Лучшие книги Светланы Борисовны Адоньевой

Женщин русской деревни считали жертвами патриархального уклада и вместе с тем прославляли как образец силы, их также признавали бесценным источником, питавшим великую русскую культуру. Но как они смотрят сами на себя? Как их рассказы и песни говорят об их ценностях, желаниях и мотивах? Собеседницами авторов этого исследования в фольклорных экспедициях, проходивших в российских деревнях, были женщины, принадлежащие к разным советским поколениям: 1899-1916 (до Октябрьской революции), 1917-1929 (до начала тотальной коллективизации деревни) и 1930-1950 (те, чья молодость пришлась на послевоенное время, а период социальной активности на последнее советское двадцатилетие). Различия в судьбах женщин, принадлежащих к этим трем генерациям, значительны, как различны их личный опыт и вынесенные из него жизненные кредо. Актуализация этих различий и составила основную задачу данной монографии. В ней тематизированы наиболее значимые сферы женского знания и дискурса: темы ухаживания и свадьбы, мелодраматизм песенного репертуара и трансгрессивность частушки, магические и религиозные практики, межпоколенченские отношения родства и свойства, отношения с мертвыми. Эти темы рассматриваются на фоне динамики социальных иерархий, определяющей жизнь поколений российского деревни ХХ века.

Издание посвящено описанию и анализу символических практик, посредством которых сообщества реагируют на ситуации коллективных бедствий. В фокусе внимания — обетные праздники, обряды опахивания, обыденные храмы, которые в России возводились во время моровых поветрий, а также ритуалы, совершаемые во время деревенских пожаров. Исследователи выясняют, какие поведенческие, ценностные и коммуникативные установки стоят за каждым ритуальным «кейсом». В очерках проанализированы записи, полученные в результате полевых исследований авторов на территории российского северо-запада, а также предприняты разыскания в публикациях и архивах, зафиксировавших практики ритуалов бедствия в более раннее время. Самые ранние из рассмотренных событий относятся к середине XVII века, самые поздние — к началу XXI века.

Исследование посвящено прагматике фольклорных жанров (заговоров, частушек, причитаний), которые рассматриваются как особые, предоставляемые человеку традицией, стратегии поведения. В качестве материала использованы результаты полевых исследований автора на территории Белозерского края. Для студентов, преподавателей гуманитарных факультетов, этнографов, социологов, фольклористов, психологов, а также всех интересующихся фольклорной традицией и ее местом в современной жизни крестьянской России. Книга адресована гуманитариям самого широкого профиля.

Книга С.Адоньевой "Символический порядок" открывает серию исследований под общим названием "Первичные знаки, или прагмемы", затрагивающих социальные, символические и психологические механизмы конструирования реальности. Несмотря на образование, городской быт и жизнь в мегаполисе, любой человек наследует свои повседневные практики (соблюдение распорядка дня, гигиены, ведения домашнего хозяйства) от своих родителей, а они, в свою очередь, - от бабушек и дедушек. Эта книга посвящена вопросам о том, что и почему мы принимаем и воспроизводим; каковы механизмы нашего поведения и какие схемы влияют на результат наших повседневных действий.

В фокусе внимания настоящей книги — символические практики социального контроля: феномен страха сглаза, ожидание похвалы, готовность ради нее быть «хорошим» и послушным, соревнования за престижную роль Снегурочки в детских карнавалах, привычка к публичным награждениям (от вручения похвальных грамот в школе до обретения Чебурашек в Кремле), а также вызывающие общественный резонанс отказы от наград.

