Страны Людей выступает Белояр, со стороны Гномии - Светозар. Этим двум на протяжении 130 страниц придется сражаться со злыми созданиями и предателями, которые, по закону жанра, хотят получить власть над всем миром (в данном случае именно золотой шар (а их 3, заметьте) послужит камнем преткновения между силами Добра и Зла). В первой части трилогии Белояру придется сражаться с пугачами и стать предводителем гномов, во второй - разоблачить предателя среди гномов и познакомиться с водяниками, ну а в третьей - поучаствовать в битве с лучниками и их предводителем колдуном Каргаром в самом страшном месте - Седом ущелье. И давайте не забывать, что между сражениями Белояр успевал ухаживать за своим огородом (сажать, вспалывать, собирать урожай, поливать и т.д.), а еще готовиться к свадьбе, выслушивая причитания тестя и самой невесты Алактонушки. Так что история эта получилась у Георгия Почепцова живой, насыщенной и интересной именно для детей, которые и составляют ЦА:)

"Ключ от города колдунов" - уж извините, но это самая любимая моя повесть из сборника. В дилогии рассказывается о Стране городов, а если быть более точным - о городах Ученых, Колдунов и Волшебников. Конечно же, основной целью останется победа Добра над Злом, но в отличие от "Золотого шара", хоть и оставаясь детским, в этой повести сюжет приобретает большую реалистичность и схожесть с нашим миром - более настоящими становятся диалоги и поступки героев. Волшебнику Магистру, мальчику-девочке Насте, рыболову Рымсу и автомобилисту Лукомиру придется сражатся с колдовским семейством - сначала с дочерью Меробианой, а потом и с ее отцом, решившим отомстить обидчикам дочери, Карколамом. Получится ли - узнаете, прочитав.

"Город королей" - думаю, из названия уже ясно, о чем и о ком будет идти речь в этой сказке - конечно же, о царских особах. Что может получится из скопления высокомерных и самых главных (все как один) людей в одном городишке, кто захватит власть над ними (даю подсказочку, мы с ним уже встречались) и чем в итоге станут заниматься короли, чему посвятят свою жизнь - вы уже сами в курсе, что надо сделать, чтобы узнать:)

Подводя итог: думаю, детям точно-точно должна понравится эта книга - здесь есть место и фантастике, и фэнтези, тут сплелись магия и наука, а самое главное, дети увидят на сказочных примерах, как поступать нельзя, а что делать нужно ("и спросила кроха: "Что такое хорошо, а что такое плохо?"").

Люблю Алису, люблю книжки про нее, всякие выставки, вообщем все что связано с ней. Книга заинтересовала, так как знала, что в оригинале она наполнена математическими задачками, здесь же будут как раз все пояснять, думала я, но это не совсем так. Тут объясняются понятия в математике на фоне мира и персонажей Льюиса Кэрролла. Немного грустно, так как ожидала разбор строчек "Алисы в Стране чудес".
Понравилось введение, там еще нет математики, но это было гениально. Смешно, по-детски, легко.
Некоторые главы ( забыла какие, но вроде бы под конец), были не совсем понятны, но все же большая часть было написано доступно.
К сожалению, почти ничего не запомнила из всей книги. Информация не зацепила. Нужно было конечно стараться запоминать, а не просто читать и уделять пару минут на размышление.
Примеры из книги были приближены к жизни, но опять же, все это казалось милым интересным фактом о котором можно забыть через пару секунд.
Было бы круто, если главы давались детям читать перед уроком по данной теме.

Я знакомилась с этой книгой пару раз. Не могу сказать, что в восторге. Когда я открыла ее впервые, то не смогла продвинуться дальше четвертой главы. Открыв её во второй раз, я осилила книгу до конца. Могу сказать, что чувства книжного опьянения не было и я также не скажу, что это лучший детектив, мною прочитанный. Сама по себе идея довольно интересная, но меня раздражало частое упоминание индусов. Стиль написания у Коллинз довольно своеобразный, на мой взгляд и возможно не каждому понравится. Во всяком случае мне читать эту книгу было сложно. Были моменты, как например в первой части, когда мне было сложно с первого раза уловить суть сюжета. Много воды, мало дела. Собственно поэтому я книгу и отложила в первый раз. Слишком много в начале лишнего, было бы лучше о чем-то умолчать, но сделать акцент на расследовании. В противном случае может случиться так, что кто-то вспомнит о правиле пятидесяти страниц и благополучно о книге забудет. В обще могу сказать, что с книгой ознакомиться безусловно стоит, но это произведение - классика, которая ни чем не похожа на того же "Шерлока Холмса" или "Пуаро". Надо быть готовым к неспешному развитию и просто плыть по течению с героями.

