Последние издания книг Юлиуса Эволы

Эрнст Юнгер считается одним из наиболее выдающихся среди ныне живущих немецких писателей. Он уже знаком итальянскому читателю по различными переводам его сочинений, опубликованным крупнейшими издательствами. Однако это касается главным образом книг, написанных во второй период его творчества, преимущественно художественного и очеркового характера.
Между тем, настоящая работа посвящена изложению и анализу главного произведения Юнгера первого периода, где еще слышен живой отзвук его личного опыта заслуженного фронтовика, и основной темой которого является проблема мировоззрения и мироощущения в техническую эпоху. Сразу отметим, что, говоря о «рабочем», Юнгер имеет в виду не представителя определенного общественного класса или тем более «трудового пролетариата», но использует это понятие как символ. Символ нового человеческого типа, способного обернуть в свою пользу все на первый взгляд разрушительные и опасные процессы последнего времени и преобразовать их в духовно формирующую силу.

В данный сборник, посвященный известнейшему мыслителю-традиционалисту Рене Генону (1886–1951), вошли переводы статей Юлиуса Эволы, Фритьофа Шуона, Ананды Кумарасвами, а также менее известных авторов, многие из которых знали Рене Генона лично. В материалах сборника представлены как личные воспоминания, так и критический анализ концепций Рене Генона. В частности, рассматривается вопрос инициации и отношение Рене Генона к буддизму, а также различия между взглядами Рене Генона и Фритьофа Шуона. Также читатель сможет ознакомиться с отрывками из писем Рене Генона.

Юлиус Эвола (1898–1974) давно знаком российскому читателю как один из ведущих мыслителей традиционалистского направления, наравне с Рене Геноном, Фритьофом Шуоном и Анандой Кентишем Кумарасвами. Многие его сочинения как политического, так и сугубо традиционалистского характера давно переведены на русский язык и за последние тридцать лет выдержали не одно переиздание. Однако как русскоязычному, так и англоязычному читателю совершенно не знаком Эвола-философ. «Очерки о магическом идеализме», впервые изданные в 1925 году, являются введением в раннюю идеалистическую философию Эволы и открывают серию философских сочинений, в которых он, не удовлетворившись переосмыслением классического идеализма, популярного в то время в Италии, предпринял попытку создания и развития собственной философской системы.

Сборник включает себя 28 статей Юлиуса Эволы, изданных с 1930 по 1958 год. Тексты разделены на три тематические части: «Имперская идея и Новый европейский порядок», «Экономика и социальная критика», «Германизм и нацизм». Посвященные критике современного национализма, новому определению идеи Империи, вопросу о подлинном «европейском праве» и анализу духовных и структурных условий европейского единства, первые статьи данного сборника дают главные метаполитические ориентиры. Во второй части читатель найдет очень ценную статью на малоизвестную тему, о национал-социалистической концепции корпораций, и тексты о дебатах фашистских интеллектуалов на важную тему о «суде над буржуазией». Наконец, в третьей части Эвола дает анализ, порой весьма критический, ряда аспектов националц-сиоализма: его völkisch национализма и обособленности, его биологического расизма, его «революционных» и «антиримских» тенденций, его язычества и связей последнего с Реформацией и Просвещением, его концепции государства и т. д.
Данный сборник — незаменимый источник информации об идеях, о которых шли споры при фашизме и национал-социализме.

Труд известного итальянского мыслителя-традиционалиста Юпиуса Эволы посвящен критическому анализу различных течений оккультизма и близких к нему явлений XX в. Автор последовательно рассматривает спиритуализм, исследования экстрасенсорных («метапсихических») феноменов, теософизм, антропософию, сатанизм, учение Дж.Кришнамурти, современные течения инициатического толка, а также психоанализ как опасное для личности явление. Отдельно исследуются стремление к «возвращению к природе» в связи с философией Ф. Ницше и возможности "традиционного" обновления современного католицизма. Эвола не только вскрывает недоразумения и опасности для человека разнообразных оккультных и околооккультных течений, но и излагает точку зрения традиционных метафизических учений на вопросы, связанные с уровнями человеческого сознания, посмертным выживанием человеческой души, магическими практиками.

Предлагаемое вниманию читателя издание представляет собой сборник эссе, во многом углубляющих и расширяющих проблемы, затронутые в предыдущей книге автора «Оседлать тигра». Эта работа, не поддающаяся однозначному толкованию, вызвала у критиков и читателей целый ряд разногласий и вопросов. На многие из них здесь дан ответ. Само название — «Лук и булава» — выбрано не случайно: лук — это оружие дальнего боя, булава или дубина применяются в ближнем бою (а иногда и в уличной драке). Таковы и темы, рассматриваемые в этой книге — от глав, посвященных темам инициации и традиции, до проблем «третьего пола».

