Алексей Варламов — библиография

Алексей Варламов сложился как раз в годы, о которых он сказал в своем «Лохе». Это была прекрасная среда для духовной лени, скоро определившей себя хамским словом «пофигизм». И вот совестливые дети этого поколения, такие случайные и, кажется, не любимые жизнью, живут как попало, словно их несет ветер. Они только внешне сверстники своих, скандально самоуверенных, позанимавших высокие насесты современников. А внутри это мальчики живой совестливой духовной генетики, и приходят в жизнь со старинным, но вечно утренним желанием «вернуться к тому состоянию, когда люди желали не изменить мир, а всего-навсего его понять». Это «всего-навсего», о котором с горькой улыбкой говорит недоучившийся студент Саня Тезкин в романе Алексея Варламова «Лох», отнимает у них всю жизнь, но не отменяет их настойчивости. Никогда они не переводятся на Руси — «маленькие и храбрые идеалисты», из которых история рекрутирует насельников Петропавловских казематов. А когда их идеалы общество износит до пародии, идеалисты будут сосланы в «лохи».

Проза Алексея Варламова с конца 80-х годов получила широкое признание в России и за рубежом, его повесть «Рождение» была удостоена премии «Антибукер». Мальчик рождается «вопреки нищете, грязи, братоубийству и грозным пророчествам о конце мира», и автор борется за рождающегося бедного мальчика, скоро втягивая в эту борьбу и нас, потому что это рождение не мальчика только. И не его отца с матерью. Но и наше, наше рождение. Как будто устоят герои, устоим и мы.

Научная монография посвящена устному народному творчеству одного из древнейших народов Сибири – эвенков. В исследовании на основе материалов фольклора с привлечением данных смежных наук предпринята попытка раскрыть специфику историзма в фольклорных жанрах и традициях эвенкийского народа. Автором рассмотрена взаимосвязь типологических образов эвенкийского фольклора с историей этноса, выявлены специфические способы сохранения и передачи исторической информации в эвенкийском фольклоре, осуществлена реконструкция основных этапов истории эвенкийского (тунгусского) этноса. Книга рассчитана на широкий круг специалистов науки и образования. Результаты исследования могут быть использованы при разработке учебных программ, спецкурсов, дипломных и курсовых работ по фольклору народов Сибири и Дальнего Востока, истории и этнографии тунгусо-маньчжурских народов.

Предлагаемая читателям книга – очередная версия взаимоотношений человека и созданных им творений, в некотором роде одушевлённых. Естественно, в жанре фантастики. Даже можно сказать, немного ретро-фантастики, поскольку задумывалось это действие едва ли не полвека назад. Конечно, с тех пор утекло много воды, поэтому пришлось многое пересмотреть и переделать в свете нынешних реалий, которые наступают на нашу с вами жизнь с невообразимой скоростью.

Первый раздел предлагаемой книги называется «Стихи». Авторне считает себя поэтом, но не смог удержаться от искушения использовать длявыражения своих ощущений поэтические средства, которые по своей яркойобразности намного превосходят любую прозу. И в том её, поэзии, бесконечнаяпритягательность.Раздел «Раннее» включает в себя произведения, задуманныеещё в 80-е годы прошлого века. Описаны события, как правило, имеющие под собойреальную подоплёку.Раздел «Рассказы» посвящён настоящему.

1980 год. Вместо обещанного коммунизма в СССР – Олимпиада, и никто ни во что не верит. Ни уже – в Советскую власть, ни еще – в ее крах. Главный герой романа "Душа моя Павел" – исключение. Он – верит. Наивный и мечтательный, идейный комсомолец, Паша Непомилуев приезжает в Москву из закрытого секретного городка, где идиллические описания жизни из советских газет – реальность. Он чудом поступает в университет, но вместо лекций попадает "на картошку", где интеллектуалы-старшекурсники открывают ему глаза на многое из жизни большой страны, которую он любит, но почти не знает. Роман воспитания, роман взросления о первом столкновении с реальной жизнью, о мужестве подвергнуть свои убеждения сомнению и отстоять их перед другими.