Этот роман – находка для любителей приключенческого жанра, и тех, кто ребёнком зачитывал до дыр «Зверобоя». После переходного возраста цикл Купера про Натаниэля Бампо оставляет в лучшем случае равнодушным, в худшем кажется условным и бледным, поэтому лучше законсервировать детские впечатления от произведений и не портить их читательской искушённостью. «Маленький большой человек» – это проложенный томагавком проход в долину детской восторженности, где можно найти пончо и мокасины по размеру ваших давно выросших читательский ног.

На страницах живёт и пульсирует многолетней мудростью вождь шайеннов Старая Шкура, Дикий Билл Хикок – американский герой Дикого Запада – разряжает револьвер в каждого угрюмого типа, имевшего глупость покуситься на его жизнь; бравый и увенчанный славой командир Джеймс Армстронг Кастер будет биться с индейцами так же лихо, как бьётся в учебниках истории. Но речь не о них, вернее, и о них тоже, но не в первую очередь, хотя каждый из упомянутых, с исторической точки зрения, в разы важнее человека, о котором пойдёт речь дальше, но наш персонаж связующей нитью несётся по кривой своей жизни, нанизывает на себя битву за битвой, личность за личностью, событие за событием (одно увлекательнее другого), крепко фиксирует узелками каждый прожитый день, что не придерёшься: одно его слово вытекает из другого и неразрывно связано с третьим, в его истории нет лишней болтовни и ненужных событий. Джек Крэбб – имя, данное ему при рождении, Маленький Большой Человек – имя, подаренное ему временем.

Наполненность персонажами и событиями отвечает негласным правилам американского приключенческого вестерна: есть знаковые события, отмечающие процесс освоения земли и выкуривания с неё коренных американцев – битва при Уошито, битва при Литтл-Бигхорн; есть безбородые люди, живущие в вигвамах и зовущие друг друга странными именами, есть бравые американские усатые офицеры – в шляпе, с револьвером и смелой душой. Но Томас Берджер уверенно вносит свои правки в приключенческий сюжет, который, казалось бы, должен был сложиться сам по себе, ведь есть все стандартные компоненты. Его индейцы – это не безликие злобные дикари, с улюлюканьем расстреливающие стрелы из лука, и которых должны разбить на голову солдаты-красавчики во имя Цивилизации, Культуры и Прогресса. Так же они не угнетённые жертвы, попавшие под колёса бесстрастной машины чужой культуры безжалостных и злобных белых людей. Его индейцы – живые, осязаемые, лишённые клише люди, ничуть не уступающие в живости тем персонажам, чья кожа на порядок белее. Замечательно, что в книге есть определённая беспристрастность по отношению к описываемым событиям, автор не навязывает никакого мнения через персонажей, это не социально-ориентированная литература, чья задача обычно заключается во вложении в сознание читателя определённой эмоциональной модели в целях пропаганды надлежащего отношения к историческим эпизодам. Нет, никакого навязывания, только увлекательный рассказ дряхлой человеческой развалины, который за треть своей жизни умудрился полноценно прожить несколько земных воплощений.

«Маленький Большой Человек» не столько читается, сколько прокручивается многосерийным фильмом в голове: есть и интригующие завязки, которые непременно найдут свой ответ позднее, а пока вызывают приятное чувство предвкушения, и прекрасные дамы, и падшие женщины, и шайенны, и лакоты, и вдохновенный священник, не умевший читать, и образованный священник, еле умещающий свой живот в лоно матери церкви, и Человек Наоборот (индеец, ходящий по бурьяну, а не тропам, моющийся в грязи, а не воде, спящий на земле, а не на подстилке, потому что это расплата за силу, которую дали ему духи); и побеги, и погони, расставания и встречи, поиск ответов на извечные вопросы и поиск своего места в жизни, когда ты не принадлежишь до конца ни белым, ни красным.

Джек Крэбб не имеет твёрдой политической позиции, он не фанатик, не идейный человек, не патриот своей родины, он не оправдывает и не усугубляет зверства белых в индейских резервациях, и не мифологизирует образ коренных американцев, рассказывая об их быте настолько достоверно, насколько позволяет литература: ещё немного, и в нос стукнет тяжёлая вонь из типи, а у уха раздастся чмокающий звук снимаемого скальпа. И именно благодаря отсутствию подобных жизненных убеждений, заставляющих человека исходить на споры до мозолей на языке, Джек Крэбб представляет собой замечательного рассказчика, чья история стоит того, чтобы быть прочитанной, потому что его выдуманная автором судьба на редкость увлекательная.