И немолчными дубровами
Горцы шли.
И нагорьями суровыми
Горцы шли.
Со знаменами багровыми
Горцы шли.
С пистолетами кремневыми
Горцы шли.

Это книга о Гражданской войне. О том, как боролись свои со своим же за право владеть землей, за право быть свободным,за право жить так, как завещали тебе великие предки.

Это история о сильных людях. О тех, кто без страха шел на врага. Кто без устали боролся с деникинской армией, кто создавал в Ингушетии сопротивление.

Сказ о силе и борьбе. Борьбе с царем, с белыми, с самим собой. Когда за твоей спиной родная земля, которая нуждается в тебе, невозможно отступить и покориться.

Повесть рассказывает о простом мужчине, который защищал собственный дом, свою родину.
Мандре Нальгиев вместе с сыном поехал на базар, и там узнал, что у их бедных сельчан, у которых и так мало что осталось, готовы забрать последнее пшено и скотины. Возмутился Мандре, и в тайне от главных начал привозить оружие односельчанам.
После смены власти, на село напали: много семей пострадало, родные Мандре ушли, но мать осталась. А сам он отбивался от врагов девять дней, защищая свой дом.

Автор рассказывает про реального героя родного края, про его выдержку, отвагу, храбрость и любовь к родной земле.

Повесть Багаудина Зязикова "Девять дней из жизни героя" посвящена простому ингушу по имени Мандре Нальгиев и описывает его борьбу с белогвардейцами. Это реальный человек, который действительно жил в Ингушетии в селении Сурхохи много лет назад. В течение девяти дней отважный Мандре один сражался с целым отрядом врагов.
Примечательно то, что автор был лично знаком с главным героем своей повести, Зязиков записал много воспоминаний Мандре и затем на их основе создал это произведение.
Повествование начинается в октябре 1912 года, когда главный герой со своим сынишкой Бораханом едет на ярмарку, чтобы продать коня и заплатить за аренду земли. На ярмарке Мандре вступает в спор с муллой, отстаивая право горцев не сдавать властям оружие.
Несколько лет спустя Мандре начинает тайком привозить из России винтовки, чтобы потом раздавать их землякам для защиты родных мест. Автор пишет, что в те годы была довольно распространена практика выселения горцев с их земель, и люди пытались избежать этого всеми возможными способами.
Я читала это небольшое произведение не как книгу о противостоянии "красных" и "белых", большевиков и деникинцев. Я читала её, как повесть о храбром джигите, защищавшем свой отчий дом, свою семью, то, во что он верил. А о подобных вещах читать всегда интересно.

В тот день, когда порох горит
Синим огнём,
В тот день, когда стелется дым,
Чёрный как ночь,
В тот день, когда пули летят
Свинцовым дождём, -
Отвагу джигитов тогда
Мы узнаём...

Неоднозначная, но прекрасная книга. Понятно, что при ее создании свою роль сыграла политическая обстановка, поэтому книга явно расставленными акцентами (богачи трусливые и лживые, бедняки более честны и смелы). Но, если отрешиться от идеологии (особенно ближе к концу книги), то тут все великолепно.

Автор очень трепетно и с любовью описывает природу Кавказских гор, быт ингушей. Правда тут возник вопросик, т.к. среди ингушей все-таки когда-то бытовало христианство (по крайней мере до 19 века точно), а тут больше солнцепоклонники (язычники) и мусульмане.

Еще одним несомненным достоинством книги является подробность описаний. Хотя меня пространные описания обычно раздражают, но тут автор нашел ту "золотую середину", когда рассказывается о многом достаточно подробно, но без лишних слов.

Не уверена, что захочу перечитать ее еще когда-нибудь, но знакомство с некоторыми страницами ингушской истории, с природой Кавказа получилось очень увлекательным и чарующим.

А это моя главная утешительница, когда в книге происходило что-то тяжёлое

Необычное произведение у автора. Помню,как в школе я учила отрывок из Песни о Соколе, Песни о буревестнике. И фраза, которая запомнилась мне из прочитанного: "Рожденный ползать летать не может!".

Начну с того, что не понравилось - заплатанность. Тут природа, потом сказка, тут правда и снова сказка. Мне не хватило цельности истории. Несколько смущала тематика.

А в остальном все отлично. Обычно описания природы наводят на меня скуку, но здесь у Горького море и скалы как живые. Главная героиня - яркий и с любовью описанный автором персонаж. Понравился стиль изложения и легкий язык. Поэтому и учится легко.

Смело рекомендую тем, кто пропустил.

Совсем небольшое несоответстсвие между названием и временем действия - тьмой веков оказывается конец XIX-ого- начало ХХ-ого века. Но это не мешает с удовольствием читать целую эпопею об одном ингушском роде. Безусловно, самый важный персонаж романа - Калой, чьё рождение мы видим в самом начале книги. Далее мы как бы живём вместе с ним - от сиротского детства, минуя первую несчастную любовь и вторую - настоящую, разбойничьи налёты и знакомство с русскими рабочими и далее.

