5 Шкатулка надежд

Как и многие люди вокруг, я решила поискать убежища от постоянно перепрокидывающейся реальности в выдуманных мирах. "Малахитовая шкатулка" оказалась очень хорошим вариантом, она ведь хоть и сказка, да совсем не детская, и позволяет углубиться в историю и фольклор Урала и Зауралья. Известно, что Бажов собрал и переработал предания горнодобывающих рабочих и золотоискателей. Все сказания можно поделить на четыре группы: горнорабочие с Хозяйкой Медной горы, золотоприисковые с Великим Полозом и Огневушкой-Поскакушкой, про Ленина и нужды простого народа (привет цензуре и компартии), и исторические навроде пронзительных "Ермаковых лебедей". Рассмотрю каждую группу отдельно.

Начну с самых знаменитых сказок - "Каменный цветок", "Малахитовая шкатулка", "Приказчиковы подошвы", "Сочневы камушки", "Хрупкая веточка", "Медной Горы хозяйка". Здесь важно все, и все сбалансировано. Показана не то чтобы детально жизнь крепостных, но хорошо прослеживается бесправность человека-вещи, неспособность распоряжаться собственной судьбой и бесконечное тягание лямки всю жизнь с малых лет и до могилы. Одна надежда на недюженный талант да на счастливый случай, вдруг через свою работу глянешься нужному человеку, тогда и жить можно. Отпускали же действительно мастеров из крепости за выдающиеся изделия или находки. А простым работягам и было всей надежды, что на сверхестественные силы типа Малахитницы. Она Хозяйка хоть и строгая, но горный люд в обиду не давала - то жилу покажет, то на жестокого приказчика малахитовую глыбу уронит, а то и кладом небывалым одарит. Только ни сама она, ни любовь ее особого счастья не приносят, кто у нее в гостях пожил, уже навсегда сердцем прикипел. Общая тема этих сказов - придет Хозяйка Медной горы и защитит, ведь до бога высоко, до царя далеко, а она нашенская, глядишь, и не даст в обиду.

У золотостарателей другая тема была. Им не защита, им удача требовалась. Это ж сколько песка да породы надо перелопатить, чтоб себя, семью, барина и государство прокормить. А если на жилу богатую попадешь, так это совсем другой коленкор выходит. Вот и ходили байки про Великого Полоза и Огневушку-Поскакушку, которые золотом управляют и могут место показать с богатой залежью. Но здесь же Бажов напоминает читателю про то, как золото даже родных братьев врагами сделать может как в "Золотых Дайках" и "Про Великого Полоза".

Как реверанс в сторону правящей партии и цензуры писатель включил в сборник несколько рассказов о Ленине и абстрактном трудовом народе. Они вполне органично вписаны в общую канву и даже не сильно режут глаз, возможно благодаря маскирующей идеологию языковой стилистике.

И последняя подгруппа, прославляющая выдающихся мастеров и путешественников. Богата была земля уральская и сибирская на новаторов - умельцев и просто любопытных, которым на месте не сиделось. Так что, если кто будет читать "Шелковую горку", "Чугунную бабушку", "Коренную тайность", "Ермаковых лебедей", то помните, что это про действительно живших когда-то людей, двигавших своими талантами российскую промышленность.

Великолепна сама стилизация под простонародную речь и старину. Сказы льются прозрачными ручьями по обкатаной разноцветной гальке из старинных словечек и выражений, иногда даже содержание отступает на второй план (например, в рассказах о Ленине) и можно просто наслаждаться богатством языка. Недаром все-таки Бажову дали престижную Сталинскую премию.

Читать сказы Бажова надо в детстве как сказки, полные тайн и немного жутковатой атмосферы; в юности - как знакомство с Россией и нравами крепостной эпохи; а в зрелом возрасте просто для наслаждения богатейшим языком.