4

Неплохая книга. Автор последовательно рассказывает об истории развития феминизма и причинах его появления и далее довольно беспристрастно излагает суть различных гендерных концепций, в меру критикуя и не вставая явно на сторону ни одной из них, позволяя себе уничижительные высказывания лишь в адрес определенно шовинистических и мизогинных теорий.

Интересно проследить, как некоторые из самых ярых приверженец радикального феминизма, сами того не сознавая, поддерживают и укрепляют сложившие стереотипы "маскулинного" общества, а именно - выставляют женщину как "другого", существо особой природы, совершенно отличной от мужской (а значит, не имеющее возможности претендовать на равноправие в мире "мужской" культуры), определяемое не разумом и волей, а чувственной интуицией и эмоциями ("мыслящей через тело"). Хотя феминистское движение как таковое началось как раз с того, чтобы опровергнуть эти предрассудки и добиться равенства и единства всех людей. Любопытно сравнение таких бунтарских, но непоследовательных "криков женской души" с ницшеанским безумием.

Самыми трезвыми, на мой взгляд, выглядят концепции постфеминизма, критикующие феминисток с их приверженностью к политике идентичностей и саму псевдо-"естественную" классификацию личностей по половому признаку. Постфеминизм, как известно, послужил началом для развития квир-теории, провозглашающей абсолютную уникальность каждой личности и невозможность ее описания в рамках таких иллюзорных социальных конструктов как "пол", "раса", "ориентация" и т. п.