Андрей Буровский — библиография

Книга посвящена особой версии европейской цивилизации Нового времени – Британской. Начиная с эпохи правления Тюдоров, с конца XVI столетия, Британия развивается не совсем так, как остальные страны Европы. В первую очередь, возникает и развивается колоссальное имущественное неравенство… Феодальная аристократия сменяется аристократией денег, а для большинства населения расслоение несет только пауперизацию – то есть нищету и бесправие. Превращаясь в передовую страну Европы (и всего Мира), Британия первой создает систему машинного производства. Делает решающий шаг в становлении техногенной цивилизации. Опираясь на свое промышленное, а тем самым на экономическое и военно-техническое могущество, Британия и создает то, что чаще всего называют Британской империей. И что точнее было бы назвать британской мировой промышленно-торговой гегемонией. Книга написана и о том, как возникала и работала эта гегемония, что пришлось пройти Англии по пути к ней, и о ее результатах. О результатах как для самого английского народа, так и для всех нас – оказавшихся в зоне действия британских интересов. Фактически – кормовой базой для Британской цивилизации.

Представления о том, что географическая оболочка Земли не однородна, и что разные местности создают разные перспективы развития человеческих обществ, писали, начиная со Страбона и Плиния. О «месторазвитиях народов» говорили Элитзе Реклю, Ратцингер и Милюков. Лев Николаевич Гумилев использовал термин месторазвитие по аналогии с «месторождением» – как место, в котором появляются новые стереотипы поведения – этносы. Гумилев считал «стереотип поведения» врожденным и генетически заданным. Но в контрастных и мозаичных ландшафтах возникают скорее негенетические способы кодирования и передачи информации – культуры. Более того – человек создает такие сверхконтрастные ландшафты, как города, и они-то становятся основными месторазвитиями. Помимо этого, месторазвитиями могут становится и более крупные географические реалии: природно-территориальные комплексы в масштабе районов, областей, даже географических стран и субконтинентов. Уже эти природные явления нуждаются по крайней мере в систематизации. В книге показано, что помимо возникающих естественным путем физико-географических ПТК, деятельность человека создает разные варианты природно-антропогенных комплексов: Культурно-географические комплексы (КТК), Политические территориальные комплексы (ПолТК), Экономические территориальные комплексы (ЭТК). В созданных и преобразованных человеком территориальных комплексах чрезвычайно ускоряются все процессы эволюции – в первую очередь эволюции культуры, но не только. Темой анализа становится и тот очевидный факт, что в некоторых точках или областях пространства рождаются не только культуры, но биологические таксоны, геологические и географические явления. То есть до человека и помимо человека возникают биологические (эволюционные), ландшафтные и геологические месторазвития. Если рассматривать не только ландшафты Земли, но и пространство Галактики, мы обнаружим – развитие космологических объектов тоже происходит не повсеместно, а в некоторых точках пространства по крайней мере Галактики, а скорее всего – и всей Вселенной. Гетерогенность всякого пространства должна считаться важнейшим фактором эволюции на всех ее стадиях. Монография написана языком, максимально доступным для всякого образованного человека, а не только узкого специалиста в одной из областей знания.

«Как ученый, я испытываю огромный интерес к вопросам глобальной эволюции. Собственно, для занятия чем бы то ни было и не нужно других оснований. Но работы в этом направлении у меня есть и другие причины: философские, мировоззренческие. Как философ, я сторонник направления, которое получило нелепое название „русский космизм“… Он не русский и не космизм, а скорее научный универсализм. Если угодно, натурфилософия на новом витке. Развивать эту мысль можно долго, называя направления философов и работы. Если я когда-либо сделаю это, то в другой работе. Здесь скажу коротко – учение о принципиальном единстве мира – мое учение. И к идеям Глобальной эволюции я пришел через развитие идей биосферы и создание концепции Земного шара, преобразованного деятельностью человека. Кроме того, я считаю глобальный эволюционизм вершиной научной мысли и основой для всего дальнейшего развития фундаментальной науки. Это ведь некая „сумма познаний“ в том смысле в какой Фома Аквинский пи сал о „Сумме теологии“, а Станислав Лем – о „Сумме технологий“. Наука – это, по сути, доведенный до предела рациональный подход к явлениям окружающей жизни. Нам повезло – мы дожило до рождения „суммы наук“. Утверждая глобальный эволюционизм как мировоззренческую парадигму, мы утверждаем рационализм, логику, идею прогресса и могущества человеческого разума. Мировоззренческая и методологическая база научного познания приобретает особый смысл в эпоху агрессивного невежества, культа иррациональных представлений, пропаганды мракобесия и самых архаичных представлений». Автор.

