2

Нет, все-таки кроме как в исполнении Супергатари я философию не воспринимаю. С трудом осилила эту книгу, а она вроде как при этом - почти что культовая.
Могу сказать определенно - культовость у философов отнюдь не обязана сочетаться с увлекательным языком и легкостью повествования. Увы.
Итак, если я все правильно поняла (точнее, основной посыл) -Жирар проповедует мысль о том, что насилие - это необходимая часть человеческого бытия и поэтому она так прочно обосновалась в ритуальной его части буквально с самого момента возникновения религии как таковой. Идея его заключается в том, что некий человек (причем он может выбираться совершенно по разным признакам - быть как "чужаком", представителем другого племени, так и королем в собственном племени) в буквальном смысле должен стать жертвой насилия, умереть (или сильно пострадать) во имя того, что насилие выплеснулось в одном-единственном акте (священном) вместо того, чтобы полностью подчинить себе все популяцию. В случае, елси подобной жертвы не происходит, насилие так или иначе берет верх в данной конкретной группе и все заканчивается совсем плохо.
Доказательство своей теории Жирар строит в основном на древнегреческих трагедиях ("Эдип" особенно нежно им любим), не забывает помянуть к слову и без слова старину Фрейда, которого он обвиняет втом, что Фред все время ходил вокруг да около этой самой гениальной мысли про искупительную жертву, но так и не дошел до нее (по мнению Жирар, попросту струсил). По его мнению, такими вот искупительно-жертвенными причинами объясняется запрет на инцест и несколько других пришедших к нам из древности законов.
Если хотите мое мнение (хотя что оно стоит по сравнению с мнением крутышки Жерара) - все это туфта. В смысле туфтой я называю идею о том, что человеку прямо вот так необходимо насилие, что без него никак. Все-таки мы - часть животного мира, а животным не свойственно насилие безо всякой причины (а вот если хочется кушать или совокупляться - это другое дело). А посему я категорически отметаю идею, что если не приносить "жертву"то люди друг друга непременно перережут или по-другому замучают. То есть я считаю, что как раз наше отличие от животного мира должно состоять не в том, что нам нужны жертвы, а в том, чтобы обойтись без них, с помощью одновременно логики и морали объяснив себе этот отказ и сделав саму практику подобного насилия неприемлимой.
"Ребята, давайте жить дружно" (с)