Настоящее издание впервые представляет русскоязычному читателю эссе традиционалиста Юлиуса Эволы «Даосизм» (1959). В данной работе итальянский мыслитель рассматривает основные понятия и философские положения древнего китайского учения, предлагая авторскую интерпретацию оных. Для широкого круга интересующихся традиционализмом, западной мыслью ХХ века и восточной философией.

Юлиус Эвола - ярчайший представитель интегрального традиционализма, художник, поэт и политический деятель, яростный критик демократии и просвещенческого эгалитаризма. В «Людях и руинах» развиваются идеи предыдущей работы «Ориентации» (1950), ставшей причиной судебного преследования Эволы в связи с делом неофашистской группы FAR.
Руины - это то, что осталось от мира без Традиции, в котором верховная власть исходит от народа, люди утратили дифференциацию и иерархию, а все устремления переведены в сугубо рациональную, утилитарную плоскость. Протест, нонконформизм, духовное восстание - вот общий знаменатель жизненного цикла Юлиуса Эволы, который он подробно зафиксировал в своих ключевых произведениях от «Языческого империализма» (1928) - через «Восстание против современного мира» (1934) - к «Оседланию тигра» (1961).

Настоящее издание познакомит читателя с ранним, дадаистским периодом творчества известного итальянского философа-традиционалиста Юлиуса Эволы. Это было время смелых авангардистских экспериментов, время исканий и радикального отрицания ценностей современной цивилизации. В данный сборник вошли теоретическая работа Юлиуса Эволы «Абстрактное искусство» (1920), его дадаистская поэма «Затемненные слова внутреннего пейзажа» (1921) и статья «Что такое «метафизическая реальность»?» (1920-е). Именно во время написания этих работ и закладывались траектории дальнейших интеллектуальных и духовных поисков Юлиуса Эволы уже за пределами искусства авангарда. Без знакомства с этим периодом наше представление о наследии итальянского мыслителя было бы далеко неполным.

Эммануэль Малински потратил тридцать лет своей жизни на наблюдение за развитием современного революционного движения, используя для этой цели свой поистине провидческий ум и всестороннюю эрудированность. Леон де Понсен собрал воедино и обработал весь накопленный материал, представив читателям тайную, неизвестную до сих пор историю разложения и упадка. Одним из достоинств этой работы является то, что в ней подчёркивается метафизическая суть революционного движения. Война, что велась тогда в Европе и во всём мире, носила не политический или социальный характер, но, скорее, религиозный. Это была борьба межу двумя наднациональными фронтами, представляющими интересы более чем одной нации, расы или партии. Философ-традиционалист Юлиус Эвола перевёл книгу на итальянский и опубликовал её в 1939 году в Милане, добавив своё введение, главу и ряд любопытных изменений. Настоящий перевод основан но обоих изданиях. В данную книгу также включены два приложения: эссе Эволы "Соображения об Оккультной войне" (1938) и обзор на французское издание книги от Рене Генона (1936).

Образ Грааля будоражит умы европейцев уже не одну сотню лет. На его поиски отправлялись благороднейшие рыцари и простые мечтатели, снаряжали свои экспедиции могущественные ордена и великие правители. Что же искали они? Чашу, в которую была собрана кровь Христова, или камень, выпавший из короны Люцифера? Святыню или символ высшей власти над миром? Несомненно одно: Грааль есть символ величайшей тайны и открывший ее изменится навеки.

В путешествие по стопам тех, кто жаждал стать причастным этой тайне, приглашает читателя работа знаменитого итальянского эзотерика барона Юлиуса Эволы. Пресвитер Иоанн и германские императоры, Данте и Верные Любви, тамплиеры и розенкрейцеры предстают на страницах его книги в головокружительном калейдоскопе легенд о Граале, поиски коего суть подлинная инициатическая мистерия. Путь Грааля - путь кшатрия. Тот, кто пройдет его, подобно избранным рыцарям Круглого Стола, приобщится к Божественному и обретет истинное королевское достоинство.

«Путь киновари» — интеллектуальная автобиография известного итальянского мыслителя-традиционалиста Юлиуса Эволы (1898–1974). Автор рассказывает о своем духовном пути, очерчивает основные вехи своей деятельности, раскрывает ее мотивы и намерения. Книга может служить своего рода путеводителем по работам Юлиуса Эволы.

Cборник объединяет в себе тридцать статей разных лет известного итальянского мыслителя-традиционалиста Юлиуса Эволы (1898-1974). Материалы посвящены древней героической религии - митраизму, различным аспектам исторического процесса «регрессии каст», расовому вопросу, проблеме европейского единства и другим темам. Большинство из них публикуются на русском языке впервые.

