Лучшие книги Шохина Владимира Кирилловича

Книга серии `История восточной философии` включает две самостоятельные части и посвящена `неортодоксальным` традициям индийской философии — буддизму и джайнизму. Исследуются философские аспекты раннего буддизма (до возникновения хинаяны и махаяны), и сделана попытка определить его значение в общем комплексе буддийской догматики и религиозной практики. Раздел по джайнской философии — первый опыт рассмотрения на русском языке наследия этого влиятельного направления индийской мысли.

Монография является единственным в индологии исследованием раннего этапа истории всех школ индийской философии от эпохи первых философов (середина I тыс. до н.э.) до периода классической философии даршан (со II в. н.э.). Будучи логическим

В данной книге рассматривается история философских этических учений, относящихся к различным культурным регионам (Китай, Индия, арабо-мусульманский мир, Европа). Вместе они создают систему ответов на вопросы, как человеку надлежит поступать, чтобы жить достойно, что такое добро, зло, справедливость, в чем заключается глубинный смысл свободы воли человека и какова его ответственность, - ответов, окрашенных характерными чертами культурной традиции, к которой принадлежал тот или иной мыслитель.

Ясность и последовательность изложения материала делают книгу полезной для студентов и преподавателей философских и иных гуманитарных специальностей, а также для всех тех, кто интересуется развитием мировой философской мысли.

В настоящем томе представлен первый перевод на русский язык одного из классических памятников древнекитайской философской мысли, имеющего энциклопедический характер. Вступительная статья принадлежит автору перевода Г.А.Ткаченко, им же составлены

Книга «Введение в философию религии» адресована специалистам в области философии религии, религиоведения, а также студентам философских факультетов университетов. Автор стремился дать общее понятие о философии религии как специфической философской дисциплине, обозначить главные темы и проблемы философского познания религии, провести систематический анализ наиболее характерных (типичных) философско-теоретических подходов к постижению религии. Книга делится на пять разделов: первый посвящён теме самоопределения философии религии в качестве отдельного региона философского знания со своим предметом исследования, целями и принципами, а также вопросам демаркации философии религии и других религиоведческих дисциплин; второй заключает в себе рассмотрение проблемы определения религии как предмета философского постижения; третий содержит анализ философских гипотез об объекте религиозного отношения как начале (источнике) религии; четвёртый раскрывает содержание философских концепций природы (или сущности) религии; в пятом разделе представлен авторский вариант решения проблемы типологии религий.

В книге впервые предпринята попытка представить историю индийской философии как историю творческих философских индивидуальностей. Опираясь преимущественно на памятники палийского канона буддистов и канонические тексты джайнов, автор реконструирует философские биографии и учения более двадцати основных персонажей реальной истории индийской мысли шраманской эпохи — эпохи первой переоценки всех ценностей и первой интеллектуальной революции Индии, датируемой VI — V вв. до н. э. Персоналия шраманской эпохи завершается философской биографией Будды, в котором автор видит своего рода итоговую фигуру первого периода всей индийской философии. Заключает книгу сравнительный анализ достижений первых индийских и греческих философов, а в качестве приложения представлен перевод одного из фундаментальных памятников палийского канона "Брахмаджала-сутты" и фрагмент о полемике из трактата "Чарака-самхита".
Учебное пособие рассчитано на будущих историков философии и всех интересующихся восточной мыслью.

Данное издание составили лекции, прочитанные автором в разных центрах высшего образования Российской Федерации и рассчитанные на дальнейшие занятия со студентами, изучающими историю индийской философии в рамках общих историко-философских программ, а также в целях помощи по самообразованию для тех, кто собирается избрать занятия по истории философии своей будущей специальностью. Основные узловые моменты курса уже оформились в соответствующей программе лекций, опубликованной недавно Российской академией образования. Здесь они заметно углублены, дополнены и детализированы.

Основой издания послужил авторский курс лекций по истории индийской философии, который впервые был опубликован в 1997 году. Первая публикация давно стала библиографической редкостью и, чтобы удовлетворить спрос, предпринято новое переработанное и

Книга прослеживает полемику индийских теистов и антитеистов по первоисточникам с середины первого тысячелетия до н. э. до позднего Средневековья (XVI в.). В издании исследуется история понятий "теизм" и "философский теизм" в европейской традиции и возможности их применения к средневековой Индии, излагается история трех версий ишвара-вады (в классической йоге, адвайта-веданте, ньяявайшешике и направлениях "бхактической веданты") и актуализируются идеи достижений философского теизма в Индии для современной мировоззренческой дискуссии. Вторую часть издания составляют переводы с санскрита разделов текстов, в которых представлена теистическая философская аргументация: Патанджали, Вьясы и Вачаспати Мишры, Шанкары и Сурешвары, Уддйотакары, Джаянты Бхатты, Шридхары и Удаяны.

