Последние издания книг Жан-Жака Руссо

Жан-Жак Руссо (1712–1778) — выдающийся мыслитель и писатель эпохи Просвещения, человек, сотканный из противоречий, оставшийся в истории как смелый и неортодоксальный мыслитель. В «Исповеди», поразительной по откровенности (по крайней мере, для XVIII века), Руссо подробно описывает пятьдесят три года своей жизни. Это попытка обнажить истинные мотивы действий человека и — почти всегда — найти для них оправдания. Руссо не утаивает того, что воровал, отдал собственных детей в воспитательный дом, жил за счет богатых дам, делится самыми сокровенными чувствами. Он пишет, как увлекался людьми и как рвал с ними, описывает все свои обиды и горькие…

Lorsqu’il commence a ecrire les Reveries a l’automne 1776, Rousseau est un vieil homme proche de la mort, presque pauvre, celebre dans toute l’Europe et pourtant assure que l’espece humaine le rejette. Il continue cependant d’ecrire et les Reveries sont a ses yeux la suite des Confessions. Mais il ne s’agit plus desormais de raconter sa vie ni de s’expliquer aux autres pour devoiler sa vraie nature. Dans une solitude propice a l’introspection, si des souvenirs epars remontent maintenant a sa memoire, c’est pour lui-meme qu’il les consigne en meme temps qu’il cherche a se mieux connaitre et reflechir plus largement sur les ressorts de notre esprit humain.
Mais ces meditations sont aussi des promenades ou la reverie devient expansion de l’etre, ou le contact avec la nature est source de bonheur dans la pure conscience d’exister. Une nouvelle maniere d’ecrire s’inaugure donc, un libre parcours sans effort que la ligne melodieuse d’une prose souvent poetique rend admirablement sensible. Ces Reveries que Rousseau nous laisse lorsqu’il meurt a Ermenonville en juillet 1778, il se peut ainsi qu’elles ne nous soient pas adressees : elles nous sont en tout cas destinees.
Edition de Michele Crogiez.

En 1749, l’Academie de Dijon met au concours la question suivante : Si le retablissement des sciences et des arts a contribue a epurer les m?urs. Alors qu’il va rendre visite a Diderot prisonnier a Vincennes, Rousseau feuillette le Mercure de France qui publie la question : « Si jamais quelque chose a ressemble a une inspiration subite, ecrira-t-il plus tard, c’est le mouvement qui se fit en moi a cette lecture ; tout a coup, je me sens l’esprit ebloui de mille lumieres ; des foules d’idees vives s’y presenterent a la fois avec une force et une confusion qui me jeta dans un trouble inexprimable. » A la question posee, il repond par la negative et l’Academie couronne son Discours qui connait un succes foudroyant. Voila Rousseau celebre – et aussi attaque. Mais Voltaire a beau dire que « Jean-Jacques n’est qu’un malheureux charlatan qui, ayant vole une petite bouteille d’elixir, l’a repandu dans un tonneau de vinaigre », une force insoupconnee et sincerement rebelle apparait dans ce Premier Discours, une pensee novatrice qui sonne juste et resiste aux sarcasmes. Et la lumiere que Rousseau jette sur l’homme et sur le lien social va contribuer a remettre en cause une certaine idee du progres.

La plus dure et la pire des contraintes qu’exerce la societe reside dans cette puissance qu’elle acquiert non seulement sur nos actions exterieures, mais aussi sur tous nos mouvements interieurs, sur nos pensees et nos jugements. Ce pouvoir entame toute forme d’autonomie, de liberte et d’originalite de jugement ; ce n’est plus nous qui pensons et jugeons, mais la societe qui pense en nous et pour nous. Nous sommes alors dispenses de toute recherche de la verite, elle nous est glissee dans la main comme une piece de monnaie deja gravee. Rousseau decrit cette situation intellectuelle dans son premier ecrit philosophique : le Discours sur l’inegalite.
Ernst Cassirer.
Publies respectivement en 1750 et 1754, les deux Discours repondent a des questions posees par l’academie de Dijon. Le premier – le Discours sur les sciences et les arts – eut un retentissement considerable et valut une immediate notoriete a Rousseau. Le second – le Discours sur l’inegalite – s’est impose comme l’un des grands traites de la philosophie politique moderne, suscitant d’innombrables commentaires. Dans des pages desormais classiques, Rousseau jette en philosophe les bases de sa doctrine, notamment l’idee fameuse que tous les maux et les inegalites entre les hommes relevent d’une seule et meme cause : la vie en societe.
Commentaires et notes par Gerard Mairet.

