3.5

Обычно при слове "Средневековье" в памяти всплывают чума, от которой вымирали целые города, инквизиция с ее кострами и пытками, грязные города, где по улицам текут потоки помоев и нечистот, поголовная неграмотность и крестовые походы. Кто-то, напротив, вспомнит про рыцарские турниры и культ Прекрасной дамы. Причем правы будут и те, и другие. Во всяком случае, автор этой книги, Эжен Виолле-ле-Дюк, рассказывая о средневековом обществе в своем труде, описывает его как весьма цивилизованное, с определенным нормами поведения и этикетом. Но при этом нужно учесть два фактора. Во-первых, в этой книге автор рассказывает в основном, об аристократии, обитавшей в замках, и о зажиточных жителях городов. И во-вторых, "Жизнь и развлечения в средние века" - это переработанный сборник, составленный из нескольких статей Виолле-ле-Дюка, взятых из "Толкового словаря французской утвари от эпохи Каролингов до Возрождения", так что полной картины Средневековья эта книга не отражает.

Огромную роль, по словам автора, в средневековой культуре играла женщина. Поскольку мужчины много воевали, зачастую в отсутствие владельца замка всеми делами заведовала его супруга. Поэтому постепенно замки наполнялись не только необходимой утварью, но и предметами комфорта и роскоши, в особенности после того, как крестоносцы побывали на Востоке и в Европу хлынули редкие восточные ткани, драгоценности и пряности. Женщинам посвящают поэмы, за их внимание сражаются на турнирах. Но и средневековая дама должна полностью соответствовать своему статусу - быть привлекательной, хорошо воспитанной, образованной, изящно одетой. Появляются целые сочинения с рекомендациями для замужних дам и девушек. Какой же была идеальная женщина тех времен? Во-первых, полагалась во всем знать меру - быть не слишком болтливой (ибо такую даму сочтут глупой), но и не молчать постоянно (признак высокомерия). Во-вторых, быть приветливой и соблюдать достоинство. В-третьих, смотреть перед собой, не стрелять глазками, и не задерживать взгляд подолгу на мужчинах (если только ему не принадлежит любовь дамы). В-четвертых, не позволять втягивать себя в ссоры и перебранки. И еще множество пунктов. Для тех, кому лень читать и запоминать весь список, есть короткое руководство, как заботится о своем муже, чтобы он тебя не покинул. Вот он, рецепт счастливой средневековой семейной жизни:

«Три вещи гонят хорошего человека из жилища: закрытый дом, дымный камни и ехидная жена... Следите, чтобы зимой (в камине) был хороший огонь без дыма; уложите мужа меж ваших грудей, хорошо укройте, и вы его обворожите.

Если муж попался привередливый, то далее автор предлагает еще один совет:

Летом же старайтесь, чтобы ни в вашей комнате, ни в вашей постели не было блох, от коих можно избавиться шестью способами...»

Похоже, средневековые мужчины были довольно неприхотливыми, в отличие от женщин. Эсташ Дешан, королевский шталмейстер, живший в 14 веке, предлагает шутливый перечень расходов на свадьбу дворянина, включающий в себя одежду их парчи и шелка, диадему и пояс из серебра, серебряные же шпильки, повозку, лошадь, ну и прочие приятные мелочи:

Я, вижу, мой милый, она говорит,
Что если мужья ездят часто в Париж,
Иль в Реймс, иль в Руан, иль в Труа,
То женам они привозят всегда
Перчатки, шубы и пояса,
Кольца, аграфы, шелка и меха,
Чаши и кубки из серебра,
И огромные, роскошные головные уборы...

Думаете, это все? Нет! Для того, чтобы жена могла рукодельничать, ей требуются резные игольницы с эмалью, ножи с красивой резьбой и т.д. Когда родится ребенок, потребуется" красивая занавешанная пологом кровать, убранная белым камлотом и парчой" и много чего еще. И это еще не считая обслуживающего персонала, да и к дому есть ряд требований. В конце Дешан подводит итог:

Каких расходов требует брак,
Я записал, чтоб тот прочел дурак,
Кто вдруг жениться вздумал.

Вообще, как я поняла, в Средневековье очень любили писать различные руководства, ничуть не меньше чем сейчас. Тогдашний труд "Хозяйке на заметку" содержал в себе полезные советы на самые разные темы, начиная от истребления волков и крыс и заканчивая способами хранения вина.

Особое внимание в книге уделяется рыцарским доспехам - по описаниям и иллюстрациям можно проследить все этапы изменений за несколько столетий, которые претерпел набор доспехов, вплоть до мелких деталей. Так что если вдруг вы прячете в подвале машину времени и проводите выходные в средневековой Европе, рекомендую прихватить с собой этот труд - сделаете там себе состояние на продаже крутых доспехов) Заработав себе состояние, обязательно устройте турнир в честь своей прекрасной дамы: это дорого, пафосно и очень зрелищно (все тонкости организации турниров ищите в книге). Из развлечений повседневных можете развлечь себя охотой и пирами, при этом первую половину дня можно охотиться, а вторую - пировать. Чтобы пир был веселее, обязательно пригласите акробатов, танцовщиц и музыкантов, они будут развлекать гостей между переменами блюд. Если душа просит развлечений интеллектуальных, к вашим услугам шахматы, триктрак, игра в кости. Смело привлекайте к участию в развлечениях и прекрасную даму - средневековые женщины умели охотиться и играть в шахматы ничуть не хуже мужчин. И не забудьте про ежегодный маскарад - в Париже в нем участвовал всю городское население от аристократов до простолюдинов. Маскарад был примечателен тем, что особый трибунал шутов собирал все городские сплетни и в заключение праздника присуждался приз горожанину, совершившему самое значительное и заметное безрассудство года!

Книга довольно живо написана, что касается быта, но когда автор переходит непосредственно к описанию предметов, становится скучновато. Виолле-ле-Дюк очень подробно описывает каждый предмет о котором рассказывает, будь то различные модификации доспехов, одежда или музыкальные инструменты. Также в книге присутствуют иллюстрации в виде зарисовок, которые не передают цвета, поэтому ле Дюк останавливается и на описании расцветок (там, где дело касается одежды). Поэтому, если первая часть книги читалась с интересом, то на второй части я немного забуксовала. В целом получилась весьма занятная книга, которая может быть интересна всем, кто в той или иной мере интересуется средними веками.