Последние издания книг Исаака Сирина

Творения преподобного Исаака Сирина хорошо знакомы православному читателю и не нуждаются в представлении. Преподобный Паисий Святогорец, очень почитавший святого Исаака, в принадлежавшем ему томике «Слов подвижнических» написал своей рукой: «Авва, дай мне твое перо, чтобы я подчеркнул все слова в твоей книге», то есть не только прочел, но усвоил и исполнил самым делом все написанные в ней наставления. Чего мы искренне желаем всем, взявшим в руки книгу творений этого величайшего подвижника, тайнозрителя и богослова.

Будь свободен, хотя и связан ты телом, и ради Христа докажи свободу своего послушания.
Будь благорассудителен в простоте твоей, чтобы не быть тебе окраденным.
Возлюби смирение во всех делах своих, чтобы избавиться от неприметных сетей, какие всегда находятся на пути смиренномудренных.
Не отвращайся от скорбей, потому что ими входишь в познание истины; и не устрашайся искушений, потому что через них обретаешь досточестное.
Преподобный Исаак Сирин

Вниманию читателей предлагается русский перевод творений преподобного Исаака Сирина, неоднократно переиздававшихся с середины XIX в. В настоящем издании этот текст дополнен переводом нескольких творений преподобного Исаака, которые были известны на христианском Востоке только на сирийском (и отчасти на арабском языке).
Печатается по изданию: Творения иже во святых отца нашего аввы Исаака Сириянина, подвижника и отшельника, бывшего епископом христолюбивого града Ниневии: Слова подвижнические. 3-е изд. СТСЛ, 1911.
4-е издание, исправленное и дополненное.

Данная работа представляет собой сборник изречений преподобного Исаака Сирина о молитве, взятых из его подвижнических слов. В своих творениях святой Исаак ясно показывает, что суть подвига и опора жизни христианина - молитва - устремление души к Богу, а в идеале - Богообщение. Молитва зажигает любовь и достигает в совершенном христианине безмерности, исполняя его полнотой радости во Христе.

Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.

Святой Исаак всю жизнь свою посвятил уединенному изучению души своей, и ничьи поучения не исполнены таких глубоких психологических сведений, как поучения святого Исаака; прошед сам степени духовной созерцательной жизни, святой Исаак представляет наставления о созерцаниях возвышенные и основанные на твердых опытах. Духовная жизнь изображена в его поучениях в приложении к самым неуловимым состояниям души», – писал преосвященный Филарет Гумилевский (1805–1866).

Святитель Феофан Затворник также высоко ценил творения аввы Исаака Сирианина и для разных изданий делал выписки из его Слов. Данную книгу составляют «Наставления о подвижничестве», вошедшие во 2-й том Добротолюбия; «Наставления о молитве и трезвении» – из сборника «Святоотеческие наставления о молитве и трезвении» и «Наставления о состоянии созерцания» – из Толкования Послания апостола Павла к Ефесянам. При этом, следуя примеру святителя Феофана, которому «пришло на мысль выбрать из святого Ефрема Сирианина Псалтирь», издатели для меры дневного чтения разделили и выписки из аввы Исаака Сирианина на 20 частей-кафизм.

Должно отметить, что преосвященный Феофан, будучи блестящим знатоком языков греческого и русского, нередко давал здесь свой перевод и при этом смог придать каждой выписке законченность, сохраняя точность и глубину мысли автора.

Творения прп. Исаака Сирина всегда пользовались и продолжают пользоваться громадным уважением среди православных подвижников веры и благочестия. Многие святые отцы в своих сочинениях цитировали слова прп. Исаака. "Слова подвижнические" исполнены высокой духовности, что делает их поистине жемчужиной для тех, кто ищет пути спасения.

Святой Исаак всю жизнь свою посвятил уединенному изучению души своей, и ничьи поучения не исполнены таких глубоких психологических сведений, как поучения святого Исаака; прошед сам степени духовной созерцательной жизни, святой Исаак представляет наставления о созерцаниях возвышенные и основанные на твердых опытах. Духовная жизнь изображена в его поучениях в приложении к самым неуловимым состояниям души.

