Лучшие книги Иоанна Павла II

Эта книга - непосредственное, свободное от схем и самоцензуры откровение о религиозном и интеллектуальном мире Иоанна Павла II, а потому - ключ, без которого нельзя понять и истолковать то, чему он учит. Не только современные комментаторы, но и будущие историки, желая понять первый польский понтификат, не смогут обойтись без этих страниц. Написанные в порыве вдохновения, они с необыкновенной выразительностью показывают нам не только разум, но и сердце человека, которому мы обязаны столькими энцикликами, апостольскими посланиями и речами. Все находит здесь свои корни, а значит, это документ не только для нынешнего дня, но и для истории.

Эта книга включает в себя избранные речи и молитвы Папы Иоанна Павла II, написанные и произнесенные им за двадцать с лишним лет руководства католической церковью. В ней приводятся самые глубокие и сокровенные мысли Папы, которые он искренне желал

Предлагаем вашему вниманию энциклику "Вера и разум" его святейшества Папы Римского Иоанна Павла II.

Эта книга - духовное завещание Папы Иоанна Павла II, обращенное ко всему человечеству и представляющее собой размышление над событиями истории и над тайной зла, существующего в мире и получившего в XX веке свое выражение в тоталитарных системах. Папа обращается к памяти отдельных людей и целых народов как к основе их человеческой и национальной идентичности. Введение к книге написано многолетним сподвижником Иоанна Павла II и его преемником на Престоле святого Петра Кардиналом Йозефом Ратцингером, Папой Бенедиктом XVI.

Матери Искупителя принадлежит особая роль в замысле спасения, ибо "когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление" (Гал 4, 4-6). ...

Паэзія Святога Айца Яна Паўла ІІ — гэта своеасаблівы «паэтычны катэхізіс», у якім аўтар натхнёна гаворыць пра Творцу і чалавека, «упісанага ў Божую справу збаўлення».

Вершы Караля Вайтылы ствараліся на пачатку святарскага шляху. «Рымскі трыпціх» напісаны ў 2002 г. Папам Янам Паўлам ІІ. У гэтым творы шчасліва спалучыліся багаты досвед тэолага і адметная вобразнасць чалавека, улюбёнага ў хараство свету і сапраўднае мастацтва.

Двухтомное собрание сочинений Папы Иоанна Павла II (Кароля Войтылы) — первое русское издание, масштабно представляющее его литературное творчество во всех аспектах и жанрах — от стихов и пьес до энциклик и проповедей.
Три публикуемые во втором томе энциклики относятся, соответственно, к межхристианской, социальной и философско-богословской сферам мысли Понтифика. Подборка стихов даёт представление о различных поэтических циклах К. Войтылы. В качестве приложений в книгу включены хронология жизни Иоанна Павла II и посвящённый его личности иллюстративный материал.

Двухтомное собрание сочинений Папы Иоанна Павла II (Кароля Войтылы) — первое русское издание, масштабно представляющее его литературное творчество во всех аспектах и жанрах — от стихов и пьес до энциклик и проповедей. Большинство произведений впервые выходят на русском языке, в том числе философско-антропологический трактат «Личность и поступок» и пьесы «Свечение отцовства» и «Брат нашего Бога». Официальные переводы энциклик приводятся в новой редакции. В качестве приложений в книгу включены хронология жизни Иоанна Павла II и посвящённый его личности иллюстративный материал.

Книга впервые была издана в 1960 году Научным обществом Люблинского католического университета. Темой книги являются вопросы этики половой жизни.

Документ, обнародованный 6 августа 1993 года, посвящен основным проблемам нравственного учения Церкви. "Veritatis Splendor" - десятая по счету из тринадцати энциклик, обнародованных до настоящего момента Папой Иоанном Павлом II.

Вашему вниманию предлагается послесинодальное апостольское обращение верховного понтифика Иоанна Павла II "Vita consecrate" к епископам, духовенству, монашеским орденам и конгрегациям, обществам апостольской жизни, секулярным институтам и всем верным о посвященной богу жизни и ее миссии в церкви и мире.

Русский перевод "Послания семьям" (Gratissimam Sane) Папы Римского Иоанна Павла II по случаю Года Семьи 1994 года.
"Среди множества путей семья - путь первый и во многих отношениях самый важный, - говорится во введении. - Семья - путь, с которого человек не может свернуть. Ведь так естественно, что каждый из нас появляется на свет в семье, а значит, можно сказать, именно семье каждый из нас обязан самим фактом своего сущестоввания как человек. И если это появление человека на свет, а также его вхождение в мир происходит вне семьи, то это всегда невыразимо тревожное и болезненное отклонение от нормы, которое накладывает отпечаток на всю последующую жизнь человека…
Человек покидает семью, чтобы свое жизненное призвание осуществить уже в новой семье. Но даже если он избирает одиночество, то семья все равно продолжает оставаться его экзистенциальным горизонтом как основная община, на которую опирается вся его социальная жизнь в разных измерениях, вплоть до самых широких. Разве мы не говорим о "семье народов", имея в виду всех живущих на свете людей?.."
В Послании говорится о том, что Божия тайна Воплощенного Слова остается тесно связана с человеческой семьей, наш огромный и разнообразный мир живых существ "вписан в отцовство Самого Бога как в свой предвечный образ". Человеческое родительство, биологически подобное продолжению рода у других живущих в природе существ, сущностно подобно родительству Самого Бога. Именно такое родительство стоит у истоков семьи как человеческой общины: общины личностей, соединенных в любви.
Послание состоит из двух глав: "Цивилизация любви" и "Пока с ними Жених". В первой рассмотрены вопросы, связанные с браком и семьей, во второй - библейские и богословские основания семьи.