Жан-Жак Руссо (1712–1778) — выдающийся мыслитель и писатель эпохи Просвещения. В «Исповеди», поразительной по откровенности (по крайней мере, для XVIII века), Руссо подробно описывает пятьдесят три года своей жизни. Это попытка обнажить истинные мотивы действий человека и — почти всегда — найти для них оправдания. Руссо не утаивает того, что воровал, отдал собственных детей в воспитательный дом, жил за счет богатых дам, делится самыми интимными чувствами. Он пишет, как увлекался людьми и как рвал с ними, описывает все свои обиды и горькие заблуждения. Действующими лицами в его повествовании являются Дидро, Вольтер, барон фон Гримм, множество благосклонных к нему женщин. На суд широкой публики это сочинение было вынесено лишь спустя четыре года после смерти автора, в 1782 году. Тогда же увидели свет «Прогулки одинокого мечтателя» (1776–1778), которые продолжают автобиографическую тему в форме философских эссе и подводят черту под всей жизнью и творчеством Жан-Жака Руссо. Эти сочинения позволяют составить впечатление о личности Руссо — весьма противоречивой и тем не менее оказавшей огромное влияние на век Просвещения.

Widely regarded as the first modern autobiography, The Confessions is an astonishing work of acute psychological insight. Jean-Jacques Rousseau (1712-78) argued passionately against the inequality he believed to be intrinsic to civilized society. In his Confessions he relives the first fifty-three years of his radical life with vivid immediacy - from his earliest years, where we can see the source of his belief in the innocence of childhood, through the development of his philosophical and political ideas, his struggle against the French authorities and exile from France following the publication of Emile. Depicting a life of adventure, persecution, paranoia, and brilliant achievement, The Confessions is a landmark work by one of the greatest thinkers of the Enlightenment, which was a direct influence upon the work of Proust, Goethe and Tolstoy among others.

'Man was born free, and everywhere he is in chains.'
These are the famous opening words of a treatise that has stirred vigorous debate ever since its first publication in 1762. Rejecting the view that anyone has a natural right to wield authority over others, Rousseau argues instead for a pact, or 'social contract', that should exist between all the citizens of a state and that should be the source of sovereign power. From this fundamental premise, he goes on to consider issues of liberty and law, freedom and justice, arriving at a view of society that has seemed to some a blueprint for totalitarianism, to others a declaration of democratic principles.

«Общественный договор» — одно из самых главных сочинений Жан-Жака Руссо, которое оказалось важным для духа философии XVIII века политическим трактатом. В этом произведении французский философ противопоставляет произволу абсолютной монархии идею народного суверенитета и принципы буржуазно-демократической республики.
Трактат Руссо может служить образом того чисто рационалистического и абстрактного отношения к обществу, которое характеризует мысль той эпохи. Также идеи, изложенные писателем, имели громадное влияние на политическое воспитания французского общества и сыграли большую роль в подготовке французской буржуазной революции.

In A Discourse on Inequality Rousseau sets out to demonstrate how the growth of civilization corrupts man’s natural happiness and freedom by creating artificial inequalities of wealth, power and social privilege. Contending that primitive man was equal to his fellows, Rousseau believed that as societies become more sophisticated, the strongest and most intelligent members of the community gain an unnatural advantage over their weaker brethren, and that constitutions set up to rectify these imbalances through peace and justice in fact do nothing but perpetuate them. Rousseau’s political and social arguments in the Discourse were a hugely influential denunciation of the social conditions of his time and one of the most revolutionary documents of the eighteenth-century.

'Man is born free, and everywhere he is in chains' is the dramatic opening line of The Social Contract, published in 1762. Quoted by politicians and philosophers alike, the power of this sentence continues to resonate. It laid the groundwork for both the American and French Revolutions, and is considered a foundational text in the development of the modern principles of human rights. Rousseau was an extraordinary visionary and a revolutionary thinker. The Essential Writings of Jean-Jacques Rousseau collects his best and most indispensable work.
The book includes: Discourse on the Origin and Foundations of Inequality Among Men and The Social Contract in full, plus selections from Emile, a treatise on education, the autobiographical Reveries of the Solitary Walker and Julie, or the New Heloise,an epistolary novel.

"Man is born free, and everywhere he is in chains"
This is the first line of Rousseau's seminal work of political philosophy, a treatise that would go on trainspire revolutions in America and France and make governments across the world question what legitimacy really meant. The idea of the "social contract" is just as powerful today as when Rousseau first wrote these words more than 250 years earlier.

