Лучшие книги Ильи Касавина

Обыденное сознание, здравый смысл, повседневность - все эти феномены издавна находятся в фокусе философского интереса. Особенность предлагаемого подхода состоит в том, чтобы провести различие между повседневностью как таковой и ее конкретными образами, повседневной реальностью и обыденным сознанием, повседневным опытом и философией здравого смысла.

Книга предназначена для философов, студентов, преподавателей гуманитарных вузов.

Чем отличается человеческое познание от соответствующей психической - деятельности животных? Познаем ли мы сегодня мир иначе, чем наши первобытные предки? Связаны ли между собой древние переселения народов, шаманское странствие в иные миры, поиски чаши Грааля и научное исследование? Как соотносятся между собой рутинная и творческая деятельность? Обсуждая эти и другие вопросы, автор расширяет предельную область и обычный инструментарий теории познания путем категоризации таких терминов, как "миграция", "предельный опыт", "онтология пути и местности", "текстовая эпоха", "письменный стол" и "библиотека". Предлагаемый тем самым неклассический подход в теории познания направлен на построение "естественной онтологии знания", которая соответствует всему многообразию человеческого мира и бытия.

Книга посвящена исследованию науки как процесса производства гуманистических ценностей и трансляции их в обществе. Показаны неустранимость научной коммуникации из науки как профессии и призвания, значимость этической интерпретации научной деятельности, влиятельность науки как политического субъекта. Наука предстает как темпоральный феномен, отнесенный к прошлому и будущему культуры и цивилизации, раскрывается историческая и теоретическая связь науки с историей и философией науки.

В чем особенность социальной эпистемологии по сравнению с классической теорией познания? Во-первых, это (при всей относительности различия онтологии и эпистемологии) онтологический вопрос о специфике социокультурной ситуации производства, функционирования и применения знания. Во-вторых, это эпистемологический вопрос о таких способах исследования познавательных процессов и категориальном аппарате, которые учитывают реалии культуры и социума. В-третьих, здесь и прикладная задача использования социально-гуманитарного знания для разработки способов решения социальных задач. В совокупности это и есть предмет социальной эпистемологии -…

Междисциплинарное взаимодействие - отличительная черта современной науки и других типов интеллектуального производства. Сегодня в большинстве наук решение крупной проблемы невозможно без междисциплинарного взаимодействия ученых. И его отличие состоит в том, что оно может происходить без институциональных преобразований, на уровне личного общения и даже в форме безличного заимствования результатов и методов других наук. Авторы рассматривают междисциплинарные подходы, продуцируемые зарубежными исследователями, а также сами применяют междисциплинарные методы при решении философских проблем. Книга дает читателю представление о междисциплинарности как современном философском тренде.

Книга представляет собой развернутый анализ последствий "лингвистического поворота" для эпистемологии, философии языка и ряда гуманитарных наук. В ней анализируются формы представления знания в языке в виде текстов, рассматриваются процессуальные (дискурсивные) измерения познания в языке и речи, исследуются типы детерминации познавательной и языковой деятельности различными контекстами. Опираясь на идеи Л.Витгенштейна, А.П.Уайтхеда. М.К.Петрова, К.Хюбнера, B.C.Степина, В.А.Лекторского, автор показывает, что языковые формы репрезентации знания не только влияют на его содержание, но и сами в свою очередь определяются условиями познания, деятельности и общения, расположенными за пределами языка. Одновременно в книге предлагается социально-эпистемологическая интерпретация проблем, находящихся на стыке философии и ряда гуманитарных наук - лингвистики и литературоведения (Ф.Соссюр, М.М.Бахтин, Ю,М.Лотман, Х,Л.Борхес, М.Холлидей, Б.Бернстайн), психологии (К.Юнг, Л.C.Выготский, Л.C.Лурия, Дж.Поттер, К.Джерджен, М.Биллиг, Е.Т.Соколова), социологии (А.Шюц, Т.М.Дридзе) социальной антропологии (Э.Эванс-Причард, К.Леви-Строс, Б.Малиновский, К.Гирц, М.Дуглас). Для этого реконструируются междисциплинарные методологические программы, связанные с такими специально-научными понятиями, как "текст", "дискурс" и "контекст"; осуществляется критическая проблематизация этих понятий и обсуждается возможность придания им философско-эпистемологического статуса, чему служат историко-научные и историко-культурные реконструкции идей У.Шекспира, Р.Бойля, М.Ф.Достоевского, И.Бродского.

Книга представляет собой философское, эпистемологическое и культурологическое исследование исторических целостностей, характеризуемых определенным типом познания и социокультурным контекстом. Автор показывает, как возникают и эволюционируют

"Кирка-лопата — мои родные братья", — поется в песенке воинов-строителей, известных под именем солдат из стройбата. Печальные наследники строителей ГУЛАГа, есть ли в вашей жизни что-нибудь, кроме тупой долбежки отбойника, мерзкого зуба вибратора, потной тяжести лома и бетона? Где ваши ордена и звания, не полученные за тонны и километры величественных комсомольски-молодежных строек? Вместо них вам предоставили право жить "стариковскими" законами и блатными обычаями, обрываться в самоволки н баловаться наркотой. О вчерашних школьниках, зэках и очкастых студентах, ставших ныне солдатами стройбата, об обидах и радостях, отчаянии и надеждах…