Лиза Биргер: рецензия на книгу «Сварить медведя» Микаэля Ниеми

Критик: Лиза Биргер
Рецензия на книгу Сварить медведя
Оценка: *

Предыдущий роман Микаеля Ниеми «Популярная музыка из Витуллы» поведал нам о жизни деревушки на границе с Финляндией в 60-х годах прошлого века, в которой сколотили свою группу местные мальчишки с самодельными гитарами, лабающие рок наперекор взрослым. Очень частный шведско-финский быт становится практически мини-моделью мира: тут своя революция, своя молодость, свои битлы.

В книге «Сварить медведя» Ниеми повторяет тот же фокус, выстраивая мини-модель мира на земле саамов, только переносит действие еще на 100 лет назад. Время действия — 1852 год, глухая деревушка на самом севере Швеции. Здесь гибнет молодая девушка, и по всем приметам ее задрал медведь, так что жители отправляются в лес на поиски медведя-людоеда. И только местный пастырь (прост, как священников называют в тех краях) уверен, что медведя подставили. Вместе со своим учеником, полудиким Юсси, он проверяет почву вокруг места преступления и ищет у трупа следы неместных растений, замеряет глубину порезов на теле и вообще подходит к делу с основательностью современного криминалиста. Этот пастырь — Ларс Леви Лестадиус — реальное историческое лицо, человек, обративший саамов в христианство.

В послесловии Ниеми говорит, что на книгу его вдохновило жизнеописание Лестадиуса, написанное через тридцать лет после смерти сподвижника. Но и сам он вырос в Пайале, в десяти километрах от финской границы и совсем рядом с бывшей усадьбой проповедника. Тут есть чем вдохновиться: Лестадиус привлекает и своими духовными поисками, и успешной ботанической карьерой, и тем, что благодаря своим проповедям, доводившим местных жителей до религиозного экстаза, фактически обратил в христианство целый народ.

Детективная линия, в которой происходит действие романа, — это не только поиск убийцы, но и в некотором роде поиск исходной точки целого народа, как он рождается из этой религии и этой ботаники. Как у того же Эко, «Имя розы» которого неоднократно в связи с Ниеми поминают, главным событием этого рождения становится записанное слово. Рассказ ведется от имени спутника Лестадиуса, мальчика Юсси. Прост в буквальном смысле подобрал его на обочине: сына матери-алкоголички, лишенного человеческого облика, он воспитал, научил читать и писать и брал с собой в ботанические экспедиции. Юсси неоднократно повторяет, как благодарен просту за то, что он есть: «Он — мой создатель. Он прикрепил меня к времени, и после этого я стал человеком. Мое имя вписано в церковную книгу, и теперь оно никогда не будет забыто. Нет ничего худшего, чем быть забытым еще при жизни. Прожить жизнь, не будучи освященным буквами».

«Сварить медведя» — роман почти безупречного строения, где много линий (детективная, этнографическая, ботаническая, религиозная) в итоге сводятся в одну тему, и она о том, что такое быть человеком. Мальчик Юсси — создание проста — тут практически животное, которое стало человеком, приобретя речь. Убийца, по следам которого идет прост, — человек, ставший животным. Есть только то, чему дали имя, записав в книжку. Все остальное не освящено буквами.

* Оценка указана редакцией Livelib