"Я не согласен ни с одним словом, которое вы говорите, но готов умереть за ваше право это говорить" - высказывание, приписываемое Вольтеру, действительно могло бы стать девизом его творчества. Философ, писатель и публицист, Вольтер (1694-1778) считал, что свобода для души так же важна, как здоровье для тела. Самое опасное, по его мнению, если в обществе устанавливаются законы, "препятствующие писать, говорить и даже думать": в этом случае люди впадают в духовное рабство, а нация делается "идиотической, малодушной и варварской".
Жан-Жак Руссо (1712-1778) был оппонентом Вольтера в вопросе о свободе. Руссо считал, что личная свобода может быть ограничена для общественной пользы, но лишь при условии соблюдения "общественного договора", когда в государстве действуют справедливые законы, перед которыми равны все граждане. Если же государство не соблюдает этот договор, отказаться от свободы "значит отречься от своего человеческого достоинства, от прав человеческой природы, даже от ее обязанностей".
В книге представлены основные произведения Вольтера и Руссо, посвященные этому вопросу.

Жан-Жак Руссо — выдающийся мыслитель и писатель эпохи Просвещения. Истинный сын своего века, Руссо посвятил свою жизнь многим дисциплинам, от философии до музыки и ботаники. Однако в первую очередь Руссо был литератором, автором скандально нашумевшей «Исповеди», романа «Юлия, или Новая Элоиза», трактата «Прогулки одинокого мечтателя», «Письма к д’Аламберу». Его книги пользовались невероятной популярностью и сыграли важную роль в подготовке Великой французской революции. В настоящее издание вошли три работы Жан-Жака Руссо: «Прогулки одинокого мечтателя» — последний труд автора, в некотором смысле подводящий черту под всей его жизнью и творчеством; «Рассуждение о науках и искусствах» — первое зрелое произведение Руссо, в котором уже заложена основа всех его будущих идей и мыслей; а также знаменитое «Письмо к д’Аламберу о зрелищах», в котором Руссо подвергает критике современное ему искусство, далекое от жизни и интересов простого зрителя.

Тираж 2023 года - 10 нумерованных экземпляров.
В каждом экземпляре - избранные цитаты и гравированный портрет автора, отпечатанные на дизайнерской бумаге, изготовленной на четверть из натуральной кожи. Переплеты созданы по традиционной для 19 века технологии из гладкой натуральной кожи и украшены тремя видами рельефного тиснения - золотым, рельефным и красочным.
Форзацы книги из дизайнерской тонированной бумаги и тиснёные золотом орнаментальные дублюры. Каптал и ляссе из шелка и трехсторонний торшонированный обрез.

"Исповедь" — венец позднего творчества Жан-Жака Руссо, самое известное и самое неоднозначное его произведение. В романе, вызвавшем широкие дискуссии в культурной среде того времени, писатель, порвавший с кругом энциклопедистов, объясняет причины этого разрыва и рассказывает о становлении своей философской системы, анализируя душенные переживания и размышляя об изменчивости человеческого сознания. "Исповедь" способна увлечь любого читателя не только полемическим пылом, но и сюжетно-автобиографической линией — рассказом автора о его легендарном романе с мадам де Варанс.

Трактати Жан-Жака Русо, подані в цьому виданні («Дискурсія про науки й мистецтва», «Дискурсія про походження нерівності» та «Про суспільну угоду»), є ключовими текстами для розуміння моральних, культурних, релігійних і політичних суперечностей нашого часу. Як критик раціоналістичного Просвітництва, Русо передбачав моральну кризу сучасності й намагався відшукати дієві засоби відновлення республіканських чеснот і громадянського духу. Суперечливість поглядів великого женевця, який відкрив і приховано тоталітарне поняття «загальної волі», і значущість Іншого, зокрема – культур неєвропейських народів, лише відображає суперечливість нашої епохи. Перші два трактати вперше перекладено українською мовою. Кожен з головних творів супроводжується іншими текстами автора, що відображають історію та полемічний контекст формування його ідей, а також дослідницькими матеріалами, розлогими коментарями й довідковим апаратом. Призначається всім, хто цікавиться історією ідей, філософією, культурологією, антропологією, передовсім дослідникам і студентам відповідних спеціальностей.