Давно существует теория биосферы: этап истории Земного шара, при котором живое вещество определяет состояние Земли: химический состав атмосферы и океана, земной коры. Живое вещество преобразует приходящую к Земле космическую энергию в ее земные виды, формирует ландшафты и основные энергетические потоки в ландшафтной оболочке Земли. Но биосферы давно не существует. Ландшафтная оболочка Земли и сегодня – место, где протекают основные энергетические и геологические процессы, делающие Землю совершено особым местом во Вселенной. Но сегодня состояние ландшафтной оболочки, – её ландшафтов, энергетики, географии и геологии, определяет деятельность не Живого, а Мыслящего вещества. Динамика ландшафтной оболочки вызвана действиями разумного существа, – человека. История ландшафтной оболочки последние миллионы лет – история сменяющих друг друга способов создания и организации разными группами людей разных ландшафтов. Мы живем не в биосфере, а в антропогеосфере. Книга первоначально называлась антропоэкологней. Название было изменено из-за того что это название уже неоднократно использовалось. Книга посвящена созданию концепции антропогеосферы, ее сущности, структуре, морфологии, динамике, истории. После покупки предоставляется дополнительная возможность скачать книгу в формате epub.

В книге рассматривается процесс становления научных школ археологии в городах Западной и Восточной Сибири – Томска, Омска, Новосибирска, Красноярска, Иркутска, Читы, Якутска. Генезис профессионального сообщества показан на фоне развития научного сообщества в целом, интеллектуальной и культурной среды каждого города. Показано, что научные школы начали возникать в 1870-1890 гг., и что этот процесс был искусственно пресечен. В 1920 – начале 1930-х гг. все оставшиеся в живых ученые вынуждены были уехать в Москву и Петербург – там репрессии расчистили место для всех. Начиная с 1950-х гг. начинается новый виток формирования местных сибирских школ. Анализ нравов и традиций археологического научного сообщества заставляет прийти к выводу, что т.н. «советская» наука по своей сущности мало напоминала позитивистскую науку Европы ХУП-ХХ вв., и сближалась с китайской или иной восточной системой хранения и передачи сакрализуемого знания. Большое место уделяется культурным феноменам, специфичным для «советской» археологии, особенно феномену провинциального монополизма и феномену «практики», предполагающему, что занятия наукой – далеко не первое и не основное дело для археолога. Книга написана в жанре научной публицистики, и предназначена для ученых, в первую очередь гуманитариев, для студентов, и всех образованных людей, интересующихся отечественной историей и российской культурой XX века.

В учебниках написано, что Древний Рим пал в 476 году. Допустим, и эта дата – чисто условная, но и пал то Западный Рим – Рим Италийский. Константинополь, Второй Рим, погиб только в 1453 году, под кривыми саблями мусульман. Понтийские греки, живущие на берегах Черного моря, до сих пор называют себя «ромайос» – ромеи, римляне. Народ, который мы называем византийцами, тоже понятия не имел, что они – византийцы. Они называли себя ромеями. Византия, Восточная Римская империя, до XV века оставалась самой культурной, самой развитой частью тогдашнего Мира. Европейцы сердились, возмущались, нервничали… И учились у ромеев-византийцев. Константинополь был и оставался городом-светочем – самым большим, самым благоустроенным, самым совершенным городом не только Европы -всего Мира. Даже сегодня нас, привыкших к огромным сооружениям, поражает величавая громадность, соразмерная красота Святой Софии. С миниатюр и фресок смотрят на нас хорошие лица с умными глазами много читавших людей. Византия – не «просто» продолжение Рима. Древний Рим породил две версии Европы: западную и восточную. С VII века официальным языком Восточного Рима стал не латинский, а греческий. Как допустимые, использовались армянский и славянский. Проводились триумфы – но в колеснице везли не торжествующего полководца, а икону Богородицы. И Император был не первым сенатором, а обожествляемым владыкой. Это был греческо-восточный Рим, совершенно особенный. Почти мистика: Византия основана императором Константином, сыном Елены. В 1453 году 2 тысячи последних византийцев героически защищали свой город от 150 тысяч мусульман. Среди них, одевшись рядовым солдатом, погиб последний император: Константин, сын Елены. Византия просуществовала те самые 1200 лет, которые отвел Лев Гумилев для жизни цивилизаций. Можно долго обсуждать причины, по которым Византия все таяла в размерах, все сокращалась…и погибла. Но даже и погибая, она оставила наследие, громадность которого мы не оценили до сих пор. Один из наследников – и европейское Возрождение, и огромный православный мир – в том числе наша Россия. Книга пытается системно рассказать о том, как появилась жила и умерла эта цивилизация.

