О неидеальных героях и принуждении к толератности

Я всегда считала очевиднейшей и всеми понимаемой истиной то, что поступки героя - это поступки героя, и к автору они не имеют никакого отношения. Они имеют отношение только к характеру, выписываемому автором, и даже если автор бы так никогда не поступил(а) или считает это неправильным, главное, чтобы поступок ложился в характер героя.
А герои, как нам известно, создают историю. И поэтому писать о сплошь положительных, идеальных, никогда не ошибающихся, без недостатков в характерах героях - это писать абсолютно стерильную историю. В идеальности нет жизни.
А мои герои для меня живые. Со всеми их особенностями. И это нормально, что их поступки читателей иногда цепляют, задевают, заставляют негодовать, плеваться, и тп. Мы все - разные.
Поэтому для меня явилось откровением, что для отдельной категории читателей совершенно нормально обвинить автора в позиции и поступках его героя. Для меня это безумно странно. Я реально не понимаю, как взрослый читающий человек может не разделять одно и другое.

Примеров вам подобных обвинений:
1) если я описываю патриархальные отношения в семье героини - я продвигаю "патриархальные истины". (Чтобы пояснить - я ничего против них не имею, если в семье обоих супругов они устраивают, но сама я, мягко говоря, далека от этого)
2) если я описываю курящих героев (и их кайф от этого) - я пропагандирую курение
3) Если героини (почти все) вышли замуж девственницами, то автор топит за "блюди себя до брака". Опять-таки, я уважаю эту позицию и вообще вопрос интимных отношений - это личное дело человека, но как, как мои героини являются показателем моего к этому отношения? А если б я писала про девушку-мусульманку, взятую второй женой, я бы что, многоженство пропагандировала?
4) Любовные сцены - это автор такой неудовлетворенный и вообще свои неприличные фантазии демонстрирует.
5) Если я описываю, как героиня дала втык чиновникам - это автора так какая-то чиновница обидела, и я так мстю.
6) Если в мире, который я описываю, бордели абсолютно легальны - Ирина Котова за легализацию проституции. (нет)

(Здесь я не говорю о так называемом авторском голосе, когда автор высказывается по той или иной проблематике. Бывает и так, что типажи главных героев в книгах автора очень похожи, и они все вещают примерно одно и то же - тогда можно заключить, что это голос автора).

А есть отдельная категория претензий. Я называю их "принуждение к толерантности"
1) Почему у вас нет геев и лесбиянок? Вы гомофоб?
2) У вас нет разводов. Вы против разводов?
3) У вас нет отношений, где женщина старше мужчины. Вы хейтите такие союзы?
4) Почему героиня не согласилась на замужество с героем? Вы феминистка?
5) Почему та же героиня согласилась на замужество? Вы пропагандист абьюзивных отношений? Вы пропагандист семейных ценностей?
6) Почему у вас нет на планете чернокожих? Вы расистка?

Тут хочется сказать: дорогие мои, я пишу то, от чего прет меня. А читатель может разделять это и читать или не разделять и не читать. Все мы свободные люди. А обязанность вставлять в книгу хвалу партии и коммунизму в разных вариантах убивает историю на корню. Я не буду упоминать о геях только затем, чтобы меня не обвинили в гомофобии. Однако если в истории потребуется герой-гей, он там появится вне зависимости от отношения к этому читателей. Меня вообще коробит, когда ценность книги основывается на том, вставлены ли в нее обязательные для совестливого и толерантного гражданина элементы или нет.

Наверное, единственное, что я точно пропагандирую в своих историях - это "никогда не сдавайся и дерись до последнего" или "не стой на месте, развивайся, трудно в учении - легко в бою, все вернется сторицей". Вот это да.

Важно-то совсем другое. Не то, с кем ты спишь, носишь юбку и бороду или бреешь ли подмышки, а то, разделяешь ли право людей быть такими, какими они есть. Не навязываешь ли свою идеологию и не хейтишь ли других за их мнение, если все это в рамках закона, конечно.
Вот это - толератность. А когда "фууу, она за духовные скрепы, ату ее" или "фууу, она за права женщин, сжечь!" - это самые омерзительный вид лицемерия.