Выдающийся деятель эпохи Просвещения Жан-Жак Руссо всегда вызывал интерес и своей необычной судьбой, и своими ни на что не похожими философскими воззрениями. Родоначальник современного жанра автобиографии в "Исповеди", он представал перед современниками то как любитель парадоксов и софизмов в своих "Рассуждениях", то как властитель душ в знаменитом романе "Юлия, или Новая Элоиза", то как неподкупный законодатель в "Общественном договоре".Данное собрание содержит в себе такие избранные произведения как: Рассуждение о науках и искусствах; Общественный договор, или Принцип государственного права; Юлия, или Новая Элоиза; Эмиль, или О воспитании; Исповедь.

Жан-Жак Руссо (1712—1778) — величайший французский философ, писатель и ученый, один из наиболее значительных мыслителей эпохи Просвещения. Его фраза: "Свобода, равенство, братство" стала лозунгом Великой французской революции; его концепция "природного состояния", идеи всеобщего равенства и борьба против деспотизма определили мировоззрение человечества на несколько веков вперед.
"Исповедь" — особое произведение для философа: с одной стороны, это хроника его жизни, со всеми, иной раз даже шокирующими, подробностями, а с другой — это своего рода квинтэссенция его философии. "Один из величайших людей человечества — французский философ Жан-Жак Руссо, бесспорно, величайший человек, и то, что он много раз говорил противоречия, ошибался, иногда даже говорил просто глупости, это его не унижает. Он был и оставался великим человеком. Я думаю, что каждый из нас был бы счастлив один раз в жизни быть так глуп, как Руссо. Руссо одну из своих книг (потрясающую книгу, такой книги, собственно говоря, в истории человечества нет) посвятил рассказу о себе. Но мало ли, вы скажете, книг, где люди рассказывают о себе? Сколько людей пишет автобиографии! А что значит писать автобиографию? Перед Руссо встал вопрос, который перед людьми мелкими не возникает: о чем я не буду говорить? И он ответил: я буду обо всем говорить, я расскажу самые стыдные свои поступки — не большие преступления, в которых легко признаться даже с гордостью, не великую добродетель, а мелкие гадости, выйду — как он написал в виде эпиграфа — "без кожи и в коже", то есть сдеру кожу и покажу все" (Юрий Михайлович Лотман).

"Эмиль, или О воспитании» — произведение известного французского философа и прозаика Жан-Жака Руссо (франц. Jean-Jacque Rousseau, 1712–1778). *** Этот величайший педагогический трактат содержит размышления и наблюдения автора о важности получения хорошего воспитания. Перу Руссо принадлежат произведения "Новая Элоиза, или Письма двух любовников», "Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми, Сочиненное г. Ж. Ж. Руссо», "Руссовы письма о ботанике», "Семь писем к разным лицам о воспитании», "Философические уединенные прогулки Жан-Жака Руссо, или Последняя его исповедь, писанная им самим», "Общественный договор», "Пигмалион» и стихотворение "Fortune, de qui la main couronne». Жан-Жак Руссо прославился как выдающийся деятель эпохи Просвещения и человек широкого кругозора. Его сочинения по философии, ботанике и музыке глубоко ценятся современниками во Франции и во всем мире.

Among the notable books of later times—we may say, without exaggeration, of all time—must be reckoned The Confessions of Jean Jacques Rousseau. It deals with leading personages and transactions of a momentous epoch, when absolutism and feudalism were rallying for their last struggle against the modern spirit, chiefly represented by Voltaire, the Encyclopedists, and Rousseau himself—a struggle to which, after many fierce intestine quarrels and sanguinary wars throughout Europe and America, has succeeded the prevalence of those more tolerant and rational principles by which the statesmen of our own day are actuated.

On these matters, however, it is not our province to enlarge; nor is it necessary to furnish any detailed account of our author's political, religious, and philosophic axioms and systems, his paradoxes and his errors in logic: these have been so long and so exhaustively disputed over by contending factions that little is left for even the most assiduous gleaner in the field. The inquirer will find, in Mr. John Money's excellent work, the opinions of Rousseau reviewed succinctly and impartially. The 'Contrat Social', the 'Lettres Ecrites de la Montagne', and other treatises that once aroused fierce controversy, may therefore be left in the repose to which they have long been consigned, so far as the mass of mankind is concerned, though they must always form part of the library of the politician and the historian. One prefers to turn to the man Rousseau as he paints himself in the remarkable work before us.

That the task which he undertook in offering to show himself—as Persius puts it—'Intus et in cute', to posterity, exceeded his powers, is a trite criticism; like all human enterprises, his purpose was only imperfectly fulfilled; but this circumstance in no way lessens the attractive qualities of his book, not only for the student of history or psychology, but for the intelligent man of the world.