Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение

Юрчак не занимается словоблудием (привет, Жижек!) и все свои предположения подкрепляет фактами, выдержками из писем и интервью. Книга помогла иначе взглянуть на советское прошлое.

Проблема авторитетного дискурса актуальна и в наши дни. Сейчас мы вновь можем наблюдать его деградацию со всеми этими цитатами из Путина, инновациями и нанотехнологиями.

Это книга вошла в список «Книги, которые на меня повлияли».

Предпосылки, из которых исходит Юрчак, неожиданны для западного читателя и успокоительны для читателя постсоветского: главный внутренний конфликт позднего СССР — отнюдь не борьба с режимом, которую вели диссиденты и правозащитники, при всем уважении к их личному мужеству, значение этого противостояния для судеб страны не так велико, как представляется западным медиа, соответственно,…

Мое отношение к книге Алексея Юрчака «Это было навсегда, пока не кончилось», менялось несколько раз еще до того я как я ее купил и прочитал. В первый раз книга мне показалась любопытной, но посмотрев внимательно оглавления я засомневался, интересны ли мне описания «кинг кримсон», некрореалистов, митьков и прочего мусора. Через некоторое время, прочитав положительные отзывы Игоря Гулина, я все же книгу купил. Первые сто страниц, касающиеся теоретической части действительно увлекательны. В первую очередь своим терминологическим разнообразием. Два основных концепта, от которых отталкивается автор - это детерриторизация Делеза, авторитетный дискурс Бахтина. Совмещая эти концепты с исследованиями перформативности, автор выводит основные понятия своей работы – перформативный сдвиг и…

Алексей Юрчак, отправившийся в начале девяностых в США учиться на антрополога, до отъезда успел собрать материал для своего будущего исследования, посвященного жизни в СССР. Еще тогда догадавшись, что является очевидцем глобального исторического события, он зафиксировал свидетельства последнего советского поколения. Уже позже Юрчак предположил, что причиной крушения общественного строя в СССР стал парадокс, сформулированный философом Клодом Лефором,— тот  предположил, что между идеологическими высказываниями государства и его идеологической практикой существует неизбежный разрыв. После исчезновения с политической сцены Сталина как человека, лично определявшего идеологический дискурс, это разрыв в СССР резко увеличился и был обречен на то, чтобы воспроизводиться по образцам прошлого. Со…