3.5 При болезни вечные истины являются в пустоте сознания

Монголы и Китай, Улан-Батор и мертвый город Эрдене-Дзу в Каракорумах-прекрасный фон для историко-психологического детектива для русских людей эпохи перестройки. Столкновение, так сказать, трех культур и историй при остром желании жить. А жить-крайне интересно…
- На смычок конский волос идет только белый, но от кобылы нельзя. У нее на хвост моча попадает, звук не тот. Нужен от жеребца …а его проще из Монголии возить.
Для жизни при советском начинающем хорошо, например, толкнуть в Москве монгольскую юрту. Или взять под процент с продажи партию узбекских халатов, уехать на Лазурный берег и торговать там, а спать-в юрте. Экзотично? Но и прибыльно! Нужно на что-то жить бывшему геологу и начинающему писателю Шубину, роман которого о вологодском авантюристте Тимофее Анкундинове, ставшем в начале 17 века « сыном» царя Василия Шуйского , идет трудно и вряд ли станет событием в книжном мире…
-китайский иероглиф «запад» похож на двух людей под деревом. Буквальный перевод-двое людей в саду: Адам и Ева, сад -райский. Значит, предки китайцев знали про Эдем, а потомки –позабыли.
Словом, время было судьбоносное. Голос судьбы мог прозвучать в любом месте. А пока автор придумал и волшебную страну Мышландию, населенную антропоидными мышами совкового типа, добрыми и бестолковыми и легенду о войне журавлей и карликов, которая странно вплетается и в жизнь авантюриста 17 века Анкундинова, и в судьбы героев книги и нашего времени, осваивающих науку выживания.