Древний Рим, Roma antiqua стал предком и основой европейской цивилизации, а она изменила весь мир. Древний Рим – коллективный прадед современной цивилизации. Рим начинался, как крохотный поселок изгоев, сбежавших от прелестей племенной жизни на склоны Семи Холмов. Городишко, глядящий в зеленые спокойные воды Тибра, превратился в центр громадной империи. Объединяя людей разных народов и рас, Рим дал им общий закон, основы научного видения окружающего, гражданское общество, общий язык и культуру. И все дороги Мира вели в Рим. Из зернышка выросла Вселенная. Рим погиб? Ничего подобного – Рим вечен. Мы – и есть Рим. Рим живет в наших головах, душах, понятиях. Встретившись в космосе со змеелюдьми или разумными минералами, мы назовем их словами, у которых латинские корни. Определим их понятиями, восходящими к римской науке. Рим помнят. О Риме рассказывают. В книги для детского чтения вошли истории про то, как гуси Рим спасли, как Муций Сцевола положил на факел правую руку, как героически вели себя братья Гракхи и как был велик Юлий Цезарь. Римская история – часть культурной традиции. О Риме написаны целые библиотеки. Зачем еще одна книга о Риме? Во-первых, о Риме не только помнят и говорят. О Риме врут. В воспаленном воображении леваков фракийский царь из династии Спартакидов превратился в восставшего раба. Гладиаторские игры объявили выдумкой садистов. Уродливое исключение – вольноотпущенник, пугавший рабов, что скормит их муренам, превратился в типичного римского аристократа. Может, пора рассказать правду? Во-вторых, красивые описания людей и событий не отвечают на главные вопросы: почему Рим стал владыкой мира? Основой цивилизации? Законодателем и образцом? Почему Рим – это глобус, научная медицина, идея равенства людей перед законом? В-третьих, у каждой эпохи – свое знание Рима. Мы не умнее предков, не лучше их. Но мы стоим на их плечах, нам дальше видно. И знаем мы все-таки побольше. Наследие Рима беспредельно. Никто никогда не скажет о Риме ВСЕЙ правды. Но можно попытаться ответить на вопросы, важнейшие для нас – людей XXI столетия. На уровне нашего знания.

Китай хорошо заметен в современном мире. Это один из мировых «центров силы»: и не только военной, но экономической и культурной. Китайцев не только очень много. Они работают так хорошо, что о китайском «экономическом чуде» часто приходится говорить. Тем печальнее, что о культуре и истории Китая в России почти ничего не известно. То есть известно – но кому? Горстке специалистов. А что знает о Китае большинство европейцев? В том числе и в России? Почти ничего. Знают, что столица Китая – Пекин. Но – кто основал Пекин и когда? Сколько в нем жителей? Слыхали имя Мао Цзэдуна. Но кто он, и тем более что сделал в своей жизни – вряд ли расскажут. Представитель так называемой интеллигенции еще расскажут, что китайская цивилизация – самая древняя в мире, что китайцы изобрели бумагу, деньги, компас и океанские корабли. Откуда они взяли эти сногсшибательные новости?!? Этого они уже сами сказать не смогут. Откуда бесконечные легенды про Китай? В первую очередь от невежества, конечно. И от нехватки информации. Мало дичайших представлений об истории Китая… Россиянин не очень понимает, как устроена душа народа, какие качества сформировала природа Китая у населяющих его людей, что для них важно, а что не важно. Придумать можно все, что угодно, но сталкиваясь с реальным китайцем, россиянин плохо себе представляет, как он думает, что чувствует. Даже если ему человек понравился и они сблизились, россиянин плохо понимает, что интересует китайца, и почему. Даже попадая в Китай, он плохо представляет себе, где находится и чего можно ждать от окружающих. Изучать Китай – и правда почти что изучать другую планету, населенную другими разумными существами. Китай не только интересно познавать. Его знать очень полезно: с Китаем и с китайцами нам дело иметь и иметь. Если читатель дочитает эту книгу до конца, он убедится – россияне связаны с Китаем тысячами самых разных нитей.