Рекомендуем познакомиться с этой книгой всем, кого интересует христианский взгляд на проблемы семьи и брака.

«Молитва Розария заключает в себе краткий пересказ основных

событий (фрагментов) Евангелия, позволяющий, благодаря своей

простой форме, пережить главные христианские тайны. Вместе с

Девой Марией, лучшей Ученицей Христа, исполненной Духа

Божьего, мы через чтение Розария созерцаем «Божественный Лик

Христа». Мы хотим быть похожими на Иисуса и в своей жизни

воплотить ценности Евангелия. Несмотря на то что основная

молитва Розария – «Радуйся, Мария» – обращена к Пресвятой

Деве, ее центром и вершиной является слово ИИСУС, к которому

обращены все наши чувства и все наше внимание. Папа Иоанн

Павел II в послании изданном в 2002 году, совершил реформу

этой молитвы. В настоящем издании учтены все изменения,

введенные Папой Римским…»
0

В настоящее время семья, так же, как и другие институты, и вероятно в еще большей степени, подвергается влиянию обширных, глубоких и стремительных преобразований общества и культуры. Многие семьи переживают эту ситуацию, сохраняя верность тем ценностям, которые составляют основу института семьи. Другие пришли в замешательство, и, не понимая своей задачи, усомнились в этих ценностях и ничего не знают о высшем значении и истине супружеской и семейной жизни. Есть и такие, которые при попытке осуществить свои основополагающие права сталкиваются с различными проявлении несправедливости.
Осознавая, что брак и семья составляют одно из наиболее ценных человечества, Церковь стремится донести свое учение и предложить свою помощь тем, кто, зная цену брака и семьи, старается остаться им верными; тем, кто, пребывая в неуверенности и беспокойстве, ищет истину; и тем, кто незаслуженно столкнулся с препятствиями в осуществлении собственного представления о семье. Поддерживая первых, просвещая вторых и помогая третьим, Церковь жаждет служить каждому человеку, обеспокоенному судьбами брака и семьи.
Церковь в особенной степени обращается к молодым, к тем, кому предстоит вступить на путь семейной и супружеской жизни, чтобы раскрыть перед ними новые горизонты, помочь узреть красоту и величие призвания к любви и служению жизни.

Настоящее издание содержит апостольское обращение святого отца Иоанна Павла II Vita consecrata, обнародованное после синода епископов, к епископам, духовенству, монашеским орденам и конгрегациям, обществам апостольской жизни, секулярным институтам и всем верным о посвященной Богу жизни и ее миссии в церкви и мире.
Самой важной целью для Иоанна Павла II как главы католической церкви была проповедь христианской веры. Он стал автором ряда важных документов, многие из которых оказали и оказывают огромное воздействие на Церковь и на весь мир.

Постсинодальное Апостольское Послание Его Святейшества Папы Иоанна Павла II духовенству и верным о воспитании и подготовке пресвитеров в современных условиях

Seria składa się z 25 ekskluzywnych, szlachetnie oprawionych tomów. Każdy tom serii poświęcony jest jednemu zagadnieniu istotnemu z punktu widzenia ludzkości i kościoła oraz bliskiemu Janowi Pawłowi II i jego nauczaniu, na przykład wierze, pielgrzymowaniu czy rodzinie. Oryginalne teksty papieskie poświęcone poszczególnym zagadnieniom są omawiane przez znawców tematu - ludzi Kościoła, publicystów i historyków.

С точки зрения библейской критики, надо сразу заметить, что первое повествование о создании человека хронологически появляется позже, чем второе, происхождение которого куда древнее. Этот древнейший текст определяется как «яхвистский», поскольку Господь в нем именуется «Яхве». Поразительно, что образ Божий, представленный в нем, имеет существенные антропоморфные черты. Среди прочего мы читаем: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни» (Быт 2:7).

По сравнению с этим описанием, первое повествование, более позднее хронологически, является гораздо более зрелым, как в описании образа Божия, так и формулировке основных истин о человеке. Это повествование происходит от священнической традиции и «элоизма» — от «Элохим», термина, используемого для именования Бога в этом повествовании.

В этом повествовании сотворение человека как мужчины и женщины — к которому отсылает нас Иисус в 19 главе Евангелия от Матфея — вставлено в семидневный цикл сотворения мира. Это повествование имеет космологический характер. Человек сотворен на земле, вместе со всем видимым миром.

Но, в то же время, Творец приказывает ему обладать ей и владычествовать над нею (Быт 1:28), следовательно, он находится внутри этого мира. Несмотря на то, что человек строго привязан к видимому миру, библейское повествование не говорит о его сходстве с остальными творениями, но только с Богом.