5

Страшно. Очень страшно.
Или одна история о том, как преступление против женщин может всё ещё оставаться традицией. Вот прям даже стало интересно, как долго еще женщины будут оставаться до такой вопиющей грани унижены и лишены человеческих прав. В некоторых районах Африки люди до сих пор живут как древние обезьяны. Эта книга не стала исключением. К слову, это вторая книга, которая поднимает тему "женского обрезания". По крайней мере, из тех, что я читала.

Вне зависимости от того, языческое это племя или прошедшее частичную христианизацию или исламизацию, девушка готова к выдаче замуж только после того, как ее клитор будет отрезан. В Сомали обрезают девочек в раннем детстве, калеча не только тело, но и психику.

Девочке 13 лет, и она вот-вот готовится стать женой для старика. Её продали за 5 верблюдов, а для женского обрезания её племя использует обычную бритву — как правило, многофункциональную и одну на всех. Именно эти бритвы являются одной из основных причин распространения заболеваний и заражения. Обрезают чаще всего сразу нескольких девушек, которые готовы к замужеству. Их собирают вместе, каждую из них держат ее женщины-родственницы, в рот им вставляется кляп, им раздвигают ноги, и затем отрезают клитор и малые половые губы. У некоторых народностей, как правило исламизированных, девушкам принято после обрезания зашивать половые органы (фараоново обрезание), оставляя лишь небольшое отверстие для мочеиспускания.

Считается, что именно так юные невесты будут хранить верность своему мужу, а их благочестие возрастет. После процедуры девушку отправляют к себе в дом, где она, изнывая от боли, вынуждена проводить время, пока полностью не восстановится. В награду женившийся мужчина получает, если говорить метафорой, подарок в красивой упаковке, которую после свадьбы он сможет торжественно вскрыть.

Я не могу понять нелюдей, которые приводят своих дочерей к этим палачам и делают их калеками. Это нечто запредельное, пусть и племенное, пусть и связано с традициями.
Честно, я думаю с этим бороться можно только просвещением и серьезным наказанием, в том числе просвещением среди имамов. Хотя они не всегда могут повлиять на дурное наследие варварского прошлого. А иногда и не всегда хотят. В случае с женским обрезанием мужчины поступают так же: им выгодно, чтобы женщин калечили. Для их удовольствия ничего не меняется, а у женщины охоты изменять не будет. Они же все помешанные на своей так называемой "чести", хотя их понятие чести уже устарело.

Но нужно не только показывать и объяснять, но и давать девочкам полное образование, хотя бы среднее, иначе любые объяснения бесполезны пред властью суеверий. Каждая из женщин станет матерью, и если у неё родится дочь, то она так же под влиянием "традиций" будет вынуждена вести свою девочку на обряд. И мужчинам не помешает такое же СВЕТСКОЕ образование. Большинство мужчин Африки и Востока, получив образование на Западе уже по иному относятся к предрассудкам своего общества, хотя от них нелегко уйти. И какое счастье, что некоторые мужчины, а в частности, и даже некоторые женщины могут бороться с этим - убегают, уезжают, уходят. И никогда не возвращаются в те варварские края. И всё же это очень непросто стать другим, инакомыслящим. Отнюдь не у каждого найдутся силы идти против толпы.

По большому счету все эти обряды основаны на религии. И получается абсурд: ведь то, что дал всевышний (какой бы ни были эти люди религиозной принадлежности) женщине - считается “грязным“. Это явно не для моего понимания.

Книга поведает не только об истории одной чернокожей сомалийки, но и затронет самое главное - неизбежную и очень тяжелую проблему многих женщин мира. Мы видим храбрость главной героини, ее стремление и силу воли. А ее оптимизм приводит к самым заветным целям.
Уорис Дири смогла пойти против толпы, против воли своих родителей, сестёр-братьев, племени и традиций.

А что сможешь сделать ты, чтобы изменить этот мир к лучшему? Что бы в конце концов, прекратились издевательства над естеством девочки и над природой, которая если уж создала женщин с такими половыми органами, значит это совершенно.
И никак иначе.