Под одной обложкой в настоящей книге объединены работы, посвященные различным ритуальным темам отечественной культуры: традиции новогодней елки, детским `секретам`, приему в пионеры, мифологии `суженого` и многим другим.
Поклонение Поэту, похороны воробья, `страшные истории`, дед Мороз, современные обряды перехода, родильные дома и пионерские лагеря, гадания на суженого и пение песен под гитару - личное прошлое автора, эпизоды собственной биографии. Вместе с тем, едва ли можно представить себе биографию гражданина СССР 60-90-х гг., лишенную всех составляющих приведенного перечня. Опыты их антропологического описания, в силу включенности автора в рассматриваемый объект, неизбежно оценочны - что и продиктовало выбор жанра - антропологические очерки.
Суть их может быть сведена к следующим вопросам: как, когда и каким образом, посредством каких социальных процедур, символические формы культуры становятся составляющими индивидуального опыта? И, наоборот, каким именно символическим формам и почему человек отдает предпочтение, созидая свою биографию, каков рисунок той семантической разметки, по которой мы, носители современной культуры, выстраиваем собственный маршрут на общей карте жизни?
Книга предназначена для самого широкого читателя, живущего в постсоветском пространстве.

Издание знакомит читателя с магическими и целительскими практиками русской деревни - особым феноменом, по сегодняшний день служащим поддержанию и воспроизводству смыслов и отношений крестьянского жизненного мира. В первом томе представлены записи, сделанные в Архангельской области, во втором - в Вологодской. Публикация деревенской магии открывает серию "Традиционный фольклор в современных записях". В серии будут публиковаться сказки, песни, мифологические рассказы и другие тексты, которые были записаны в севернорусских деревнях за последние сорок лет.

Для фольклористов, этнографов, лингвистов, а также всех, кого интересует жизненный опыт русского крестьянства в его прошлом и настоящем.

Издание знакомит читателя с практиками материнства и ухода за младенцем на территории Русского Севера (конец XIX — XXI век). Материалы глубинных интервью с женщинами трех поколений советской деревни демонстрируют не только изменения ритуальных и повседневных практик, но и то, как они сохраняются и удерживаются по сей день в качестве опыта, определяющего общий жизненный мир современных россиян. Это книга для фольклористов, этнографов, лингвистов, а также для всех, кого интересует жизненный опыт русского крестьянства в его прошлом и настоящем.

Книга знакомит читателя с особой областью традиционного крестьянского быта - народ­ной магией, представленной комплексом тек­стов и правил поведения, передающихся из поколения в поколение и служащих поддер­жанию отношений человека со сверхъестес­твенным или сакральным миром. Такой ком­плекс естественно существовал и сохранялся вплоть до последнего времени благодаря со­хранению в народе определенных религиоз­ных представлений, именуемых обычно «на­родным православием». Представленные тек­сты показывают, каким образом это мировоз­ зрение воплощалось в конкретные нормы поведения. Цель свою авторы видели в фик­сации объективной картины крестьянских ве­рований в их практической форме, а потому сохранили контекст диалога, в процессе кото­рого приводились стереотипные магические тексты, а также включили в общий корпус текстов рассказы, комментирующие ту или иную этикетную норму или представление.

Женщин русской деревни считали жертвами патриархального уклада и вместе с тем прославляли как образец силы, их также признавали бесценным источником, питавшим великую русскую культуру. Но как они смотрят сами на себя? Как их рассказы и песни говорят об их ценностях, желаниях и мотивах? Собеседницами авторов этого исследования в фольклорных экспедициях, проходивших в российских деревнях, были женщины, принадлежащие к разным советским поколениям: 1899—1916 (до Октябрьской революции), 1917—1929 (до начала тотальной коллективизации деревни) и 1930—1950 (те, чья молодость пришлась на послевоенное время, а период социальной активности на последнее советское двадцатилетие). Различия в судьбах женщин, принадлежащих к этим трем генерациям, значительны, как различны их личный опыт и вынесенные из него жизненные кредо. Актуализация этих различий и составила основную задачу данной монографии. В ней тематизированы наиболее значимые сферы женского знания и дискурса: темы ухаживания и свадьбы, мелодраматизм песенного репертуара и трансгрессивность частушки, магические и религиозные практики, межпоколенченские отношения родства и свойства, отношения с мертвыми. Эти темы рассматриваются на фоне динамики социальных иерархий, определяющей жизнь поколений российского деревни ХХ века.