Первое издание этой книги издатель ухитрился назвать «энциклопедией высшей расы». Но вот о расе я как раз не писал ни единого слова: ни о высшей, ни о низшей, ни о средней. Потому что арии, арийцы, индоевропейцы – никакая не раса. Англоязычные негроиды США, испаноязычные полуиндейцы Чили и Боливии – тоже индоевропейцы, потому что говорят, думают, ругаются и пишут стихи на одном из индоевропейских, то есть арийских языков. Индоевропейцы – не раса и не популяция. Это группа отдаленно родственных языков. Язык – важнейшая основа культуры, и потому у ариев, индоевропейцев есть много общего в складе характера, поведении, в отношении к жизни. Например, неискоренимый индивидуализм, неуёмная жажда познания, органическая неспособность подчиняться. Арии – это нечто неуправляемое, бунташное, вечно нарушающее все правила. Когда-то Европу затопили пришельцы с Переднего Востока и из Северной Африки. Они были земледельцами, и древнейшие народы Европы отступали пред грохотом нашествия, как звери перед лесным пожаром. У них не было выбора, кроме как стать сильнее.. .и они стали. Не успев появиться, индоевропейцы повели себя как тесто, лезущее из квашни. Активные до агрессивности, рукастые и воинственные, они хлынули в Восточную Европу и в Великую степь… А оттуда – на Передний Восток, в Сибирь, в Среднюю и Центральную Азию. Кто не убежал, сам сделался арием, потому что они воевали и друг с другом, но неизменно покоряли всех неиндоевропейцев, а потом смешивались с ними. Куда приходило сто ариев, появлялись десятки тысяч, и они тоже шли вперед – неостановимо, как стихия. Индоевропейцы придумали колесо, а потом и колесницу. Они приручили лошадь и донесли цивилизацию до Индии и до Китая. Они покорили всю Европу, кроме Испании, хлынули в Африку, а индейцы обеих Америк увидели их корабли. Отдаленные потомки возникших в Европе народов на самом уединенном в мире острове Пасхи называли свою аристократию «алии». Индоевропейцы просто органически былине способны не работать, не придумывать не улучшать. Вынь их наследие из фундамента всей современной цивилизации – и она рухнет. Книга написана о приключениях удивительной группы языков, невероятного типа культуры. О людях, заложивших основы всего, что мы называем цивилизацией.

В этой альтернативной истории раввин Адольф Гитлер дружески беседует с православным монахом Иосифом Джугашвили. Здесь не было ни Второй Мировой войны, ни лагерей смерти, ни ужасов Холокоста. Здесь человечество избежало кровавого ада XX века. Как такое стало возможным? Благодаря кому Россия и весь мир обрели светлое прошлое? Кто вправил вывих истории и переписал ее набело, с чистого листа? Два человека – русский и немец, коммунист и нацист, когда-то бывшие заклятыми врагами, но отрекшиеся от прежней веры, прежней ненависти и прежних вождей ради светлого будущего и ставшие братьями по оружию. Они прорвутся в легендарную Шамбалу и обратят древнюю святую мудрость против кроваво-красной магии СССР и оккультного Рейха! Они станут «прогрессорами» Нового мира! Они подарят человечеству альтернативу, в которой возможна дружеская беседа ребе Адольфа и отца Иосифа! 
Первый фантастический боевик самого «неполиткорректного» историка! Новая серия сенсационной военно-исторической фантастики, нарушающей все запреты! Самые острые темы, самые вызывающие сюжеты, самые невероятные альтернативы!