Александр Владимиров — о писателе

Предложить изменения

В прошлом году, я начал изучать древние формы общины, в частности раннехристианские и в какой-то момент натолкнулся на сведения о так называемых рукописях Мертвого моря, которые еще именуют Кумранскими свитками. Меня они чрезвычайно заинтересовала как сама история их нахождения, так и содержание. Оказалось, что свитки Мертвого моря - настоящая сенсация. Я успел прочитать десяток или более статей, а также несколько монографий. Из которых три принадлежат Иосифу Давыдовичу Амусину: «Рукописи Мертвого моря» (1960), «Находки у Мертвого моря» (1965) и «Кумранская община» (1983). Читая, как были найдены рукописи, у меня порой возникало ощущение, что я читаю очередную историю об Индиане Джонсе. Благодаря этим книгам я смог составить себе подробное представление об этих удивительных текстах, а…

Я не поняла, на кого рассчитана эта книга? Для психологов? Тогда зачем упоминания (именно упоминания, а не развернутого рассказа-объяснения) индийской мифологии и её персонажей? Для любителей индийской культуры? Тогда слишком, опять же, вскользь, сухо, и затянуто. Такое впечатление, что автор, может, и неплохой психолог, но в индийских мифах и легендах не особо силен - постоянно упоминая историю о пахтанье океана, а вот остальные его обращения к мифологии настолько скупы на развернутое повествование, что просто не понятна суть - а для чего? Зачем упоминается Рудра? Ганеша получает такую ярко выраженную отрицательную окраску. А почему же тогда Кали стороной обошли? Я не психолог, может, будь я им, книга понравилась бы больше и я нашла бы там что-то новое, необычный взгляд на типы…