Данный отзыв представляет во многом размышления, навеянные прочитанным сборником, и, по правде, достаточно далёк от анализа самой книги и собранных в ней произведений. В большей степени он демонстрирует кичливое невежество самого рецензента.

Читателю, чья область интересов замыкается на естественных науках, привыкшему практически полностью игнорировать сферы жизни, связанные с искусством, культурой, политикой и экономикой и склонного потому взирать на взирать на связанных с данной сферой деятелей со снисходительным высокомерием, бывает откровенно жаль философию и то, что от неё осталось. Из дисциплины, способной анализировать и выдвигать стройные суждения о любой области знаний, как гуманитарной, как и естественно-научной, некогда стоящей особняком и возвышающейся над всеми из мыслимых дисциплин, она скатилась рассуждения о словах и себе самой, а также о тех этических и будничных вещах, которые ещё способна понять (потому что, увы, в силу особенно сильного в последние десятилетия развития специализации, естественно-математические науки ей уже практически недоступны).

С другой стороны, рецензент здесь самолюбиво забывает, что сфера науки, в отличие от в какой-то степени противопоставляемых ей в данном отзыве (в книге о науке нет речи в принципе) истории, искусства, политики, большинству обывателей чужда. Учитывая же тот факт, что философ всегда говорит о насущном и злободневном, при этом более возвышенно и обобщённо, чем простые смертные, нет ни единого повода жалеть мыслителей или смотреть на них свысока, как это делает - каюсь - высокомерный читатель.

Затрагивая самые разные этические вопросы (иные из которых в силу личных предпочтений, зашоренности и ограниченности не показались читателю заслуживающими внимания), автор представляется зрителю хорошо образованным лектором с большим кругозором и широким кругом интересов (одно из эссе содержит даже попытки описать ведущие - и, признаться, незаслуженно модные и чрезмерно востребованные сейчас - структуры искусственного интеллекта). Тем не менее, высказываемые автором мысли относительно религиозной этики любопытны, политические - спорны, касающиеся прессы если и не утратили целиком своей актуальности, едва ли смогут существенно заинтересовать далёкого от большинства распространённых средств массовой информации слушателя.

Таким образом, книга может представлять ценность для интересующихся творчеством автора и современной этикой, а также читателям, имеющих активную жизненную позицию относительно затрагиваемых в книге этических вопросов, обычному же инертному и не особенно интересующемуся общественной и культурной жизнью зрителю (к коим читатель причисляет себя) книга едва ли покажется стоящей внимания.

«Техника соблазнения» (1993). Русский перевод романа опубликован в майском номере Иностранной Литературы за этот год. Перевод Анны Ямпольской (2019).
Хорошее и приятное чтение. Можно даже сказать - легкое. Но точно не поверхностное.

«— Ты наталкивался на стену заранее сделанных выводов, двойных стандартов, замалчивания, круговой поруки, раздающихся по команде аплодисментов».

Перипетии начинающего писателя. Путь к роману. Из Милана в Рим. Из Рима на Сицилию. Нужные знакомства. Важные встречи. Дружба. Любовь. И так далее.

«А когда всего много, ты успокаиваешься, пропадает желание писать. Тогда ты начинаешь писать не сердцем, а умом, или упражняться в мастерстве, или заниматься литературной журналистикой, или изготавливать всё более бледные копии того, что сделал раньше».

Что нужно сделать чтоб закончить роман. Как и с кем договориться, чтоб его опубликовали.

«Пожертвовать равновесием, которого ты добился, повести себя так, чтоб не все безоговорочно одобряли твои поступки, спровоцировать бурю чувств».

Как не попасть во множество ловушек, в которые герой, похоже, всё-таки попадёт. Наверное и автор попал в одну из таких ловушек - конец предсказуем. Хотя возможно это такая тонкая ловушка для критиков и рецензентов.

«— Боюсь, Роберто, что существуют безжалостные сценарии, которые без конца повторяются».