Две вещи, которые мне были совершенно неизвестны и поразили в этой книге. Оказывается, ингуши ( а возможно, и какие-то ещё кавказские народы) были солнцепоклонниками, многие даже после того, как уже приняли ислам. И второе - настоящие горцы считают, что живущие в городах люди обитают на плоскости, что накладывает на них определённый отпечаток.

Первые две трети книги, наиболее исторические и наименее политизированные, мне понравились больше. Прекрасен образ Дали, жены Калоя, которая любила его с детства, да и сам Калой в отношении женщин мягок и милосерден.

Он силен был против сильного, бесстрашен против равных. Но против слез у него не было защиты.

С большой любовью описан быт горцев, их устои, моральные принципы, дружность рода, сила мечты.

Когда человек умирает, для него все кончается со смертью. Но когда человек живет, а умирает его мечта, тогда он остается с мучительной тоской, от которой нет избавления до конца дней.

Единственный недостаток книги, на мой взгляд - очень большой объём. Хотя, если честно, автор не показался мне уж очень многословным. Такое вот противоречие...

Очередной абрек (абреками называли сначала изгоев, которых выгоняли за убийство или изнасилование, а потом всех, кто воевал против царизма. Нападал на банки, полицейских и грабил мирных подданных Российской Империи) сначала получил по заслугам: он убил убийцу родственника. Кровная месть, вместо светского суда в те времена была нормой. Затем после отсидки он организовал организованную преступную группировку, которые совершали набеги на царских государев слуг. Убивали и грабили. В какой-то момент он встречает анархистов-махновцев и те ему сообщают "белый царь только богатым зла не делает" и таким образом он находит оправдания своим разбоям. Особенно комично и смешно, когда он начинает рассуждать, что разбоями он победит царизм, что убийствами он выиграет войну. Хотя чтобы выиграть войну - в ней нужно сначала участвовать. В отличии от того же Шамиля, этот абрек не сражался с солдатами. В отличии от Шамиля, Зелимхан не защищал сёла от армии. Наверное поэтому его может и почитают в соседней республике, но за пределами её он никому не известен. В итоге руководствуясь принципом "грабить чужих - не грех" он сталкивается с тем, что его соратники умирают. Вот что происходит, когда отправляешь людей на смерть без жалости, подначивая их "разве вы не мужчины?". Об идеологии, про защиту родины и о священной войне против неверных Зелимхан вспоминает только тогда, когда у него не остаётся достаточно живых людей для набегов. И лишь после этого он после долгих диалогов и уговор нехотя вступает в партизанские антиправительственные отряды, затем и возглавляет один из них. После этого, когда у него заканчиваются все "кровники" он сталкивается с тем, что так рьяно защищал: законы чести работают в обе стороны. И если человек руководствуется им, то под такой суд попадает и сам, когда поступает несправедливо. Таким образом Зелимхан стал "кровником" уже сам.

Восприятие этой книги, как и многих других произведений ассоциативно. Книга открывает нам Америку 19 века. Написана очень талантливым и живым языком. Мы познаем этот мир через действия и события в реальном времени героев, через их поступки и разговоры и все, что происходит вокруг них. Хорошая практическая хватка Тома, его незаурядные способности бизнесмена и искателя приключений выделяют его на фоне вялых и чахлых обитателей городка с пуританскими взглядами. Не случайно близким другом Тома становится Гекльберри, - авантюрист и нарушитель запретов, сирота и свободный от всех, всегда голодный. Эта книга о свободе и романтике, неприятии законов того мира, в котором живут герои, его лицемерных устоев и борьбы за самовыражение. Тяга к путешествиям и попытки побега от тягостных обстоятельств будоражили сердца окружающих. Многие в книге завидовали этим мальчишкам и боялись их вольнодумства. Полное погружение в этот мир могут дать хорошие переводчики и чтение книги в оригинале.

Я много слышал в детстве, от учителя по родному языку, про Мамакаева. Исключительно как о хорошем писателе. А ещё больше я слышал, о Зелимхане, как о настоящей легенде добродетели в истории Чеченского народа из уст почти того же общества в наши дни. Правда я никогда не интересовался раньше творчеством первого и подвигами второго. Иначе говоря, обе эти многозначительные личности для моего народа были мне одинаково безызвестны.
Но совершенно случайно я наткнулся на эту книгу, которая недвусмысленно показала мне значимость автора для культуры Чеченского народа и масштабы подвигов главного героя этой повести...

Мамакаев совершенно потрясающее-ясно, простым языком и красивым слогом изложил историю одной из самых удивительных личностей в летописи человечества. А самое интересное, если посмотреть на сюжет этой книги через призму аналогии (сопоставляя личности описанные в книге, с теми которых мы встречаем в наши дни) можно увидеть опять-таки недвусмысленную параллель с властью...

Я безусловно советую эту книгу абсолютно всем без исключения! Это реальная история, реального человека который жил и совершал свои подвиги в прошлом столетии. История человека отдавшего жизнь за свободу и честь...

В любом случаи эта книга будет полезнее, чем любая история Робин Гуда и прочих выдуманных гироев. Жаль что вся молодёжь в Чечне не читает такие произведения и мало (ужасно мало) знакомиться с реальной историей их героев.