2.5

Когда рухнула идеологическая система СССР, волна сектантства захлестнула бывшие союзные республики с головой - что, в общем-то, не удивительно. В девяностых было много страхов, но я лучше всего помню два источника родительского беспокойства, беспрестанно обсуждавшихся в газетах, ток-шоу, транспорте и на кухнях - наркотики и секты.

Деструктивные культы, как их принято называть на Западе, служат магнитом для любопытства, которое нельзя назвать совсем здоровым и от которого нельзя отделаться. Что движет людьми, которые создают такие замкнутые религиозные общины? Что движет людьми, которые к ним присоединяются? Как живут после того, как попадают туда? Как живут после того, как уходят оттуда? Уходят ли оттуда вообще? Мы скептически приподнимаем брови, когда нам рассказывают очередную страшилку про двоюродного племянника знакомых, переписавшего все имущество на секту, и думаем, как вообще можно на такое купиться. Мы умные. Мы в безопасности. Мы никогда не станем жертвами этих незнакомцев с фанатичным огнем в глазах, от существования которых можно просто отмахнуться.

Такие мысли - первая ошибка тех, кто потом проводит месяцы в молитвах, изнурительной работе, стрессах и гонке к просветлению, вместо которого наступает нервный срыв, если не что похуже. Именно поэтому стоит оставить в стороне веру в собственную неуязвимость и разобраться, какие технологии изменения сознания используются в деструктивных культах, желательно - в деталях. Я взялась за книгу с этой конкретной целью и получила от нее двоякое впечатление. С одной стороны, есть интересные ремарки и полезные вставки, свежие замечания, которые и представляют основную ценность работы. С другой - 60% текста не скажут совершенно ничего нового любому, кто не поленился предварительно залезть в Википедию. Еще 20% написанного очевидны любому, кто обладает самыми минимальными познаниями в социологии и психологии. Так что я все еще в поисках более обстоятельного исследования - в конце концов, мечтать не вредно.