эта книга заставляет мозги работать.
несмотря на то, что актуальность событий, рассмотренных Эко, с годами успокоилась, почти всё из сказанного им будет жить долгие годы, воплощаясь и воплощаясь в событиях новых.
другое дело, что с некоторыми его субъективными идеями я не согласна, он довольно резок в своих взглядах - но это его право, к тому же он не просто писатель, а писатель с ярко мыслящей головой, чрезвычайно развитый по сравнению с массами.

Когда война приходит в твой дом, то зачастую приходится выбирать: либо ты мертвый герой, либо ты живой подлец. Известное дело – на войне «каждый сам за себя и только Бог за всех». Но поскольку Богу нет дела до наших разборок, каждый выживает, как знает. И Альберто Моравиа рассказывает нам, как итальянцы выживали в 1943-44. Когда мы говорим о судьбе мирного населения во Вторую мировую, то вспоминаем, как бомбили Англию, как подавляли Сопротивление во Франции, как уничтожали евреев в Польше, как равняли с землей российские села, но даже в союзнической Италии немцы тоже потоптались будь здоров.

Главная героиня Чезира вместе со своей дочерью Розеттой бежит из голодающего Рима в деревню к родителям, до родных мест добраться не удается, и на долгих девять месяцев они оказываются в чужом Богом забытом месте, с чужими малосимпатичными людьми. Моравиа вообще соотечественников не щадит, перед нами проходит целая вереница «голых» людей – людей в ситуации, когда нет законов, нет будущего, и мораль можно выкинуть в окно за ненадобностью. И остаются «голые» люди – тупые, жестокие, бесчувственные, жадные, эгоистичные. Милосердие, доброта, честь, достоинство – все это война и голод убивают в человеке. Поэтому бояться нужно всех: своих и чужих, врагов и союзников.

В книге три главных героя – идеалист Микеле, честный, смелый, справедливый – на войне такие погибают первыми. Кроткая Розетта, которая свято верит, что лучше быть среди убитых, чем среди убийц. И, наконец, Чезира, от имени которой ведется повествование. Сильная, умная, решительная, трезво смотрящая на вещи, она не готова быть «мертвым героем», но при этом умудряется не опускаться до уровня «живых подлецов». Самый потрясающий женский образ, который мне встретился за последние несколько лет. София Лорен получала Оскар за лучшую женскую роль в фильме, снятом по этой книге. И там действительно есть где развернуться хорошей актрисе.

War sucks... Люди, давайте жить дружно. Другой такой войны мы уже не потянем.

This is one of my top 10 books must read, I have read the book many times with tremendous enjoyment.

It is many stories from the narrator's personal one to a planetary grand scale of scheming - the literary quest of the "Holy Grail" offered as a master plan to dominate the world by a few initiated - mingled with the Templars, the Kabbalah and the "enlightened" Rosicrucian Order.
An arcane and esoteric mix of historical facts and hearsay with the author's own satirical view of our society with its eagerness to believe anything about secret societies and any legends associated with them.....pointing a mirror at the very root of our fragmented society with ample sarcasm in which Eco is a master with the meaning of each word.
Written literally as a tree of life structure where each sentence is endlessly extrapolated into new parts of the story, resulting in many facets of interpretation - a story within a story within a story....
The book is rich in original quotes from some very rare books with the mythology associated by their authors.
The numerous numerology references are simply hilarious with Eco's italian sense of humor, you can make anything you like by combining numbers to suit the desired outcome.
The opening quote summarizes the book in a nutshell:

Only for you, children of doctrine and learning, have we written this work. Examine this book, ponder the meaning we have dispersed in various places and gathered again; what we have concealed in one place we have disclosed in another, that it may be understood by your wisdom.
--Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, De occulta philosophia, 3, 65

На удивление вдохновляет и придает желания работать (ну, на пару недель?). Жалко только, что методы-то тридцатилетней давности и использования компьютеров не подразумевают. И жалко, что в российской действительности глава "составь супербиблиографию, находясь в райцентре" совершенно утопична.