Новинки Николая Петровича Храпова

В своем автобиографическом романе "Счастье потерянной жизни" Николай Храпов описывает ярчайшие страницы истории евангельского движения в бывшем Советском Союзе, непосредственным участником которого он был. Пройдя через нечеловеческие испытания, прочувствовав в полной мере жестокость безбожной государственной системы, он смог ярко и документально точно передать условия, в которых возникала, выживала и крепла молодая евангельская церковь, сохранившая веру и верность, когда, казалось бы, само ее существование было невозможным. Драматична и судьба главного героя, претерпевшего все ужасы неволи, но поюношески пламенно доверявшего Богу. Однако…

Автобиографический роман "Счастье потерянной жизни" Николая Храпова (1914-1982) - бесспорно ярчайшая страница истории евангельского движения в бывшем Советском Союзе.

Все те, о ком идет речь в этой книге, сполна испили из горькой чаши неволи, издевательств и мучений. Кто-то выжил после долгих страшных лет тюрьмы и зоны; кто-то стал жертвой палачей и навсегда ушел из этого мира. За что выпала им такая доля? Почему четырнадцать лет умирал и воскресал в тюрьмах социалистической Румынии лютеранский пастор Рихард Вурмбрандт? Почему через немыслимые испытания прошел отец Арсений (Стрельцов), принял мученическую кончину священник Анатолий Жураковский, томился, ожидая исполнения смертного приговора, протоиерей Михаил Чельцов? Почему из тюрьмы в тюрьму, из лагеря в лагерь кидала власть баптистов Петра и Павла Владыкиных, отца и сына?
Ответ один: за их веру. За их непоколебимую верность Небесному Отцу. За их исповедание Иисуса Христа. Вера дала им силы не только превозмочь невозможное, но и в горниле страданий не прекращать своей осанны Богу, не переставать свидетельствовать о принесенной человечеству Благой Вести своим соузникам и своим мучителям. XX век стал для священнослужителей и верующих - особенно в России - веком гонений и казней, жестокостью превзошедших гонения против христиан при императорах Древнего Рима - Нероне и Диоклетиане. Тогда-то и были сказаны вещие слова: кровь мучеников - семя христианства. Век минувший это подтвердил. Трагический опыт общей неволи для всех верующих России взывает к нашей совести, к нашему нравственному чувству, к нашей памяти. Кровь мучеников, их исполненные безмерного страдания судьбы должны, наконец, стать для всех нас великим объединяющим началом.

В своей третьей книге Н.П. Храпов восстанавливает прерванную нить повествований, из которых читатель узнает, что в то время, когда Павел "отрабатывал свой срок заключения" на золотых приисках Колымы, работники НКВД вновь арестовали его отца Петра. Мать, только что вернувшаяся из роддома, видела мужа в последний раз.
Жуткий северный холод, тюремный голод, ненависть лагерного начальства к христианам не сломили упования многолетнего узника. Позже, в короткие промежутки пребывания на свободе, Павел много содействовал ободрению верующих. Слова Никанора: "Спасай обречённых на смерть!" служили добрым напутствием Павлу во все дни его жизни, и он, не жалея себя, стремился спасать заблудших грешников, указывая им на Спасителя Иисуса Христа.
Отбывать ссылку на Севере Павел вернулся не один. Сложности узнической жизни пожелала разделить с ним сестра Наташа - член Ташкентской церкви.
Далее в книге приведены: потрясающая жизненная история Веры Князевой, внутреннее обновление благовестника Федосеева,а также встреча Павла с матерью и незабываемой бабушкой Екатериной.

"Счастье потерянной жизни" - это не громкое называние книги, это воплощённая в жизнь евангельская правда: "Кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её..." (Марка 8, 35).

Всё пережитое христианами в бывшем Советском Союзе не поддаётся описанию. Но огненные испытания не были странным приключением для страдающих за правду Божию. Во второй части трилогии Н.П. Храпов описал судьбу трёх молодых людей, которые, пройдя через многие превратности жизни на воле и в заключении, нашли во Христе подлинный смысл жизни. Перед тем, как поезд с заключенными тронулся навстречу неведомой дали, Павел Владыкин (псевдоним автора) взглядом повстречался с отцом и мысленно повёл с дорогим сердцу человеком серьезный разговор. Последующие строки трилогии поведают читателю о том, как семья, оставшись без отца, сохраняя верность Богу,…

В первой книге Н.П. Храпов рассказывает о своих родителях ― Петре и Луше, о годах своего детства и отрочества.
Неудержимая жажда бурной жизни влечет юного Петра оста¬вить тихую деревеньку и податься в город. Пропал бы он там, если бы Бог через политические события того времени не вырвал его оттуда и не поставил перед новыми проблемами и решениями.
Жизнь Петра, ставшего убежденным христианином, приобретает новую форму, новые ориентиры и задачи. Из бесшабашного парня он становится отцом, на образ которого ориентируется сын, и не только он.
Когда ветер гонений вырывает из едва вставшей на ноги христианской общины ее пресвитера ― и никто не знает в каком из многочисленных лагерей прервется его жизнь ― сыну становится ясно, что цель жизни отца ― отныне и его цель.
„Счастье потерянной жизни“ ― это не громкое название книги, это воплощенная в жизнь евангельская правда: „Кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее“ (Map. 8,35).

С великой радостью представляем читателю издание популярнейшей трилогии христиан - "Счастье потерянной жизни" Н. Храпова, выкованной в "кузнице верности" - узах, горнило которой распространяет жар духа автора для всех, кто хочет не только погреться и посмотреть на бушующее пламя, но и сам возжелает, при содействии Духа Господнего, быть носителем огня, возгорания которого так желал Христос. Так пусть же слово и жизнь автора, как живая проповедь, горячим потоком растаивает вечную мерзлоту нераскаянного сердца грешника и вдохновляет на новые подвиги во имя Господа тех, кто уже последовал за Христом!