5 Житие Бернадетты

Чудо – процесс ответственный и должно быть абсолютно безукоризненным, чтобы никто не обвинил его созерцателей в безумстве. Бернадетта Субиру избрана, чтобы прожить одно из самых сильных духовных дарований, а вместе с тем и искушений – явление Дамы, которая по всем признакам является Пресвятой Девой.
 
Насколько сильно жаждет человек чуда, настолько он оказывается не готов к встрече с ним. Мир, пусть и не идеальный, уже более ли менее разложен по полочкам, мир предсказуем и рационален. Чудо - это сбой в системе. То, что рушит наше представление о материальном мире, вносит в жизнь хаос. Такое редким личностям удается вписать в свою картину мировоззрения.
 
Мистическая встреча девочки-подростка с Дамой в Лурде становится лакмусом не только для семьи и соседей бедной Бернадетты, но и для французского народа. В сложной политической обстановке чудо становится той соломинкой, за которую держится народ. Ведь оно гораздо ближе и реальнее, чем власть с несбыточными лозунгами.
 
Пока бедный народ чуду поклоняется, команда чиновников и священнослужителей пытается понять, как действовать, что декларировать и как чудо регулировать – об этом в указах и постановлениях ничего не сказано. Здесь видно, как каждый свидетель этих документальных событий проходит личный путь соприкосновения с чудом через призму ничем не выделяющейся девчонки. В каждом герое ясно показана борьба противоположностей - нет абсолютных злодеев, гениев или благотворителей. Простота и адекватность главной героини вскрывает слабости всех участников процесса, заставляет устыдиться собственной ограниченности. Вида, конечно, ни один ученый муж не подает, но под лупой происходящих событий каждый близко и болезненно сталкивается с главным врагом человечества – гордыней, и вынужден вступить в диалог с совестью.
 
Каждый задает себе вопрос - почему Бернадетта избрана проводником столь важной информации? Обычная, не слишком умная, не особо красивая, крайне бедная девочка. Ответ на вопрос видится спустя время. Каждый святой занимает определенную нишу - кто-то стяжает святость юродством, кто-то большими социальными заслугами, мученической смертью или жизнью отшельника в пустыне. Сила Бернадетты в полном соответствии призыву "будьте как дети» (Мф. 18: 3), «ибо таковых есть Царствие Божие» (Мк. 10: 14).
 
Даже у такого иррационального явления, как чудо, оказывается, есть вполне себе четкие рациональные правила. Духовный опыт истинных подвижников веры заставляет к чудесам относиться серьезно – никакой экзальтации. Напротив, еще больше духовного напряжения. Жизнь Бернадетты транслирует опыт умной веры, интимной и исполненной любви. Ни капли самолюбования, ни высокомерного или унизительно-снисходительного отношения к непосвященным. Пока современники ищут подтверждения истинности видениям Дамы, Бернадетта переживает высшую степень любви. И там, в точке конечной истины ей не нужны ни почести, ни попытки кому-то что-то доказать – она получила дар знания, в свете которого земная суета теряет смысл. Смирение оказалось ее врожденным качеством, а не взращенным изучением катехизиса. Бернадетте не нужно никому ничего доказывать, ей хочется только максимальным душевным напряжением удерживать эту встречу с абсолютом. Поэтому ей с легкостью удается отказаться от мира – она всегда в тоске по своему чуду. Чудо религиозного свойства не делает жизнь проще, напротив – побуждает отказываться от удовольствий. Но опыт героини, достигшей впоследствии святости, подтверждает, что самоотречение - это не жертва, а самый короткий путь к Богу. Ведь тогда между вами нет никаких препятствий.