Последние издания книг Оригена

В знаменитом трактате «О началах» александрийского философа Оригена (ок. 185 — ок. 254) опыт христианства обобщен в категориях эллинской мысли. В нем рассматриваются такие вопросы, как место Святого Духа в Троице, воскресение мертвых, свобода воли и происхождение души.
Комментированный перевод с латинского выполнен Н. Петровым в Казанской духовной академии в конце XIX века.

В антологию вошли избранные произведения, посвященные образу ангела в христианстве: в ней представлены ветхозаветное библейское учение об ангелах, ангелы в сочинениях Блаженного Августина и Эммануила Сведенборга и в трудах русских богословов.

В настоящем издании представлен перевод полного корпуса гомилий Оригена на книгу Бытия, впервые публикуемый на русском языке. Перевод, снабженный введением и комментариями, выполнен на основе критического издания этих гомилий, осуществленного в серии "Sources Chretiennes". Издание охватывает как латинский перевод гомилий, выполненный Руфином, так и сохранившиеся греческие фрагменты. В книге эти фрагменты помещены в параллельной колонке.
.Ориген, оставивший после себя обширное наследие, был осужден Пятым Вселенским собором. Осуждение касалось в большой степени богословских идей Оригена, в то время как его экзегетические труды в тех аспектах, которые не вызывали сомнений, были восприняты отцами Церкви. Изучение экзегезы Оригена важно для понимания традиции в истории Древней Церкви.
.Предисловие, перевод с латинского и древнегреческого и примечания священника Михаила Асмуса. Издание выходит в серии «Толкование Ветхого Завета» и адресовано широкому кругу читателей.

Ориген (185-253) - выдающийся александрийский философ, основатель христианского богословия и библейской филологии в целом. В трактате "О началах" впервые обобщен опыт христианства в категориях эллинской мысли (перевод с латинского выполнен в Казанской Духовной академии в конце XIX века).

Настоящая книга представляет собой перевод Комментариев на Евангелие от Иоанна, принадлежащих перу раннехристианского богослова Оригена. Данный текст является центральным сочинением в творчестве Оригена, позволяющим в полной мере понять особенности его герменевтического метода, а также основные черты его богословия Троицы и христологии. «Толкования» стали одним из важнейших этапов в развитии библейской экзегетики и связанной с ней философско-религиозной мысли. Книга будет интересна широкому кругу читателей, интересующихся историей богословия и средневековой философии, а также историей христианства.

Выдающийся александрийский философ Ориген (185-253) стал, по сути, основателем христианского богословия и библейской филологии в целом. В настоящее издание включен его знаменитый трактат "О началах", где впервые обобщен опыт христианства в категориях эллинской мысли (перевод с латинского выполнен в Казанской Духовной академии в конце XIX века), а также 6-я книга "Толкований к Евангелию от Иоанна", ранее на русский язык не переводившаяся.

До уваги читача – аскетична праця грецького християнського богослова, філософа, ученого, засновника біблійної філософії, автора терміна «богочоловік». У своєму трактаті «Про молитву» Ориген акцентує увагу на суті молитовного життя християнина, особливо наголошує на важливості Господньої молитви «Отче наш». На думку богослова, все життя людини на землі є випробуванням, тому ми молимося, щоб не дати спокусі нас перемогти. Наскрізною думкою праці «Про молитву» є пошук відповіді на запитання про те, за що і як маємо молитися.

Ориген является одним из основоположников христианского богословия, "великим христианским философом, впервые представившим серьезную попытку систематического объяснения христианства в категориях эллинской мысли" (пр. Иоанн Мейендорф). В предлагаемом вниманию читателя сборнике представлены его трактат "О началах" (по изданию Казанской Духовной Академии, 1892 г.) и первые четыре книги апологетического труда "Против Цельса" (в переводе Л.Писарева, Казань, 1912 г.).

Выдающийся александрийский философ, филолог и богослов Ориген (185-253) - один из выдающихся представителей раннехристианского богословия и библейской филологии. В настоящее издание включен его знаменитый трактат «О началах» - первый опыт христианской догматической системы, в котором вероучение христианства было изложено в категориях эллинской мысли (перевод с латинского выполнен в Казанской духовной академии в конце XIX века), а также 6-я книга «Толкований к Евангелию от Иоанна», ранее на русский язык не переводившаяся.
Трактакт "О началах" был написан, вероятно, около 228-230 гг. и знаменовал собой конец пребывания Оригена в Александрии. Отметим, что данный трактат был выпущен без ведома и вопреки желанию Оригена его другом Амвросием. Этот труд дошел до нашего времени в переработке Руфина (IV век), на латинском языке (цель переработки – смягчение осужденного учения Оригена). Кроме того, два обширных отрывка III и IV книг трактата сохранились в составе хрестоматии, составленной Василием Великим и Григорием Назианзином, под названием "Добротолюбие".
Все сочинение разделено на четыре части или книги: "1 книга. О мире духовном (Бог, Логос, Святой Дух, ангелы)", "2 книга. О материальном мире и человеке", "3 книга. О свободе воли, о грехе, искуплении и эсхатологии", "4 книга. О Священном Писании и принципах его понимания".
"Толкования к Евангелию от Иоанна" относятся к экзегетическим сочинениям Оригена. Они были написаны в опровержение гностического учения Гераклеона (последователя Валентина), также составившего толкования к Евангелию от Иоанна. Всего Оригеном было написано 32 книги этих Толкований, до нашего времени из них дошло лишь 9. Книга 6-я Толкований содержит объяснение первой главы данного Евангелия, 19-29 стихов. Необходимо отметить, что данное издание одного из главных трудов Оригена не является научно подготовленным и потому может использоваться лишь в качестве популярно изложенного дополнительного текста при изучении истории христианской богословской науки.
Нужно сказать, что среди выдающихся подвижников и ученых ранних веков христианства Оригену действительно по праву принадлежит одно из первых мест. Однако в некоторых своих творениях он весьма сильно отклонялся от Священного Предания Церкви. Во взглядах Оригена очень много спорного и более того - еретического. Так, он признавал предсуществование душ и реинкарнацию; утверждал, что спасение уготовано всем, в том числе отпавшим духам. В результате уже при императоре Юстиниане, в 543 году, на V Вселенском Соборе, его учение было осуждено как еретическое, а сам он предан анафеме.

Для специалистов, занимающихся исследованиями в области догматического богословия (в целом), общей церковной истории, истории Вселенских Соборов, ересеологии, религиозной философии, патристики, библеистики, раннехристианской экзегетики.
Для исследователей, изучающих жизненный путь и богословскую биографию Оригена, Александрийскую богословскую школу в целом.
Для филологов, изучающих раннехристианскую литературу.
Для философов, религиоведов, психологов, культурологов.
В ограниченном объеме издание может быть использовано в качестве дополнительного учебного материала для студентов, преподавателей и научных сотрудников духовных учебных заведений, преподавателей, студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов.

В настоящее издание вошли богословские труды отцов Восточной Церкви - Оригена, Григория Нисского и Дионисия Ареопагита.

Издание 1993 года. Сохранность удовлетворительная.
В основу книги положен русский перевод "О Началах", изданный Казанской духовной академией в 1899 году.
Книга дополнена очерками современных авторов об Оригене.

Исследование, посвящённое истории литературной борьбы христианства с язычеством.