Книга выдающегося итальянского традиционалиста Юлиуса Эволы представляет собой изложение и анализ учения и практики индуистской тантры, специфического религиозного течения, пронизывающего значительную часть индуизма и всей индийской культуры. Работа является не только оригинальной традиционалисткой интерпретацией этого религиозного феномена, но и его вполне аутентичной рецепцией, не уступающей академическим исследованиям. Здесь представлены дуальная гендерная метафизика тантры, оккультная антропология, практика мантр и иные виды тантрической психотехники. Автор не боится проводить смелые аналогии с элементами западной традиции, от Древнего…

Фундаментальный труд итальянского философа-традиционалиста. Книга состоит из двух частей: первая посвящена сравнительному изучению главных черт традиционных в понимании Эволы цивилизаций, вторая - толкованию общего смысла истории с незапамятных времён до наших дней. Мыслитель демонстрирует, что в основании всех традиционных цивилизаций лежит связь с миром Бытия, с трансцендентным, а появление современного мира обусловлено последовательным процессом вырождения и упадка.

Юлиус Эвола — ярчайший проповедник «посвящения в традицию», и, кроме того, увлеченный скалолаз, покоривший ряд альпийских пиков. Он описывает скалолазание как действенный способ духовной реализации: в смертельно опасном восхождении опирающийся лишь на собственные силы человек оказывается обязанным преодолеть себя, найти в себе нечто большее, чем человеческое — чтобы выжить и победить. Образ горы, присутствующий во многих традиционных обществах, оказывается постоянно связанным с идеями состояний сознания, качественно отличных от будничности. Духовность Эвола определяет как жизненный уклад, ценности которого продиктованы не стремлением к…

Книга Юлиуса Эволы нацелена на то, чтобы раскрыть основополагающие начала полной аскетической системы, наиболее ясно представленной в буддизме. Само же учение царевича Сиддхартхи, как доказывает автор, — это высокое аристократическое учение, в котором аскеза выступает как наука и школа духовного освобождения. Эвола связывает эту духовную школу с той великой Традицией, в которой высшее царство духа определяет низший материальный мир. Автор стремится решить и важную практическую задачу: сделать одну из величайших аскетических систем доступной и понятной современному миру, который «как никакая другая цивилизация — максимально удален от…

Если вы довольны современным миром и продолжаете тешить себя иллюзиями прогресса - эта книга не для вас. Если вы махнули рукой на этот мир, решив покинуть его ради самосовершенствования или спасения души, эта книга вряд ли попадет в ваши руки. Если вы догадываетесь, что окружающий мир далек от того, чтобы быть "лучшим из возможных", и сомневаетесь в том, что человек есть "венец творения", но не находите в себе достаточно сил, чтобы противостоять ему, предпочитая плыть по течению, у вас есть шанс, прочтя эту книгу, изменить свою позицию. Если же, наконец, вы предполагаете, что человеческое состояние есть лишь одно из возможных, но обладающее…

Книга Юлиуса Эволы нацелена на то, чтобы раскрыть основополагающие начала полной аскетической системы, наиболее ясно представленной в буддизме. Само же учение царевича Сиддхартхи, как доказывает автор, — это высокое аристократическое учение, в котором аскеза выступает как наука и школа духовного освобождения. Эвола связывает эту духовную школу с той великой Традицией, в которой высшее царство духа определяет низший материальный мир. Автор стремится решить и важную практическую задачу: сделать одну из величайших аскетических систем доступной и понятной современному миру, который «как никакая другая цивилизация — максимально удален от аскетического восприятия жизни». Современный мир для Эволы — это мир бездумного активизма, мир лихорадочной гонки по замкнутому кругу. Но в этом мире есть способы расчистить место для мощного вертикального рывка, для прорыва к безусловному. Один из них — аскетическая сосредоточенность, которая ни в коем случае не есть бегство из мира, но средство освобождения сил для духовного возрождения.

Юлиус Эвола - ярчайший представитель интегрального традиционализма, оказавший влияние на многих представителей ультраправой идеологии, Как следует из названия, его послевоенный трактат "Фашизм: критика справа" сосредоточен, главным образом, на переосмыслении концепции фашизма. Эвола разбирает такие негативные черты фашизма как тоталитаризм, популизм, милитаризм (казарменное извращение воинского духа). Философ предлагает цельный и оригинальный взгляд на две версии тоталитаризма XX века, итальянский фашизм и немецкий национал-социализм, основанный на идее органичного традиционного государства. Книгу дополняет статья американского…