В новое издание книги вошли Беседы из 2-го тома сочинений великого отца Церкви VII в., одного из основоположников восточно-христианской аскетической письменности, пользовавшегося широкой известностью в Сирии, в Византии, на средневековом Западе и на Руси. Речь в книге идет о молитве и безмолвии, о созерцании и мистическом озарении, о любви Божией к человеку, о почитании Креста, о таинственных судьбах божественного Промысла и о последних временах. В настоящее, дополненное и исправленное, издание включены несколько впервые переведенных на русский язык Бесед преп.Исаака Сирина и обширный раздел о его эсхатологии. Для всех, кто стремится…

Аскетические писания преподобного Исаака Сирина, епископа Ниневийского, исполненные тонкого духовного ведения и мистического опыта, во все времена были излюбленным чтением не только монахов, но и мирян Православной Церкви.
"Слова подвижнические" были переведены с сирийского языка на греческий в конце IX - начале X века и получили широкое распространение в восточно-христианском мире. Первый славянский перевод появился в XIV веке. Зрение духовных глубин, которого сподобился святой, всецелая устремленность к Богу, проникновение в Божественные тайны поставили писания преподобного Исаака в один ряд с творениями величайших богословов Вселенской Церкви.
Преподобный Исаак Сирин писал главным образом для монашествующих. Основная тема его духовных сочинений - конечная цель аскетических подвигов: молитвенное созерцание Бога и обожение человека. Но чтение "Подвижнических слов" научает самоуглублению и вдохновляет на подвиги каждого христианина.

Книга адресована взрослому читателю.

Настоящее издание перевода Слов святого Исаака Сирина является значительно измененным в сравнении с прежними. Перевод был сверен с переводом старца Паисия Величковского, и во множестве мест, где оказывались между ними разногласия по смыслу или, вообще, где русский перевод внушал подозрения, он был сличен с греческим текстом по изданию Никифора Феотокиса (1770 года), а в нескольких местах еще и с греческими рукописями Московской Синодальной библиотеки. Но так как и греческий текст представляет собой также перевод, хотя и древний, с сирийского языка, на котором святой Исаак писал, то мы сочли полезным обращаться иногда и к новейшим переводам прямо с сирийского, которые имеются в западноевропейской литературе. К сожалению, с сирийского переведено всего лишь несколько Слов, а именно Слова 1, 2, 3, 4, 5, 6, 56, 57, 58, 74, 84 переведены на немецкий язык в издании «Bibliothek der Kirchenvater», выпуски 204-205 (Kempten, 1876); Слова 19, 82, 83, 85 и отрывки из других переведены на латинский язык в книге: Chabot J.-B. De S. Isaaci Ninivitae vita, scriptis et doctrina Lovanii, 1892. На эти переводы и делаем мы указания ради краткости просто словами «в сирийском тексте». При просмотре прежнего перевода мы нашли нужным во многих местах его изменить по разным причинам: оказались и важные опечатки, искажавшие смысл, и неверное, по нашему мнению, понимание подлинника, и неловкие или слишком устаревшие русские выражения.
Во многих случаях, в виду трудности для понимания высоких мыслей святого Исаака, мы сочли необходимым сделать пояснительные примечания к тексту перевода, частью (очень немногие) наши собственные, а большей частью заимствованные нами из примечаний к переводу Паисия в печатном издании 1854 года и из примечаний в греческом издании Никифора Феотокиса.
Кроме того, для настоящего издания вновь составлены сведения о жизни святого Исаака, прибавлены два указателя — мест Священного Писания, упоминаемых в Словах, и предметов, о которых говорит святой отец.
Считаем своим долгом выразить глубокую признательность всем лицам, потрудившимся для этого издания, а именно: М.А. Новоселову и о. Симеону, бывшему ректору Тамбовской семинарии, которые сличали прежний перевод с переводом Паисия (причем первый, кроме того, держал корректуру и составил указатель предметов, а второй составил указатель мест Священного Писания), а также священнику о. И.Н. Четверухину, который написал сведения о жизни святого Исаака, просмотренные потом Преосвященным ректором епископом Феодором.
Несомненно, и в настоящем издании найдется немало недочетов, но читатели, знакомые с греческим текстом, надеемся, простят нам недосмотры и ошибки, зная, как неясен этот текст, смысл которого приходится иногда скорее угадывать, чем переводить.

