Последние издания книг Тертуллиана

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170–220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение "Против Маркиона" - это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность Воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.
Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Христианский писатель III века Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан в своих трудах «Об одеянии женщин» и «О женских украшениях» стремится оградить христианок своей эпохи от наклонностей к роскоши, желания выделиться и нравиться, так как, по его мнению, единственной охраной достоинства жены и матери является простота и скромность вкусов. В трактате «Послание к жене» автор рассуждает о религиозно-нравственных ценностях христианского брака, рассматривая брак как «пристань и прибежище» целомудрия.

В своих произведениях Тертуллиан поднимает весьма актуальные для наших современниц темы, напоминая, что извечное предназначение женщины в этом мире – приобрести и сохранить христианские добродетели – страх Божий, целомудрие, кротость и терпение.

«О плоти Христа» — сочинение раннехристианского писателя и богослова Квинта Тертуллиана (лат. Quintus Tertullianus, 155—220).
В данном трактате рассматривается телесная сущность Господа и его воскресение. Другими выдающимися работами Тертуллиана являются «О зрелищах», «О покаянии», «О воскресении плоти», «Против иудеев», «О молитве» и «О крещении». Квинт Тертуллиан — один из самых известных основоположников церковной латыни и духовно-религиозной философии.

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение "Против Маркиона" - это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.

Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан родился между 150 и 170 гг. в Карфагене и умер между 220 и 240 гг. Приняв в зрелом возрасте христианство, он стал одним из самых ярых его защитников. Отставая свою веру, он громит язычников, спорит с иудеями, атакует еретиков-гностиков, борется за чистоту нравов внутри христианской общины.
Вниманию читателей предлагается новый перевод на русский язык "Апологетика", одного из первых сочинений Тертуллиана, и "К Скапуле", одного из его последних творений. Обе эти работы были адресованы языческой аудитории.
Полемика Тертуллиана, с идолопоклонством носит бескомпромиссный характер, наиболее ярко отражая борьбу новой религии с традиционными верованиями.
Во вступительной статье затрагивается вопрос взаимоотношений античной и христианской культур. Поверхностный на первый взгляд конфликт между отжившими мифами и Библией отражает противоречие между двумя мировоззрениями, двумя религиозными парадигмами: иудео-христианским креационизмом и языческим манифестационизмом. Отношение Тертуллина к мифологии показывает нам отношение образованного христианина, жившего на рубеже II-III вв. в западной части Римской империи, к своему преодоленному прошлому.
Перевод снабжен комментариями, указателями имен и библиографией.

Вниманию читателей впервые предлагается русский и латинский тексты трактата Тертуллиана "О душе". Текст снабжен предисловием, обширными комментариями и указателем имен. Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан родился между 150 и 170 гг. по Р.X. в Карфагене и умер между 220 и 240 гг. В своих сочинениях он предстает перед нами в разных масках. То он выступает как ортодоксальный христианин, то как монтанист, то как основатель собственной секты, то как ученик киников и стоиков. Иногда в его облике проступают черты, выдающие бывшего приверженца культа Митры. В действительности же этот страстный, весьма плодовитый исследователь всегда оставался человеком, ищущим учение, отвечающее его самым высоким требованиям, патриотом Карфагена, ригористом, догматиком, блестящим и зачастую парадоксальным писателем.
Трактат "О душе" написан в "монтанистский" период творчества Тертуллиана. Несмотря на многие отнюдь неортодоксальные положения, а может быть, именно благодаря им, трактат представляет большой интерес для всех интересующихся историей раннего христианства, когда в борьбе с ошибочными мнениями рождалось кафолическое церковное учение о человеке, человеческой душе, мире и Боге.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан — один из крупнейших философов и теологов раннего христианства, на трудах которого во многом основывались отцы католической церкви, автор знаменитого изречения «Верую, ибо абсурдно».
Современники называли его произведения «образцом церковного благочестия и смиренной мудрости в вере», — и утверждение это справедливо по сей день. С другой стороны, если современные Тертуллиану христианские мыслители стремились привести библейские учения и греческую философию в единую систему, то он всячески подчёркивает пропасть между верой и разумом («Что общего у Академии и Церкви?»): «Сын Божий распят; нам не стыдно, ибо полагалось бы стыдиться. И умер Сын Божий; это вполне достоверно, ибо ни с чем несообразно. И после погребения он воскрес; это несомненно, ибо невозможно».
Для специалистов, занимающихся исследованиями в области патристики, основного богословия (православной апологетики), догматического богословия, нравственного богословия, пастырского богословия, сравнительного богословия (истории западных исповеданий), общей церковной истории, религиоведения, психологии. Для воспитанников, студентов и преподавателей духовных учебных заведений, преподавателей, студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов.

Впервые публикуется в русском переводе трактат одного из самых великих учителей христианской Церкви доникейского периода Квинта Септимия Флоренса Тертуллиана `О плаще`, который знаменитый ученый Э.Норден называл `самым трудным текстом на латинском языке`из когда-либо им прочитанных. Он резко отличается не только от других произведений христианской литературы этого времени, но явно стоит особняком даже среди произведений самого Тертуллиана. Изобилие аллегорий, метафор, исторических и мифологических намеков, риторических фигур превращают этот небольшой по объему текст в своего рода ребус или кроссворд, разгадывание которого может доставить…

Читатель, взявший в руки эту книгу, погружается в удивительно уникальный, манящий мир. Мифы античности в предлагаемом однотомнике представлены в преображенном виде, какой они обретали в произведениях Гесиода, Гомера, Эсхила, Софокла, Еврипида, римских авторов - Овидия и Вергилия и других. Однотомник существенно дополняет книгу "Мифы Древней Греции", уже вышедшую в серии "Мифы - легенды - события".

В книгу избранных сочинений Тертуллиана вошли наиболее известные трактаты знаменитого христианского автора, дающие полное представление о его многосторонней литературной деятельности. Для характеристики умонастроения Тертуллиана особенно важны

Apology & De Spectaculis – Minucius Felix, Octavius L250 (Trans. Glover)(Latin)

Книга включает наиболее значимые труды Квинта Тертуллиана, выдающегося раннехристианского писателя II–III веков, оказавшего грандиозное влияние на западную богословскую традицию: «О свидетельстве души», «О зрелищах», «К язычникам», «О покаянии», «Об идолопоклонстве», «О плоти Христа», «О крещении», «О воскресении плоти», «О молитве», «О целомудрии», «О терпении», «О женских украшениях», «К жене», «О плаще», «К Скапуле», «Против Гермогена», «О прескрипции [против] еретиков», «Против Праксея», «Апологетик». В своих трактатах Тертуллиан подробно отвечает на вопросы, беспокоившие Церковь времен императорских гонений, обличает бесчисленные ереси доникейского периода, вразумляет и наставляет язычников и братьев по вере. Тертуллиану приписывают всемирно известную парадоксальную фразу «Верую, ибо абсурдно», родившуюся из его полемики против ереси докетизма, утверждавшей призрачность боговоплощения и страданий Христа.

В книгу избранных сочинений Тертуллиана вошли наиболее известные трактаты знаменитого христианского автора, дающие полное представление о его многосторонней литературной деятельности. Для характеристики умонастроения Тертуллиана особенно важны ключевые произведения ("Об отводе дела против еретиков", "О плоти Христа", "Против валентиниан", "Против Гермогена", "Против иудеев", "Об отводе дела против еретиков"), в которых содержатся его знаменитые сентенции и "парадоксы".