Книга посвящена встрече культур Руси и Индии (XI середина XV в.) - встрече, оказавшей большое влияние на развитие Русской культуры и искусства. В центре внимания два основных индийских сюжета, вошедших в «бестселлеры» средневековой отечественной словесности, обращение в христианство индийского царевича Иоасафа (в образ которого вошли элементы биографии Будды) учителем благочестия Варлаамом и встреча Александра Македонского с индийскими аскетами. В работе описано, как отразились древнеиндийские литературные реальности и историософские реалии в разнообразных жанрах письменности, в фольклоре, искусстве и общественной мысли Руси эпохи до…

Новая книга В. К. Шохина, известного российского индолога и философа религии, одного из ведущих отечественных специалистов в области философии религии, может рассматриваться как завершающая часть трилогии по философской теологии (предыдущие монографии: «Философская теология: дизайнерские фасеты». М., 2016 и «Философская теология: канон и вариативность». СПб., 2018). На сей раз читатель имеет в руках собрание эссеистических текстов, распределяемых по нескольким разделам.
В раздел «Методологика» вошли тексты, посвященные соотношению философской теологии с другими форматами рациональной теологии (аналитическая философия религии, естественная теология, фундаментальная теология) и осмыслению границ компетенций разума в христианской вере. В «Систематике» предложены уже осмысления границ теизма, обоснований существования Бога, атрибута Божественной вневременности, трактовок Откровения, определений христианских догматов, догмата об Искуплении, а также проблемы зла и теодицеи. В «Полемике» собраны критические эссе по атеизму, антитеизму и сегодняшней (уже квазихристианской) теологии политкорректности. Завершается книга текстами по «Компаративистике», в которых осмысляется феномен религиозного фундаментализма, понятия «диалог религий», а также возможности апологетической рецепции тех элементов философской теологии, которые содержатся в наследии индийской духовной культуры.
Книга рассчитана на преподавателей и студентов теологии, исследователей философии религии, а также на занимающихся философиями Южной Азии.

Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов - гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению "теологии", выяснению отличия теологии от религиеведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологенетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св. Писания и Предания) и основных прикладных богословских дискусов. Учебно-методическое пособие включает также список текстов для семинарских занятий, экзаменационных вопросов и основную литературу.
Подробнее: https://www.labirint.ru/books/828832/

В новой книге В. К. Шохина предлагаются анализ современного деления философии на дисциплины, история термина агатология в сопоставлении с историей аксиологии, реконструкция истории осмысления блага и благ в истории философской мысли от дискуссий первых древнеиндийских полемистов до системостроительства Гегеля, а также авторские ответы на вопросы о том, является ли понятие блага определимым, как устроен мир личностных значимостей, нет ли нужды в альтернативе трем основным программам современной этики и как можно выстроить здание практической философии. Книга завершается размышлениями автора над тем, какое понимание благ могло бы считаться специфически христианским, а не только теистической редактурой платонизма и аристотелизма.

Благодаря этой монографии российский читатель впервые получает возможность системного и подробного ознакомления с новым и быстро продвигаемым брендом аналитической философии под названием philosophical theology. Рациональность и вера, атрибуты Бога, Провидение и проблема зла, посмертное существование, христианские догматы (о Св. Троице, Боговоплощении, Искуплении, Воскресении и воскрешении) в исследованиях аналитических философов составляют основную часть книги. Другую - критические авторские размышления над результатами этих исследований и переосмысления стереотипных представлений об обоснованиях существования Бога, стратегий теодицеи, способов полемики с атеизмом, приоритетов в небуквалистской экзегезе Св. Писания.
Книга предназначается для философов, богословов, религиоведов, а также для всех, изучающих теологию.

Книга АГАТОЛОГИЯ. СОВРЕМЕННОСТЬ И КЛАССИКА апеллирует не только к специали­стам в области этики, истории философии, но и к широкому читателю - к каж­дому, кто понимает, что человек определяется своим целеполаганием, что оно может быть "зрячим" только при наличии в его сознании иерархии благ и что двухтысячелетняя работа классиков философии не может быть излишней для того, кто хочет с ней определиться.

Первый в историко-философской науке опыт написания истории ранней аксиологической мысли, начинающейся с Афинской школы и завершающейся послекантовским периодом (включая Я.Фриза и И.Гербарта). Автор не только анализирует понятие ценности и рефлексию

В монографии выясняется, что бывает два основных типа онтологии ("учение о сущем") - онтология бытия (нетрансцендентальная), в которой сущее рассматривается безотносительно к субъекту опыта, и онтология реальности (трансцендентальная), в которой сущее рассматривается именно в его отношении к данному субъекту, - коим соответствуют иерархизации ярусов бытия и стратификации уровней реальности. Стратификации реальности в адвайта-веданте изучаются на фоне европейских параллелей и предшествовавших им буддийских опытов. Стратификационные позиции основных адвайтистов от Гаудапады до Дхарма-раджи не только исследуются, но и документируются (наряду с буддийскими).

Коллективная монография посвящена исследованию культурных оснований, обеспечивающих специфику индийской, арабо-мусульманской и китайской цивилизаций. `Восточные` категории и понятия рассматриваются не замкнуто в контексте той или иной культуры, а в сопоставлении с соответствующими категориями западной философии. Труд отличается полемическим характером. Впервые читателям предлагается Словарь основных категорий и понятий трех восточных цивилизаций.

Издана в 1994 году. Сохранность очень хорошая.
Главной задачей этой книги являетя заполнение того пробела в отечественной индологии, который образовался из-за отсуствия реальной разработки истории определяющей традиции индийской философии. Интересно, однако, что основные периоды историй индийской мысли, которым посвящена книга, оказались фактически не исследованы и в зарубежной науке.