"Воспламенение ума в духовной пустыне", или Слово первое, излагающее учение о пути уединения (Слова аскетические, собрание I, трактат 1) есть первый опыт русского перевода Слов Map Исхака с горы Матут (прп. Исаака Сирина), выполненного с сирийского оригинала; в книге опубликован древний славянский перевод первого трактата (по рукописи XIV в.); книга снабжена аналитическим словарем терминологии прп. Исаака, библиографией, картами и подробными указателями.

Настоящее издание представляет собой "Слова подвижнические" преподобного Исаака Сирина, величайшего богослова и мистика VI века. По словам преосвященного Филарета (Гумилевского), "святой Исаак всю жизнь свою посвятил уединенному изучению души своей, и ничьи поучения не исполнены таких глубоких психологических сведений, как поучения святого Исаака; прошед сам степени духовной созерцательной жизни, святой Исаак представляет наставления о созерцаниях возвышенные и основанные на твердых опытах. Духовная жизнь изображена в его поучениях в приложении к самым неуловимым состояниям души" (Историческое учение об отцах Церкви. СПб., 1882. Т. 3. С. 135). Великий духоносный подвижник, преподобный Исаак в своих "Словах" раскрывает собственный духовный опыт людям, стремящимся к высшей цели человеческого существования - богообщению и спасению души. Текст "Слов подвижнических" публикуется по переводу с греческого, осуществленному и изданному в 1854 году Московской Духовной Академией. Отдельные пояснительные примечания в настоящем томе составлены с учетом текста третьего, исправленного издания "Слов подвижнических" преподобного Исаака Сирина (Троице-Сергиева Лавра, 1911 г.). Перевод в издании 1911 года сверен с переводом прп. Паисия Величковского, с текстом по изданию Никифора Феотоки, с греческими рукописями Московской Синодальной библиотеки и некоторыми переводами с сирийского на западные языки. На сегодняшний день данное издание сильно устарело и, естественно, не является критическим по меркам современной науки. Перевод середины XIX века также весьма архаичен.

Настоящая книга является новым, дополненным и исправленным изданием ряда сочинений великого подвижника VII в. прп. Исаака Сирина, одного из основоположников восточно-христианской аскетической письменности, пользовавшегося широкой известностью в Сирии, в Византии, на Средневековом Западе и на Руси. В основе издания - перевод из открытого в 1983 г. и частично опубликованного на языке оригинала и по-английски так называемого "второго тома" творений прп. Исаака, отношение к подлинности которого у целого ряда православных подвижников и богословов оставалось и остается неоднозначным. Данный перевод был выполнен доктором богословия, епископом Венским и Австрийским Иларионом (Алфеевым) и в первый раз издан в России в 1998 г. Необходимо отметить, что неравнодушие современного русского читателя к наследию преп. Исаака проявилось уже в том, что начиная с 1993 г. неоднократно переиздавался перевод с греческого "первого тома" его творений (по изд.: Слова подвижнические. - Сергиев Посад, 1911), в том, что изданный большим тиражом перевод новооткрытых (в значительной части переведенных с рукописи!) Бесед уже разошелся, в том, что уже двукратно (М., 1998; СПб., 2001) было издано исследование Преосвященного переводчика "Мир Исаака Сирина". В Беседах прп. Исаака, публикуемых в настоящем издании, речь идет о молитве и безмолвии, о созерцании и мистическом озарении, о любви Божией к человеку, о почитании Креста, о таинственных судьбах Божественного Промысла и о последних временах. В издание включены несколько впервые переведЕнных на русский язык Бесед преп. Исаака Сирина и обширный раздел его эсхатологии.

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов "великого учителя внутренней жизни" преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка…

В книгу вошли Беседы из 2-го тома сочинений великого Отца Церкви VII века, одного из основоположников восточно-христианской аскетической письменности, пользовавшегося широкой известностью в Сирии, в Византии, на Средневековом Западе и на Руси. Речь в книге идет о молитве и безмолвии, о созерцании и мистическом озарении, о любви Божией к человеку, о почитании Креста, о таинственных судьбах божественного Промысла, о последних временах.
Для всех, кто стремится приблизиться к Богу.

Настоящий сборник душеполезных наставлений составлен на основе «Творений преподобного Исаака Сирина» (издание третье, Сергиев Посад, 1911г.)